Израильский новый год картинки: D0 b5 d0 b2 d1 80 d0 b5 d0 b9 d1 81 d0 ba d0 b8 d0 b9 d0 bd d0 be d0 b2 d1 8b d0 b9 d0 b3 d0 be d0 b4: стоковые фото, изображения

Рош ха-Шана (Еврейский Новый год)

В 2017 году Рош ха-Шана (наступление 5778 года по иудейскому летоисчислению) выпадает на 21 и 22 сентября, начинается праздник 20 сентября вечером, так как в иудейском календаре отсчет суток ведется с вечера накануне, с захода солнца.

В дни, предшествующие празднику, принято больше времени уделять изучению Торы (священное писание в иудаизме) и читать специальные молитвы раскаянья (слихот).

Согласно традиции, десять дней, от начала Рош ха-Шана до Йом-Кипура (Судного дня) — время, когда Бог судит весь мир и выносит приговор: кому — жить, а кому — умереть. Это время называют «Страшными днями» или «Днями трепета». В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и раскаяться в грехах. В эти дни принято просить у ближних прощение за нанесенные обиды и желать друг другу быть вписанными в «Книгу жизни», куда Всевышний записывает имена праведных, которым суждено прожить следующий год.

Поэтому Рош ха-Шана — это не праздник в обычном смысле этого слова.

Праздничный стол и нарядные одежды выражают не радость, а надежду на милосердие Всевышнего. Атмосфера Рош ха-Шана лишена даже намека на праздность. В эти два дня принято как можно меньше спать и как можно больше времени уделять молитве.

В течение всего праздника в синагоге читаются специальные молитвы, которые должны повлиять на решение Всевышнего. Самым эмоциональным моментом Рош ха-Шана является обряд трубления в шофар — специальный инструмент, изготовленный из бараньего рога. В шофар трубят в синагоге во время утренней молитвы, сто раз в каждый из двух дней праздника.

Если первый день Рош ха-Шана приходится на субботу, то трубят только во второй день, который никогда не выпадает на субботу. По традиции шофар должен издавать три различных звука: длинный, постепенно снижающийся, короткий, жалобный и отрывистый, резкий.

Звуки шофара призывают человека к раскаянию. «Трубный глас» слушают стоя. Согласно традиции, каждый еврей обязан в Рош ха-Шана услышать звук шофара, причем «вживую», а не в записи и не посредством электронных носителей.

В канун первого дня праздника и в ночь второго дня зажигают праздничные свечи. В основном выполнение этой заповеди возложено на женщину — хозяйку дома; она зажигает свечи за всех членов семьи. Если женщина не может зажечь свечи, за нее это делает муж или кто-то другой. Мужчина, живущий один, также обязан зажигать свечи, и делает это сам. Принято зажигать как минимум две свечи. Некоторые женщины добавляют по одной свече на каждого из своих детей.

Праздничные свечи зажигают также и девушки. Их к этому приучают родители примерно с трехлетнего возраста. Причем дочь зажигает только одну свечу и делает это раньше матери.

В канун первого дня свечи зажигают за 18 минут до заката солнца. Но если праздник не выпал на субботу и свечи не были зажжены до захода солнца, то можно зажечь их и позднее (до начала праздничной трапезы). Причем новый огонь создавать в праздник нельзя — запрещено пользоваться спичками, зажигалками, но зажечь от уже горящего можно.

Обычно до наступления праздника зажигается свеча, которая горит целые сутки. От нее хозяйка дома переносит огонь на праздничные свечи. Свечи в честь праздника зажигаются также и во вторую ночь, но только после появления звезд на ночном небосводе.

В каждый из двух вечеров праздника и в каждый из двух его дней устраивается праздничная трапеза, начинающаяся произнесением благословения на хлеб. На этих застольях собирают всю семью, а если есть возможность, приглашают гостей.

Как и во все праздники, каждая из трапез предваряется кидушем — благословением праздника, произносимым над бокалом вина или виноградного сока. Время вечернего кидуша — от выхода на небе звезд и до рассвета. Время дневного кидуша — днем, после молитвы и до заката.

Во время вечерней трапезы, первой трапезы Рош ха-Шана, принято есть сладкое и не есть горькое, кислое и острое, а также орехи.

Все блюда вечерней трапезы символизируют изобилие, которое ожидают в наступающем году. На стол подается рыба — символ плодородия; голова барана (или рыбы) — знак первенства, успеха и процветания; овощи и фрукты — в надежде на обильный урожай; морковь, порезанная кружочками, — по форме и цвету она напоминает золотые монеты и символизирует богатство; круглая сладкая хала с изюмом — чтобы год принес здоровье и достаток; жирное мясо и различные деликатесы. В начале трапезы все съедают по куску халы, а затем кусочек яблока, предварительно обмакнув его в мед, чтобы год был сладким и счастливым.

В Рош ха-Шана принято также есть гранат, который полон зернышками. При этом говорят, «чтобы заслуг наших стало много, как зернышек в гранате».

В первый день Рош ха-Шана после дневной молитвы, но до захода солнца, совершают обычай, называемый ташлих («сбрасывание грехов»).

Верующие собираются возле реки или другого водоема, в котором водится рыба, произносят молитву покаяния и просят Всевышнего отбросить в пучины морские все их грехи. Во время чтения молитвы они в воду производят символическое «стряхивание» с одежд совершенных прегрешений или вытряхивают карманы.

Если первый день Рош ха-Шана приходится на субботу, то ташлих переносится на второй день.

В праздничные дни все дарят друг другу подарки, отправляют открытки и посылки тем, кто живет далеко.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Сотни ракет и авиаудары: конфликт Израиля и ХАМАС разгорается с новой силой

11 мая 2021

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Эскалация конфликта между Израилем и Сектором Газа

В Израиле продолжаются обстрелы и авиаудары. Исламистские группировки с ночи понедельника ведут по израильским городам обстрел ракетами из сектора Газа. Израильские военные отвечают ракетами и авиаударами. Число жертв растет.

Во вторник днем в результате воздушных ударов израильских сил было разрушено 13-этажное здание в Газе «Бурдж-Ханади», где находились офисы движения ХАМАС. Собщается, что примерно за полтора часа до удара Израиль предупредил местных жителей, чтобы они срочно эвакуировались, данных о жертвах этого нападения пока нет.

Как передает агентство Рейтер, в секторе Газа погибли 35 человек, в Израиле — пятеро.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

В результате удара по Газе было разрушено высотное здание, где находились офисы движения ХАМАС

Вскоре после разрушения «Бурдж-Ханади» палестинские группы сообщили, что выпустили по Тель-Авиву 130 ракет. В городе были слышны сирены воздушной тревоги, прохожие и посетители ресторанов были вынуждены бежать в укрытия, некоторые люди легли на мостовую. Большую часть ракет, которые выпускаются по территории Израиля, перехватывает израильская система ПВО «Железный купол».

На некоторое время прекратил работу главный аэропорт Израиля «Бен Гурион», ракеты попали в трубопровод между городами Эйлат и Ашкелон. В городе Холон неподалеку от Тель-Авива от попадания ракеты сгорел автобус без пассажиров.

Военные Израиля также сообщили, что ликвидировали ключевых фигур разведки ХАМАС. «Наши истребители вместе со службой безопасности ликвидировали ключевые фигуры разведки ХАМАС: Хасана Каоги (глава отдела безопасности военной разведки ХАМАС) и его заместителя Ваила Иссу (глава контрразведки). Похоже, наша разведка лучше», — говорится в сообщении, опубликованном на странице армии Израиля в твиттере.

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

В Холоне ракета попала в автобус без пассажиров

По данным Армии обороны Израиля, с вечера понедельника с территории сектора Газа по израильским городам было выпущено более тысячи ракет. ЦАХАЛ в ответ нанес удары по 150 целям в секторе Газа.

По городам Ашкелон и Ашдод ХАМАС, как следует из его заявления, выпустил 157 ракет за пять минут.

Конфликт из-за поселений в Иерусалиме

Обстрелы и авиаудары начались в Израиле в понедельник. В Армии обороны Израиля вчера сообщили, что в общей сложности за этот день из сектора Газа было выпущено около 150 ракет, вечером израильская армия начала авиаудары.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху в телеобращении во вторник заявил, что «интенсивность израильских авиаударов возрастет». Ранее военные заявили, что у операции в секторе Газа нет временных ограничений, и при необходимости она может выйти и за пределы сектора.

ХАМАС говорит, что своими действиями хочет «защитить» мечеть Аль-Акса на Храмовой горе Иерусалима от «агрессии и терроризма» Израиля. В последние дни на Храмовой горе, священной и для мусульман, и для иудеев, происходили ожесточенные столкновения между арабами и израильской полицией.

Одной из причин беспорядков стало решение израильского суда выселить несколько палестинских семей из района Шейх-Джарр в Восточном Иерусалиме, чтобы построить там новые дома. Кроме того мусульман решили не допускать на священную для них Храмовую гору во время Дня Иерусалима в понедельник.

Биньямин Нетаньяху ранее прокомментировал дело о выселении, заявив, что Израиль имеет право и будет строить в своей столице новые здания, таким образом развивая город. Израиль в 1980 году провозгласил весь Иерусалим своей вечной и неделимой столицей. Большинство стран мира не признает аннексию Израилем Восточного Иерусалима, который Палестинская администрация считает столицей своего будущего государства.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Днем в Ашкелоне еще одной палестинской ракетой убило двоих женщин, палестинцы говорят о 28 жертвах

Рана не прекратившегося конфликта

Джереми Боуэн, редактор по Ближнему Востоку

Причины, лежащие в основе нового всплеска насилия, не меняются. Это открытая рана неразрешенного конфликта между евреями и арабами, уродующего и обрывающего жизни нескольких поколений израильтян и палестинцев.

Последние стычки произошли из-за напряжения в Иерусалиме, самой болезненной точке всего конфликта. Священные места Старого города — это символы и религии, и нации. С них часто начиналось насилие.

На этот раз среди поводов — грубое обращение израильской полиции с палестинцами во время Рамадана и попытки добиться в израильских судах выселения палестинцев из их домов.

Но к такому же обострению могли привести и другие события — этот кризис должен был случиться, потому что конфликт опять пустили на самотек.

С обеих сторон лидеры встали на защиту своих позиций. К самой трудной задаче, задаче примирения, всерьез не возвращались уже много лет.

Ситуация в зоне конфликта

Обстрелы и авиаудары продолжались всю ночь и не стихли утром.

На восходе во городу Ашкелон были выпущены ракеты, взрывом серьезно ранило 40-летнего мужчину, его жена и двое детей получили более легкие ранения.

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

По израильскому Ашкелону во вторник сделали залп из примерно 150 ракет

Днем в Ашкелоне еще одной ракетой убило двоих женщин. После этого в ХАМАС заявили, что выпустили по городу и соседнему Ашдоду 137 ракет за пять минут, и предупредили, что у группировки в запасе «многочисленные сюрпризы», на случай если боевые действия продолжатся.

Еще одного жителя города ранило серьезно, пятерых других — легко. Общее количество раненых в Израиле за последние дни таким образом составило по меньшей мере 95 человек.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

В Секторе Газа поднимаются в небо колонны дыма и пламени

За ночь ЦАХАЛ объявил о поражении 130 «террористических целей» в Газе, в том числе двух военных туннелей через границу сектора, разведпункта ХАМАС, оружейных цехов и складов.

Также объявлено об убийстве лидера особой артиллерийской группы одной из исламистских организаций, Самаха Абеда аль-Мамлюка. В организации «Исламский джихад» подтвердили гибель Мамлюка и еще двоих командиров в результате израильского военного удара в Газе.

«Мы намерены продолжать бить по ХАМАС и всем его военизированным элементам из-за их неприкрытой агрессии по отношению к Израилю», — сказал в беседе с Би-би-си представитель израильских военных подполковник Джонатан Конрикус.

Подконтрольные ХАМАС структуры министерства здравоохранения в Газе сообщают о гибели 28 человек в секторе от израильских ударов, включая 10 детей. Общее число раненых палестинцев, согласно этим данным, составило 150 человек.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Палестинские медики говорят о погибших в результате израильских ударов детях

По информации министерства, утром во вторник погибла 59-летняя женщина и ее сын-инвалид. В ночь на вторник семья из семи человек, включая троих детей, погибла от взрыва в поселении Бейт-Ханун. Причина взрыва однозначно не установлена.

В ЦАХАЛ говорят, что стараются свести к минимуму жертвы среди мирных жителей. «Мы делаем все возможное, чтобы поражать боевиков, и только боевиков, самым высокоточным оружием. Но на земле это почти невозможно. ХАМАС и другие террористические организации прячутся за спинами мирного населения», — говорит подполковник Конрикус.

Кроме того, утверждает он, из каждых трех пущенных ХАМАС ракет одна падает еще на территории Газы, что потенциально приводит к гибели мирных жителей.

Главы внешнеполитических ведомств США, Британии и ЕС призвали обе стороны к немедленному прекращению огня. В ООН выразили беспокойство из-за нарушения прав человека

Как все началось

Судьба Иерусалима, имеющего огромное религиозное и политическое значение для обеих сторон, лежит в основе арабо-израильского конфликта.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

В центре очередной конфронтации между Израилем и палестинцами — снова Храмовая гора

Последний виток столкновений между израильской полицией и палестинцами в городе начался на прошлой неделе.

Первоначально беспорядки вспыхнули из-за попытки израильских властей выселить несколько палестинских семей из района Шейх-Джарр в Восточном Иерусалиме. Еще одной причиной протестов стало решение городских властей не допустить мусульман на Храмовую гору во время шествия в День Иерусалима, который отмечался в понедельник.

Утром в понедельник сотни палестинцев начали забрасывать камнями представителей израильских сил безопасности. Полиция применила светошумовые гранаты, слезоточивый газ и резиновые пули. В результате столкновений пострадало более 300 человек.

Вскоре после этого начались обстрелы с палестинской территории. Ответственность за ракетные удары по Израилю взяло на себя военное крыло ХАМАС — «Бригады Аль-Кассам». Палестинская группировка «Исламский джихад» также сообщила о нанесении удара по Израилю.

Затем обстрелы и авиаудары начала и израильская сторона.

Еврейский культурный центр — Статьи

Государственные праздники Израиля

Государственные праздники Израиля включают как традиционные еврейские праздники и особые дни, так и израильские праздники, не связанные с религиозной традицией. Это, например, Йом ха-Ацмаут (День независимости), когда в стране общенациональный выходной. Одна из веселых традиций — обливание окружающих из баллончиков пеной. А вот в предшествующие ему Йом а-шоа (День памяти жертв Холокоста) и Йом а-зикарон (День памяти погибших в войнах Израиля и в терактах) израильтяне работают. Но в определенное время в эти дни по всей стране звучит сирена, оповещающая о наступлении двух минут молчания. В это время транспорт останавливается, и каждый гражданин страны, где бы он не находился, в каком бы виде транспорта не ехал, встает и застывает в скорбном молчании. Государственные праздники Израиля и общенациональные дни памяти, включающие так называемые «общие выходные» — это Рош Ха-Шана (2 выходных дня), Йом-Кипур) (1 день), Суккот (1 день), Симхат Тора / Шмини-Ацерет (1 день). Песах (2 дня). Есть и «выборочные» рабочие дни — это касается Пурима и 9 Ава.

 

Особенности еврейского календаря

Еврейский календарь ведет отсчет с 3761 года. Вычислить, какой сейчас год по еврейскому календарю, несложно — надо прибавить к текущему году 3761

Календарь — лунно-солнечный, каждая дата приходится на один сезон года и на одну лунную фазу. Месяцы еврейского календаря и каждый год начинаются в новолуние. В обычном году 353, 354 или 355 дней, в високосном: 383, 384 или 385.

Продолжительность года зависит от дня, на которое падает первое число месяца, начинающего год. Так, Новый год может начинаться только в понедельник, вторник, четверг и субботу. Если этого не случается, предыдущий год увеличивается на день. В году может быть 12 ли 13 месяцев, а в некоторых месяцах- то 30, то 29 дней. Хотя еврейский новый год начинается с 7-го месяца Тишрей (приходится на осень), первый месяц года в календаре — Нисан (на весну). Все даты израильских религиозных и светских праздников исчисляются исходя из этого календаря. И Ту-би Шват будет всегда приходиться на 15-й день месяца Шват, а день памяти жертв Холокоста – на 27-й день месяца Ияр. Для понимания — государственные праздники в Израиле по еврейскому календарю (вставка).

Тишрей

• 1-2 — Рош Ха-Шана
• 10 — Йом-Киппур
• 15 — Суккот
• 21 — Хошана-Раба
• 22 — Симхат-Тора / Шмини-Ацерет

Хешван

• 12 — День памяти убийства премьер-министра Ицхака Рабина

Кислев

Тевет

• 10 — Десятое тевета, День общего поминовения

Шват

• 15 — Ту би-Шват
• 30 — День семьи

Адар

• 7 — День поминовения незахороненных солдат
• 13 — Пост Эсфири
• 14 — Пурим
• 15 — Шушан Пурим

Нисан

• 15-21 — Песах
• 27 — Йом а-шоа

Ияр

• 4 — Йом а-зикарон
• 5 —  Йом ха-Ацмаут
• 14 — Песах шени
• 18 — Лаг ба-Омер
• 28 — День Иерусалима

Сиван

Таммуз

• 17 — Пост 17-го Тамуза

Ав

• 9 — Девятое Ава (Пост 9-го Ава)
• 15 — Пятнадцатое ава

Основные иудейские праздники и особые дни

Среди них как трагические дни, так и праздники, наполненные весельем.

Ту-Бишват

Его называют еще Новым Годом Деревьев. Отмечается в пору, когда зацветают первые деревья. Первые упоминания о празднике содержатся в Мишне. Среди обычаев — активное поедание фруктов, с акцентом на фиги и гранаты, оливки, виноград и финики. Именно эти плоды в Торе олицетворяют землю Израиля. Главная же традиция — высаживание деревьев.

Пурим

Праздник спасения евреев от врагов во время правления персидского царя Ахашвероша, и избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ. Злодей Аман был повешен на дереве, и с тех пор на праздничном столе всегда подаются «уши Амана» — хоменташн (на идише) или мознаим (на иврите). Это особый вид выпечки с маком. По поводу отмечания нет особых предписаний, но в книге Эстер говорится, «чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяние бедным», а Талмуд утверждает, что «нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману или благословения Мордехаю».

Так или иначе, это самый веселый еврейский праздник. В этот день в синагоге читают по свитку книгу Эстер. При упоминании имени Амана присутствующие выражают свое отношение к злодею хлопками, свистом, топотом и специальными трещотками. Во время Пурима везде разыгрываются пуримшпили (в переводе с идиша пуримское представление) — начиная от израильских школ и заканчивая домами культуры. Жанр может быть разным, но в основе — оригинальный сюжет давних событий в Персии. По всему Израилю проводятся карнавальные шествия.

Песах

Праздник, посвященный Исходу евреев из Египта и освобождению от рабства. В пасхальную неделю нельзя употреблять и хранить в доме хлеб и все прочие продукты и напитки (пиво), подвергавшиеся брожению (хамец). Жилище очищается от хамец заранее, но накануне праздника проводят специальный ритуал по поиску хамец — глава семьи с зажженной свечой обходит все потаенные места и подбирает оставшиеся крошки. Единственный дозволенный хлебный продукт в пасхальную неделю – маца. К столу подаются и горькая зелень и травы, символизирующие горечь пребывания евреев в египетском плену, соленая вода, в которую обмакивают мацу (напоминание о горечи слез, пролитых за годы рабства), зроа — кусочек жареного мяса с косточкой, олицетворяющий пасхального агнца, принесенного в жертву. И, разумеется, кошерное вино.

Песах-Шени

Второй Песах отмечается ровно через месяц после Эрев-Песах (вечер накануне Песаха). История такова: в Эрев-Песах в Храме приносились Корбан Песах — пасхальные жертвы. Совершать это могли только чистые в ритуальном смысле люди. На второй год после Исхода из Египта, евреи, несшие останки Иосифа из Египта в Израиль, оказались нечисты, и подошли к Моше, сообщив ему, что не могут принести жертвы вместе со всеми. И тогда он дал им закон о Песах-Шени. И хотя сейчас жертвы отменены, праздник отмечают, по обычаю употребляя в этот день мацу. Но простой хлеб тоже не запрещен.

Лаг-Баомер

В этот день отмечается очередная годовщина смерти рабби Шимона Бар-Йохая (Рашби) , жившего во II веке н. э, мудреца и автора «Зогар» — главной книги мистического учения Торы-Каббалы. Рашби завещал ученикам отмечать день своей смерти как день веселья и великой радости. Поэтому израильтяне ходят на пикники, разводят костры, а дети стреляют из лука. Последний обычай не случаен — «кешет» на иврите — это не только лук, но и радуга. Дело в том, явившаяся Ною,  во время Потопа, как знак союза Творца с этим миром, стала с тех пор предостерегающим знаком, а в течение всей жизни Рашби она ни разу не появилась на небе. Многие посещают и гору Мерон где, где расположена могила мудреца.

Шавуот

Праздник отмечается в честь величайшего события в истории человечества — Синайского Откровения. В этот день в 2448 году от сотворения мира Всевышний даровал евреям Тору и Десять Заповедей. Шавуот начинается вечером. После захода солнца устраивается большая трапеза с освящением над бокалом вина (кидуш). В первую ночь изучают Тору. Этот обычай называется Тикун (исправление).

Дома украшают цветами, зеленью, и ветвями деревьев. Это напоминает о зелени, окружавшей гору Синай в день дарования Торы. Главное событие — слушание Десяти Заповедей во время чтения свитка Торы после утренней молитвы. Все евреи, включая детей и младенцев, должны быть в эти минуты в синагоге. Днем повторяют трапеза с кидушем. На столе обязательно присутствует молочная и мучная пища (сыр, сметана, творог, булочки с медом, блинчики с сыром). Ведь когда евреи вернулись от горы Синай, законы о разделения мясного и молочного были сложны для исполнения, и первоначально употреблялась только молочная пища.

Три недели траура

Три недели в году, между постами 17 Тамуза и 9 Ава отмечается траур по разрушению Первого Храма (9 ава 3338 года) и Второго Храма(9 ава 3828) и по изгнанию в Египет (9 ава 2449 года). В эти дни не играют свадьбы, не слушают музыку и не музицируют, не пьют вина (кроме субботних трапез). Предписано не шить и не покупать новую одежду и плоды нового урожая, не стричься и не стричь детей, не стирать белье и не отдавать его в стирку, и не облачаться в чистое и выстиранное ранее (исключение — Шаббат). На эти дни евреи отказываются от мяса и блюд на мясном бульоне.

Девятое авар — самый трагический день в еврейской истории. Помимо разрушения Храмов и изгнания, в этот день в течение разных лет происходили другие ужасные события, среди которых поругание Храмовой горы в Иерусалиме по приказу римского наместника в 3892 году, и начавшееся после этого восстание Бар-Кохбы, продолжавшееся три года. 9 ава 3895 года, после захвата римлянами Бейтара, Бар-Кохбу убили, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля. Тогда погибло 580 тыс. евреев, разрушено 50 городов и 985 поселений, и Иудея стала выжженной пустыней. Среди печальных событий этого дня из «новой» истории — объявление папой Урбаном II начала первого крестового похода в 1095 году, указ 1492 года об изгнании евреев из Испании, переселение евреев Рима в первое на планете гетто в 1555 году, и переселение туда остальных евреев в Италии в 1567 году. А также начало еврейских погромов в России, в черте оседлости в 1882 году, депортация евреев из Варшавского гетто в 1942 и т.д.

Поэтому Девятого ава все предписания ужесточаются. Накануне в Израиле закрыты все киноконцертные залы и прочие увеселительные учреждения. После заката солнца наступает сухой пост — без пищи и без воды (исключение после полудня может быть сделано для больных) В этот день нельзя одевать кожаную обувь, пользоваться парфюмерией, приветствовать друг друга, совершать прогулки, мыться (только ополаскивать руки). Сидеть можно только на полу или низкой скамеечке. Иерусалимцы идут к Стене Плача.

Пятнадцатое Ава

Согласно ТаНаХу, Пятнадцатого ава произошел ряд радостных событий: прекратился мор, уничтожавший выходцев из Египта, отменили запрет на женитьбу у потомков рода Вениамина на девушках из других родов, и общий запрет на браки между девушками и юношами из разных израильских родов, погребли последние из защитников Бетара, чьи тела римляне запретили хоронить. В Талмуде говорится, что много лет назад в этот день иерусалимские девушки выходили плясать в виноградники, и всякий, кто был неженат, шел туда, чтобы выбрать себе невесту. В Шулхан-Арух отсутствуют особые предписания, просто, как и в другие праздники нельзя произносить таханун (покаянную молитву). В Израиле этот праздник отмечается отдельными парами как День Влюбленных и считается благоприятным для заключения браков.

Рош-Ашана

Еврейский Новый год отмечают в течение двух дней. Во время синагогальной службы трубят в шофар- это означает вызов на суд Всевышнего и призыв к покаянию в преддверии десяти «Дней трепета» посвящаемым молитвам и раскаяниям и заканчивающимися Йом-Кипуром .В первый вечер праздника евреи желают друг другу быть вписанным в «Книгу жизни». Обязательное блюдо на праздничном столе-яблоки с медом. В мед, над которым произносится благословение, обмакивают и халу. Все это олицетворяет традиционное новогоднее пожелание «Шана това вэ мэтука» то есть «Хорошего и сладкого Нового года.

Йом-Кипур

Самый торжественный и святой день в году, главная тема которого — искупление и примирение. Накануне Йом-Кипура, израильтяне желают друг другу «хорошей записи» в Книге Жизни («гмар хатима това»), «лёгкого поста» и просят прощения у всех. В Йом-Кипур действуют те же правила, что и на 9 ава, включая сухой пост, отказ от мытья, косметики, ношения кожаной обуви.

Литургия Йом-Кипура на вечерней службе начинается с молитвы «Кол нидрей», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы, — слихот. После службы принято облачаться в белое и выходить на прогулку. Улицы в эти дни в Израиле пустуют. Не ездят машины и общественный транспорт, прекращается теле- и радиовещание.

Суккот

Суккот или Праздник кущей продолжается семь дней. Он посвящен памяти о блуждании евреев по Синайской пустыне, поэтому главный «вещный элемент» праздника — сукка. Это шалаши или шатры, в которых израильтяне отмечают праздник, а иногда и ночуют. На праздничном столе на седьмой день (Хошана Раба) обязательно должны находиться этрог, лулав, мирт, ива. Каждое из этих плодов и растений символизирует определенную группу людей: этрог, имеющий и вкус и запах — праведников, лулав, имеющий только вкус-людей, соблюдающих все законы Торы, мирт, обладающий лишь запахом — людей, совершающих благие поступки, а ива, лишенная обоих компонентов – людей неправедных. Лулав и этрог используются мужчинами и на протяжении всего праздника — во время ежедневных благословений они держат их в руках.

Шмини-Ацерет и Симхат-Тора

Симхат-тора отмечался уже во времена Талмуда. Но особое празднование началось в Средневековье, когда трехгодичный цикл чтения Торы был заменен годичным. С тех пор в этот день, завершая годичный цикл, читается последний раздел Торы — 33 и 34 главы книги Дварим. Симхат-Тора, как и Пурим, веселый праздник. Вечером и утром на синагогальных службах проводится Акфот: шествие со свитками Торы вокруг возвышения в центре, с которого читается Тора. Действие сопровождается танцами, пением, и прочими способами выражения радости. На Симхат — Тора упомянутые главы читают непрерывно, а к чтению Торы вызывают не только всех мужчин, но и маленьких мальчиков. Шмини́ Ацерет — восьмой завершающий день праздника Суккот. Но по Талмуду он является отдельным праздником — уже не обязательно сидеть в сукке.

Ханука

Праздник посвящен победе евреев над греками 23 кислева в 164 году до н. э. В этот день был повторно освящён жертвенник в Иерусалимском храме, ровно за 3 года до того оскверненный идолопоклонниками, и Маккавеи возобновили храмовую службу. После очищения Храма Иехуда Маккавей и его воины не могли найти ритуально чистое масло, чтобы зажечь менору и освятить Храм. В результате кувшин был найден, но масла в нем было на донышке, максимум на день горения. Но менору зажгли, и она горела восемь дней — ровно столько, сколько требовалось для приготовления нового масла. В память о  великом чуде Хануку отмечают в течение восьми дней, зажигая каждый из них свечи в ханукии: в первый день — одну, во второй — две и так до конца. Все свечи в течение праздника зажигают специальной свечой-шамаш. Иногда Хануку называют детским праздником — младшему поколению дарят ханике-гелт (ханукальные деньги), а любимая забава детей в праздник — ханукальный волчок (дрейдл на идише и севивон на иврите). Одно из главных блюд на праздничном столе — латкес (картофельные оладьи).

Еврейские праздники неразрывно связаны с теми или иными страницами древней и новой истории еврейского народа, и их отмечание — это во многом восстановление картин прошлого и отражение непрерывности традиции.

Еврейский культурный центр — Статьи

Еврейские праздники отмечаются по лунно-солнечному календарю. Он составляется с помощью специальных вычислений, указанных в Торе и учитывающих фазы луны. Поэтому начало каждого еврейского месяца приходится на новолуние.

Все праздники евреев отмечаются особо и имеют тысячелетнюю историю, поэтому соблюдаются еврейским народом с любовью и почтением. А торжественная трапеза всегда состоит из традиционных для каждого праздника блюд.

Значение праздников в жизни евреев

Практически все еврейские праздники упомянуты в Торе. Из светских же праздников особо отмечается только День Независимости.

По сути, еврейский народ сохранил свою целостность именно благодаря религии. И даже сквозь страшные беды и гонения евреи несут свою веру уже тысячи лет с тех самых пор, как получили священные скрижали на горе Синай.

Именно поэтому религиозным праздникам придается такое огромное значение в Израиле и еврейских диаспорах по всему миру. Эти торжества и связанные с ними обычаи помогают народу сохранять единство и общий национальный дух. Каждый год их празднуют как верующие, так и неверующие представители еврейства.

Смысл и философию религиозных праздников наряду со взрослыми постигают и дети. Они всегда бок о бок с родителями на праздничных обрядах и за столом, помогают готовить угощения и вместе распевают праздничные песни.

Сплоченность народа, укрепление единства, сохранение и передача традиций следующим поколениям – вот какое огромное значение имеют для евреев религиозные торжества.

Некоторые праздники и обычаи

Не все праздники евреев сопровождаются весельем. Например, еврейский новый год (Рош ха-Шана) не отмечается плясками и шумными вечеринками. Потому что сразу за ним начинаются 10 дней раскаяния, которые завершает День искупления.

Каждый праздник соответствует важному событию в еврейской истории и отражен в Торе. А традиции празднования создавались веками.

Рассмотрим 11 самых популярных религиозных праздников евреев.

Песах

Песах отмечается в начале весны и длится 7 дней (в диаспорах – 8). Это праздник исхода евреев из Египта, символизирующий освобождение от рабства – не только физического, но и духовного. Перед Песахом в домах уничтожается все квасное: хлеб на закваске, печенье, макароны, водка, пиво и пр.

Основные ритуалы Песаха: праздничный пасхальный седер (трапеза), пресные лепешки (маца) и свежая зелень, которую обмакивают в соленую воду, символизирующую слезы, пролитые евреями в египетском рабстве.

Шавуот

Праздник Шавуот отмечают через 7 недель после Песаха, и именно так переводится его название – «недели». Шавуот – это праздник вручения евреям Торы на горе Синай. Именно Тора, по преданию, является сводом заповедей, по которым надлежит жить всему человечеству.

Главный обычай праздника – слушание Десяти Заповедей. Их читают в синагогах после утренней молитвы. Принято на Шавуот украшать цветами и зеленью дома и синагоги, а застолье начинать с молочной пищи, которая обязательно подается отдельно от мясных блюд.

Суккот

Суккот празднуется ранней осенью, в конце еврейского месяца Тишрей, и называется временем радости. По его обычаю, 7 дней подряд евреи должны жить во временных жилищах с полупрозрачной крышей (ветки или солома), там же спать и трапезничать, с радостью прославляя Всевышнего. Такое жилище носит название «сукка».

Этот обычай говорит о шаткости человеческого мироздания и напоминает, что не у всех людей есть крепкие дома и надо помогать нуждающимся.

Рош ха-Шана

Рош ха-Шана – Новый год (иудейский). Отмечается 1-2 Тишрея как чествование власти Бога над людьми и землей. Именно в это время происходит определение Всевышним судьбы всех народов и каждого отдельного человека на новый год. А праздничные угощения и красивые наряды людей выступают признаками надежды на милость божью.

Трапеза начинается с ломтя хлеба с медом и слов молитвы над кусочком яблока. Традиционные блюда – баранина в память о жертвенном ягненке, а также рыба (в особенности ее голова), чтобы плодиться как рыбы и быть в новом году головой в собственных делах, а не хвостом в делах чужих.

Йом-Кипур

Сразу за Новым годом следуют 10 дней раскаяния, которые завершает Йом-Кипур (День Искупления). Согласно Торе, на Йом-Кипур вступает в силу судьба, определенная людям на предстоящий год.

Перед Йом-Кипуром принято просить прощения у тех, кого довелось обидеть. Накануне праздника или утром на рассвете совершают обряд капарот, когда зарезанную курицу или ее стоимость отдают бедным после специальной молитвы. Этот обряд символизирует желание искупить грехи.

Рош Ходеш

Название этого праздника евреев переводится как «голова месяца». Рош Ходеш отмечается в первый день каждого месяца, что совпадает с новолунием. Это время евреи считают особенным, потому что именно новая луна дает старт отсчету праздничных дней.

Перед праздником Рош Ходеш благочестивые люди постятся и просят Всевышнего о прощении грехов. По обычаю, женщины в этот день почти не делают домашних дел, чтобы выделить праздник среди будней. Вечером за трапезой на стол ставится дополнительное блюдо в честь Рош Ходеша, читаются специальные молитвы.

Пурим

Пурим – это торжество веселья, символизирующее спасение евреев от истребления во время правления персидского царя Артаксеркса и победу над злобным Аманом, который мечтал изгнать еврейский народ.

На Пурим принято готовить треугольное печенье, называемое «уши Амана», много веселиться и даже употреблять спиртное. В синагогах проходит чтение Книги Эстер, а верующие соблюдают пост Эстер. Также на Пурим принято дарить «подарки бедным», их должно быть не меньше двух.

Ханука

Ханука отмечается 25 числа месяца Кислев (обычно в начале декабря). Это праздник зажигания свечей, что символизирует победу света над тьмой и духовности над материализмом. Символы праздника – ханукальные светильники (ханукии), на которых зажигается по одной дополнительной свече в каждый день праздника. Обычно ханукии располагают у окна, чтобы огни были заметны снаружи.

Традиционные блюда на Хануку – оладьи из картофеля (латкес) и пончики. Также принято готовить блюда из молока и сыра. На Хануку взрослые щедро дают детям ханукальные деньги на мелкие расходы.

Ту-Бе Ав

Ту-Бе Ав празднуют 15 Ава и называют «Днем любви». По легенде, в эту дату незамужние девушки выходили танцевать в виноградники, и туда же отправлялись свободные юноши, чтобы выбрать себе невесту.

15-го Ава дни становятся короче, а ночи – длиннее, поэтому традиции завещают больше времени уделять изучению Торы, ведь «ночь создана для учения». Также этот день называют «праздником грядущего Освобождения», но никаких особых обычаев Талмуд для него не устанавливает.

Ту би-Шват

Новый Год деревьев (Ту би-Шват) выпадает на конец января – начало февраля, когда в Израиле начинается пробуждение всего живого после зимы. Формально этот праздник разделяет прошлогодний и будущий урожай и означает дату, когда нужно отделять десятину от прошлого урожая и раздавать ее малоимущим.

Традиционное угощение в этот день – фрукты, выросшие на святой земле Израиля, – виноград, финики, гранаты и пр. Обычаи предписывают употреблять также 4 бокала вина и уделить время изучению Торы.

Лаг ба-Омер

Лаг ба-Омер отмечают в 33-й день между Песахом и Шавуотом. На него снимаются все ограничения и посты. По традиции, евреи в честь этого праздника устраивают пикники, стреляют из лука и жгут костры. Огонь костров символизирует свет, который принес в мир легендарный Рабби Шимон, автор книги о духовном пути «Зоар», что переводится как «сияние».

Считается, что Рабби Шимон умер именно в этот день, оставив после себя книгу-инструкцию, которая освещает путь верующих.

Все праздники евреев сопровождаются церемониальными трапезами, специальными молитвами, особыми заповедями и ритуалами, которые предписывает Тора, мудрецы или народные обычаи. Большинство праздников устанавливают запрет или ограничение на работу.

В целом, еврейские праздники, которыми равномерно пронизан весь календарный год, позволяют людям в череде мирских забот не забывать о национальном единстве, о своих предках, не отходить от духовной жизни и всегда помнить о ближних.

Еврейский Новый год 2020 Рош а Шана

Праздник Рош а-Шана является периодом покаяния, молитв и анализа поступков за весь предыдущий год.

Рош а-Шана 2020-история и традиции праздника / фото ua.depositphotos.com

Сегодня вечером, 18 сентября, начинается празднование Рош а-Шана – еврейского Нового года. Именно с этого дня начинается отсчет дней очередного года в еврейском календаре.

Традиционно этот праздник отмечается 1-го и 2-го числа месяца Тишрей и длится два дня подряд, которые носят название «йом-ха-арихта» («один длинный день»). Следовательно, в этом году оно завершится вечером в воскресенье, 20 сентября. Это будет встреча уже 5781-го года от сотворения мира.

Рош а-Шана: что означает этот праздник

Еврейский праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира и символизирует начало нового года и завершение года уходящего.

Читайте такжеРош а-Шана 2020: когда еврейский Новый год, значение и традиции праздникаС ним связано создание первых людей, вкушение запретного плода, окончание Всемирного потопа, чудесное спасение Исаака во время жертвоприношения и другие важные события библейской истории.

Рош а-Шана – это и день сотворения мира, и день суда. То есть в день сотворения мира Бог судит этот мир. Главная идея праздника заключается в том, что в эти дни Бог определяет судьбу каждого еврея на будущий год, а также записывает свои вердикты в Книгу жизни.

Перед праздником Рош а-Шана евреи имеют возможность покаяться, к чему их призывает звук шофара (бараний рог). Они анализируют свои поступки за весь предыдущий год, размышляют о будущем, прося мира, согласия и здоровья.

Традиции празднования Рош а-Шана

Накануне первого дня праздника и в ночь второго дня зажигают праздничные свечи. Честь внести в дом свет отдается женщинам — как хранительницам тепла и уюта еврейского дома.

На Новый год иудеи приветствуют друг друга, желая быть вписанным в «Книгу жизни», что означает благосостояние на протяжении всего года. Конечно же, в эти дни они ходят в синагогу и молятся.

Важным обрядом на Рош а-Шана является ташлих. Евреи собираются на берегу водоема, читают молитвы и вытряхивают в воду крошки из карманов, будто таким образом скармливая свои грехи рыбам. 

Еврейский Новый год 2020 — как празднуют / фото УНИАН

Также принято собираться за праздничным столом, который украшают традиционные блюда. Речь идет о блюдах, символизирующих пожелание «полного», счастливого года. Так, чаще всего во время трапезы подают рыбу (символ плодородия), баранью или рыбную голову (чтобы быть «во главе», а не в хвосте), кружочки моркови (напоминают монеты), фрукты и овощи (богатый урожай), яблоки и мед (символизирует «сладкий» год).

Поздравления с Рош а-Шана в стихах и картинках

***

Всех на праздник рог зовёт,

Рош а-Шана настает,

Обмакнём лепёшку в мёд,

Пусть медовым будет год!

Полным счастья и удач,

И больших — больших задач,

Правильных решений,

Щедрых наполнений…

А судьбы превратности,

Беды — неприятности —

Мы попросим Б-га,

Бросить за порогом!

***

Жить желаю вам счастливо,

Без обиды и обмана,

В новый год возьмите радость,

С праздником вас Рош а-Шана.

Мира вам, тепла, уюта,

Воплощения всех идей,

Пусть всегда дежурят радость

И достаток у дверей.

Открытки с Рош а-Шана / uaportal.com

***

С Рош а-Шана поздравляю,

Новый пусть отсчет начнется,

Звук торжественный шофара

В твоем сердце отзовется.

В Новый год с душою чистой

Людям пожелай добра,

Я желаю, чтоб твой дом был

Полон света и тепла.

Чтоб пылал очаг домашний,

Чтоб улыбки в нем цвели,

Чтоб с тобой твои родные

Счастье разделить смогли.

* * *

В книгу Жизни попади —

Рош а-Шана впереди.

Вот трубит шофар в округе —

Медом угости ты друга.

Будет сладким целый год,

Веселится весь народ.

В Рош-а-Шана, в еврейский Новый год,

Прожитому году подводя итоги,

Мы помолимся, чтоб избежать невзгод

В предначертанной нам всем дороге.

Уготован нам небесный приговор,

В Йом-Кипур его узнает каждый,

Его участь не минует никого,

Как глоток воды во время жажды.

В Новый год очиститься спешим,

Нам Всевышний заповедал это,

В праздник очищения души,

В праздник соблюдения обетов.

Поздравления с Рош а-Шана / pinterest.com

Открытки с еврейским Новым годом / uaportal.com

Если вы заметили ошибку, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Новым президентом Израиля избран Ицхак Герцог | Новости из Германии о событиях в мире | DW

Однопалатный парламент Израиля — кнессет в среду, 2 июня,  избрал Ицхака Герцога президентом страны. 60-летний глава Еврейского агентства для Израиля («Сохнут») одержал верх над 67-летней учительницей и активисткой Мирьям Перец, получив в первом туре голоса 87 парламентариев (против 26).

«Пришло время наводить мосты»

Комментируя свое избрание, Герцог завил, что хочет быть «президентом для всех израильтян» и работать в интересах сплочения страны. «Пришло время наводить мосты», — подчеркнул он, добавив, что борьба с антисемитизмом и ненавистью к Израилю ведется по всему миру.

И.о. премьер-министра Биньямин Нетаньяху уже поздравил Ицхака Герцога с победой в Twitter. Политик сменит на высшем государственном посту Реувена Ривлина 9 июля.

В 1999-2001 годах Герцог работал секретарем правительства при премьер министре Эхуде Бараке. В 2000-2003 годах был председателем Национального управления по борьбе с наркотиками. В 2003 году был избран в кнессет, после чего занимал министерские должности. Герцог во главе левоцентристской социал-демократической партии «Авода» также был оппонентом Нетаньху на парламентских выборах в 2013 году.

Смотрите также:

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Кровавый рассвет

  Клубы дыма поднимаются в небо над жилыми домами в секторе Газа после авиаудара — ответа израильской армии на ракетные обстрелы радикальными палестинцами территории Израиля. С 10 мая конфликт между израильтянами и палестинцами вышел на новый уровень эскалации насилия.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Разрушения в секторе Газа

  По данным Израиля, после предварительного оповещения удары были нанесены по зданиям, в которых располагались штаб-квартиры военизированных групп или жилища руководителей радикально-исламистского движения ХАМАС. Ряд командиров ХАМАС были убиты включая лидера боевого крыла движения Бассема Иссы.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Спасение бегством

  Но страдает мирное население. На фото: жители в городе Газа пытаются укрыться после разрушительных ракетных ударов, нанесенных Израилем в ответ на нападение со стороны палестинцев. Как минимум пять человек погибли при обстреле 11 мая. Общее число жертв с палестинской стороны начиная с 10 мая, по официальным данным, достигло 48 жителей.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Ракетный обстрел Тель-Авива

  Позже, в ночь на 12 мая, боевики ХАМАС обстреляли ракетами Тель-Авив. Израильская система противовоздушной обороны перехватывает и уничтожает ракеты или перенаправляет их туда, где они могут вызвать минимальное количество разрушений.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Тревожное ожидание

  И все же израильская система ПВО под названием «Железный купол» не гарантирует стопроцентную защиту от ударов противника. Поэтому, когда начинают выть сирены, мирным жителям Израиля приходится как можно скорее спускаться в бомбоубежища. Даже в три часа утра, как на этом фото.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Импровизированное убежище

  Те, кто во время тревоги не успевают добраться до бомбоубежища, пытаются защитить себя так, как это возможно в сложившейся ситуации. На фото — жители города Ашкелон, расположенного в десяти километрах от границы с сектором Газа.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Постоянная опасность

  Опасность для мирных жителей представляют не только ракеты, выпущенные со стороны сектора Газа, но и руины уничтоженных ими домов. На фото: разрушенный дом в городе Йехуд, расположенном вблизи крупного израильского аэропорта имени Бен-Гуриона. По данным Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ), с 10 мая палестинская сторона выпустила более тысячи ракет по Израилю.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Булыжники и слезоточивый газ

  В последнее время все чаще происходят массовые стычки между палестинскими демонстрантами и израильскими службами охраны правопорядка. На фото изображены беспорядки в городе Хеврон, расположенном на западном берегу реки Иордан. Протестующие закидывают сотрудников служб безопасности камнями, те применяют в ответ слезоточивый газ.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Подавление протестов палестинцев

  Для подавления протестов со стороны палестинского населения израильские службы безопасности используют светошумовые гранаты, слезоточивый газ и резиновые пули. Поводом для недовольства палестинцев в этот раз стали, в первую очередь, планы правительства Израиля по принудительному выселению нескольких палестинских семей из их домов в Восточном Иерусалиме.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Когда прекратится насилие?

  Начала деэскалации конфликта на Ближнем Востоке пока не видно. На фото — мирные палестинцы, опасающиеся новых авианалетов Израиля, на территории принадлежащих ООН объектов в городе Газа.

• Май 2021 года: новая эскалация конфликта на Ближнем Востоке

  Наземная операция ЦАХАЛА

  Израильская армия в ночь на 14 мая сообщила о воздушной и наземной операции в секторе Газа. Израильские танки открыли огонь по сектору в то время, как оттуда продолжался ракетный обстрел Израиля. В операции также были задействованы боевая авиация и артиллерия. Боевая тезника и пехота границу сектора Газа не пересекала.

  Автор: Ута Штайнвер, Елена Гункель

Весеннее обострение. Ракетные удары и уличные бои. Начнут ли Израиль и Палестина полномасштабную войну?: Конфликты: Мир: Lenta.ru

Жертвами очередного палестино-израильского конфликта стали уже десятки человек, а счет раненых с обеих сторон пошел на сотни. Исламисты наносят ракетные удары по Израилю, а израильтяне отвечают огнем из танковых орудий по палестинским территориям. Противостояние подошло к той точке, когда судьба мирных жителей, оказавшихся в зоне обстрела, беспокоит противников в последнюю очередь. По крайней мере израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху, похоже, не намерен прекращать боевые действия до тех пор, пока со стороны Палестины исходит угроза еврейскому государству. Ситуацию могли бы нормализовать усилия международных посредников, однако любое вмешательство извне в такой накаленной обстановке может привести к началу полномасштабной войны и гуманитарной катастрофе. О развитии нового палестино-израильского конфликта и о том, как он отразится на всем ближневосточном регионе, — в материале «Ленты.ру».

Очередное обострение палестино-израильского конфликта началось в середине апреля — одновременно с началом священного для мусульман месяца Рамадан. Первые столкновения начались после того, как мусульманам запретили собираться на ступеньках у Дамасских ворот в Старом городе Иерусалима. В Рамадан здесь традиционно собираются мусульмане, живущие в восточной части города. Свое решение власти объяснили соображениями безопасности.

В ответ на это молодые мусульмане вышли протестовать на улицы города. Конфликт перерос в масштабные столкновения между арабами и полицией, вскоре к ним подключились и ультраправые израильтяне. По версии правоохранительных органов, такое развитие ситуации спровоцировали мусульмане, которые забрасывали стражей порядка камнями и бутылками. Кроме того, на кадрах с места событий можно увидеть разрывы фейерверков и светошумовых гранат.

У жителей Старого города есть традиция выходить и отдыхать на этих ступенях в конце дня. Еще мой отец сидел вечерами на лестнице у Дамасских ворот, а теперь полиция пытается просто стереть нашу идентичность

мусульманский житель Иерусалима

в разговоре с Associated Press

Израильтяне вышли на массовые протесты после того, как в социальной сети TikTok распространилось видео, где некие арабы бьют еврея-ультраортодокса. Участники вспыхнувших после этого акций протеста — в том числе члены радикальной организации «Лехава» — кричали «Смерть арабам!», «Мы отомстим» и «Мы сожжем вашу деревню». Одновременно с этим в арабских соцсетях развернулась кампания по поощрению нападений на евреев.

Выпущенная по Израилю из сектора Газа ракета

Фото: Khalil Hamra / AP

Уже 23 апреля исламисты из сектора Газа нанесли первые ракетные удары по израильской территории. Всего за одну ночь боевики выпустили по Израилю 36 снарядов: тогда казалось, что это самое масштабное нападение за последний год. Кроме того, в знак солидарности с мусульманскими жителями Восточного Иерусалима палестинское движение ХАМАС и группировка «Палестинский исламский джихад» объявили 23 апреля акцию «День гнева».

За несколько недель столкновения так и не утихли. А 11 мая ХАМАС, продолжая «защищать» сторонников, выдвинуло Израилю ультиматум: либо власти очистят Храмовую гору и иерусалимский квартал Шейх Джаррах от стянутых туда сил безопасности до 18:00, либо радикалы нанесут новые удары.

Свое обещание группировка выполнила: спустя пару минут после истечения срока начался массированный обстрел еврейского государства. По последним данным, речь идет о более чем тысяче выпущенных ракет — при этом 200 из них даже не смогли пересечь границу сектора Газа. Движение также объявило о начале операции «Меч Аль-Кудса» — так на арабском называют Иерусалим.

Горящая машины во время столкновений в израильском Лоде

Фото: Heidi Levine / AP

Насколько ХАМАС действительно удается «защитить своих» — большой вопрос. К примеру, в результате обстрела города Лода погибла 16-летняя арабка по имени Надин и ее отец Халиль Аввад. Власти самого Лода уже утром 12 мая заявили, что утратили над ним контроль, и попросили Израиль ввести армию. «Сотни арабских головорезов бродят по улицам. Это [новая] Хрустальная ночь (еврейские погромы в нацистской Германии и Австрии — прим. «Ленты.ру»)», — предупредил мэр города Яир Ревиво.

В ответ на действия ХАМАС армия Израиля 11 мая призвала 5 тысяч резервистов и начала операцию против палестинских группировок под названием «Стражи Стены». Силы обороны Израиля, в частности, разбомбили склады и центры производства боеприпасов. Удары продолжили наносить и на следующий день: атакованы были позиции боевиков в Газе. Десятки боевиков действительно погибли, однако потери были и среди мирных жителей. Израильские военные обещают продолжать обстрелы «до наступления полной тишины».

Число жертв и пострадавших постоянно растет. По данным на 12 мая, погибло не менее 43 человек в секторе Газа и еще шесть — в Израиле. Более 200 человек ранены

По словам специалистов, нынешнее противостояние — самое кровавое за последние годы. И оно еще не закончено.

Материалы по теме

00:02 — 30 января 2020

00:07 — 8 июня 2020

Перешли Иордан

Израиль готов силой забрать палестинские земли. Кто победит в новом столкновении на Ближнем Востоке?

Стоит отметить, что последний виток обострения начался в День Иерусалима — дата, которая отмечается в честь расширения израильского контроля на восточную часть города в результате Шестидневной войны 1967-го. При этом статус города до сих пор не утвержден в международном праве: согласно резолюциям СБ ООН, Восточный Иерусалим — оккупированная территория.

Ситуацию осложнило и решение израильского суда о выселении нескольких арабских семей из квартала Шейх Джаррах в Восточном Иерусалиме. Причина — здания якобы принадлежали еврейским семьям, жившим в этом районе до создания Государства Израиль в 1948-м. «Квартирный вопрос» в этом городе давно стал политическим.

Опасения у жителей региона и наблюдателей до сих пор вызывают и многочисленные попытки Израиля забрать Западный берег реки Иордан — территорию, населенную преимущественно палестинцами, которую ООН считает оккупированной еврейским государством. С началом очередного витка конфликта столкновения были и в этом районе: по данным на 12 мая, на Западном берегу не менее 240 раненых.

Столкновения палестинцев и израильских сил безопасности в комплексе мечети Аль-Акса на Храмовой горе

Фото: Mahmoud Illean / AP

Палестино-израильский вопрос все время притягивал внимание множества стран, и последние события не стали исключением. Представители исламского мира отреагировали предсказуемо жестко. Так, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган выразил возмущение в связи с событиями в Иерусалиме и секторе Газа и призвал Совбез ООН как можно скорее вмешаться и запретить Израилю проводить атаки.

Кроме того, уже 11 мая страны Лиги арабских государств (ЛАГ) провели внеочередное совещание и единодушно осудили действия еврейского государства. «То, что делает Израиль, — это военное преступление, в очередной раз совершенное против палестинского народа», — заявил тогда представитель Палестины в ЛАГ Дияб аль-Люх.

Материалы по теме

00:02 — 1 марта 2020

00:00 — 27 апреля

Вопрос затронул и страны вне исламского мира. Он может стать особенно важным для Соединенных Штатов: ведь бывший американский президент Дональд Трамп прославился как миротворец, подписавший первые мирные соглашения между арабами и израильтянами и разработавший «сделку века» — план по палестино-израильскому урегулированию. Эксперты, конечно, полагают, что с перемирием Израиль и, например, ОАЭ справились бы и сами, а задуманная «сделка века» в принципе не устраивает палестинцев, но так или иначе, интерес бывшей администрации США к еврейскому государству был очевиден.

Сейчас США, как и российские власти, стараются придерживаться нейтральной позиции и призывают все стороны прекратить конфликт. Однако нынешний американский президент Джо Байден рискует не справиться с таким положением и ввязаться в противостояние, считают эксперты.

Джо Байден

Фото: Evan Vucci / AP

Ситуация для Байдена сложилась действительно двоякая. С одной стороны, отношения Израиля и Палестины вряд ли входили в его приоритеты — первые шаги президента на ближневосточном направлении касались скорее Саудовской Аравии и Ирана. Кроме того, глава государства больше месяца отказывался общаться по телефону с израильским премьером Биньямином Нетаньяху.

С другой стороны, выжидательная позиция Байдена уже вызывает раздражение у некоторых его сторонников. Они требуют вмешаться в конфликт, а не стоять в стороне и силой заставить Израиль отступить. Член палаты представителей Рашида Тлайб даже призвала прекратить американское финансирование израильского «апартеида». Несмотря на то что такая позиция еще не популярна среди сенаторов или американцев, число сторонников Палестины растет.

Согласно опросам института Гэллапа, с симпатией к Израилю относятся 75 процентов жителей США, в то же время для Палестины этот показатель значительно ниже — только 30 процентов. Однако последних сейчас становится все больше и больше, в то время как число «сторонников» Израиля остается примерно одинаковым

Получается, что, пока противоречия не мешают главе Белого дома, он может занимать нейтральную позицию в отношении конфликта и способен унимать политических противников в Конгрессе. Но с дальнейшей эскалацией ситуации делать это будет все сложнее и сложнее.

Руины здания в Газе, уничтоженного во время израильского удара

Фото: Suhaib Salem / Reuters

«Мы здесь, и мы готовы использовать все свои силы, чтобы защитить государство Израиль от врагов снаружи и бунтовщиков внутри… Мы продолжим прилагать все усилия для того, чтобы остановить анархию и железной рукой восстановить власть в городах страны», — написал премьер Нетаньяху на своей странице в Twitter.

Однако, по мнению экспертов, политик руководствуется не только соображениями безопасности. Израильский колумнист Бен Каспит считает, что столкновения идут на руку премьеру, который мало что сделал ради их предотвращения. В частности, обострение ситуации может помочь ему обыграть соперников и помешать им сформировать правительство.

Нетаньяху должен был за 28 дней создать правящую коалицию по итогам парламентских выборов в конце марта. Поскольку премьер не справился, президент Израиля Реувен Ривлин вручил мандат лидеру израильской парламентской оппозиции и главе центристской партии «Йеш атид» («Есть будущее») Яиру Лапиду. Тот уже попытался привлечь партию «Объединенный арабский список» и должен был организовать переговоры. Однако сближение с арабами на фоне ракетных обстрелов со стороны исламистов может пошатнуть положение Лапида.

Сомневаюсь, что Нетаньяху проронил хоть одну слезинку. В конце концов, стратегическое партнерство с ХАМАС только принесло пользу — правда, не Израилю, а самому Нетаньяху

Бен Каспит

израильский колумнист

Кроме того, обострение началось в не самый подходящий момент и для Палестинской автономии. Там должны были провести первые за 15 лет президентские и парламентские выборы, однако ее главе Махмуду Аббасу пришлось их перенести. Некоторые критики считают, что он просто боится проиграть: пока ХАМАС празднует триумф после каждого ракетного залпа, есть вероятность, что симпатии избирателей будут сохраняться на их стороне.

Аббас бессилен и в том, что касается непосредственного источника обострения. Восточный Иерусалим Палестинской автономии неподвластен, а в секторе Газа с 2007 года правит ХАМАС.

Махмуд Аббас

Фото: Mohamed Abd El Ghan / Reuters

Говорить о том, как завершится новый виток обострения, трудно. С одной стороны, он может перерасти в широкомасштабные военные действия, после которых от Газы в очередной раз останутся одни руины.

С другой — конфликт еще можно остановить, но это будет зависеть от всех участвующих сторон. В краткосрочной перспективе каждая из них в любом случае понесет потери, в том числе среди гражданского населения. Однако без какой-либо внятной стратегии со стороны и исламистов, и Израиля новые и новые сводки о погибших и раненых выглядят как плата за чьи-то амбиции.

Это ужасно. Израильские и палестинские дети заслуживают того, чтобы спать крепко и не бояться умереть в ту же ночь

Мехди Хасан

американский журналист

Развитие ситуации же в долгосрочной перспективе можно предугадать: столкновения рано или поздно закончатся, и Израиль с Палестиной останутся наедине со своими внутренними кризисами. Для них сохранится и общая проблема, связанная с землей, — обе стороны будут обвинять друг друга в насильном отчуждении территории. Движение ХАМАС, в свою очередь, продолжит провоцировать агрессию: несмотря на то что фактически оно действует в одиночку, у него достаточно ресурсов для точечных атак, которые можно вести годами.

У одного разделенного государства, как его ни назови, всегда будут те же самые проблемы: умирающие дети, нехватка воды в Газе, отсутствие рабочих мест, радикализация молодежи. Вот только для Палестины это всякий раз оборачивается нокаутом, для палестинских исламистов — угрозой уничтожения, а для Израиля — назойливым вопросом на фоне стабильного развития.

О еврейских праздниках | Религиозная и духовная жизнь

Суббота
Еврейская суббота — Суббота на иврите, Суббота на идише — соблюдается каждую неделю, начиная с заката в пятницу вечером и заканчивая темнотой в субботу вечером. Для религиозно соблюдающих евреев Шаббат так же важен, как и любой другой священный день. Ортодоксальные евреи не работают и не путешествуют в Шаббат. Следовательно, занятия или экзамены в пятницу вечером или в субботу, как правило, создают конфликт для ортодоксальных евреев.

Рош ха-Шана
Еврейский Новый год, начало десяти дней покаяния или тшува , кульминация которого наступает в Йом Киппур. Традиционно отмечается сладкими или круглыми блюдами, такими как яблоки и мед, и звуком шофара , выдолбленного бараньего рога, во время религиозных служб. Обычное приветствие — шанах това или «с новым годом!»

Йом Кипур
День искупления; очень торжественный день, посвященный посту, молитве и покаянию.Наблюдательные евреи не едят, не пьют (включая воду), не купаются, не вступают в половые отношения и не носят ничего кожаного в этот день благоговения.
Узнайте больше о Высоких Святых Днях

Суккот
Недельный праздник урожая Суккот, или «Праздник Кущей», посвященный пребыванию израильтян во временных будках ( суккот, на иврите) во время их 40-летнее пребывание в Синайской пустыне. Многие семьи строят свои собственные сукка , в которых принято есть и спать, а также трясти лулав , пальмовую ветвь, связанную вместе с ветвями мирта и ивы, и этрог , разновидность цитрусовых (на фото) здесь, растущий в теплице Смит-колледжа, где он идентифицирован как «марокканский цитрус»). Фотография Этрога, сделанная Ларри Голдбаумом.
Узнайте больше о Суккоте

Шмини Ацерет
Хотя формально это отдельный праздник, Шемини Ацерет (или «Восьмой день собрания») фактически является последним днем ​​праздника Суккот. В этот день читается последняя часть Торы. Наблюдательные евреи не работают и не путешествуют в этот йом тов , или «священный день».

Симхат Тора
Сразу за Шмини Ацерет следует радостный праздник Симхат Тора — или «ликование Закона», которое традиционно отмечается танцами со свитками Торы и пением хакафот , песнями хвалы и благодарности.

Ханука
Восьмидневный праздник Ханука — или «Праздник света» — знаменует чудесную победу Маккавеев и повторное освящение Храма в Иерусалиме. Ханука НЕ ​​является еврейским эквивалентом Рождества !! Фактически, это относительно небольшой еврейский праздник (с религиозной точки зрения), который, в отличие от большинства других еврейских праздников, не имеет никаких ограничений на работу или поездки, хотя многие еврейские семьи и общины собираются вместе, чтобы отметить этот праздничный праздник.Принято есть жареные продукты, такие как картофель , латкес или пончики с желе. Фотография Ханукальной меноры (или «ханукии» на иврите), сделанная Ларри Голдбаумом

Пурим
Этот праздник, похожий на карнавал, отмечает поражение заговора с целью уничтожения евреев Персии. Принято одеваться в костюмы (похожие на Хэллоуин или Марди Гра) и дарить еду друзьям и нуждающимся, особенно хаманташен , треугольные пирожные с фруктами или маком.

Пасха (или Песах на иврите)
Недельный весенний праздник Песах знаменует освобождение еврейского народа от рабства в Древнем Египте. Пасхальный седер первых двух ночей — тщательно продуманная и ритуальная трапеза — рассказывает историю Исхода с использованием ритуальной пищи, молитв, историй и песен. Только первые два и последние два дня Пасхи считаются полными святыми днями с ограничениями на работу и поездки. Однако на праздник собираются многие большие еврейские семьи, и, следовательно, некоторые еврейские студенты могут пропустить целую неделю занятий.(В Израиле школы всегда закрыты на Пасху.)

Шавуот
Праздник недель; знаменует дарование Закона (Торы) на горе Синай.

Век иммиграции, 1820-1924 гг. — Из гавани в дом: 350 лет еврейской жизни в Америке

В течение столетия с 1820 по 1924 год все более устойчивый поток евреев направлялся в Америку, что привело к массовому притоку иммигрантов в начале двадцатого века.Под влиянием экономических трудностей, преследований и великих социальных и политических потрясений девятнадцатого века — индустриализации, перенаселения и урбанизации — миллионы европейских евреев покинули свои города и деревни и отправились в трудное путешествие в «Золотую землю» Америка.

В первой половине девятнадцатого века еврейские иммигранты прибыли в основном, хотя и не исключительно, из Центральной Европы. Помимо поселений в Нью-Йорке, Филадельфии и Балтиморе, группы немецкоязычных евреев перебрались в Цинциннати, Олбани, Кливленд, Луисвилл, Миннеаполис, Св.Луис, Новый Орлеан, Сан-Франциско и десятки маленьких городков в Соединенных Штатах. За этот период еврейское население Америки увеличилось почти в сто раз — с 3000 в 1820 году до 300000 в 1880 году.

Между 1881 и 1924 годами миграция переместилась из Центральной Европы на восток, при этом более двух с половиной миллионов восточноевропейских евреев были изгнаны из своих родных земель из-за преследований и отсутствия экономических возможностей. Большинство из тех, кто прибыл в рамках этого огромного притока, поселились в городах, где они сгруппировались в районах, близких к даунтаунам, присоединились к рабочему классу, говорили на идиш и построили прочные сети культурных, духовных, добровольных и социальных организаций.Этот период иммиграции подошел к концу с принятием ограничительных законов в 1921 и 1924 годах. Еврейская эмиграция из Восточной Европы в Соединенные Штаты больше никогда не достигала уровня, который был до 1920 года.

Молитвенник для путешественников в Америку

Этот миниатюрный молитвенник на каждый день был напечатан в Германии. в 1842 г., «специально для путешественников морем в страну Америка.»Это первое из трех изданий этого крошечного молитвенник, изданный между 1840 и 1860 годами — период, когда Евреи из немецких земель иммигрировали в эту страну в десятки тысяч. Между 1840 и 1860 годами еврейское население этой страны выросло с 15 000 до 150 000 человек. Политическая волнения и экономические трудности были главными мотивами для этой миграции.

Тефила ми-кол ха-шана: Минхах Кетана [Молитвы всего года: Незначительное приношение]. Fürth: Zurndorffer & Sommer, 1842. Еврейский отдел, Библиотека Конгресса (40)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html # obj0

Откройте для себя!

«Отдай мне твою усталую, твою бедную…»

Эмма Лазарус, работавшая с иммигрантами из Восточной Европы через ее связь с Еврейским обществом помощи эмигрантам, сочинил «Новый Колосс» в 1883 году в рамках сбора средств кампания по возведению Статуи Свободы.В 1903 году таблетка с ее словами — «Дай мне твою усталую, твою бедную, сбившуюся массы, жаждущие вздохнуть свободно », — была прикреплена к статуе. основание. Эти слова остаются квинтэссенцией выражения Видение Америки себя как убежища для тех, кому отказано в свободе и возможности на родине. Здесь показана копия сонета собственноручно автора.

Эмма Лазарус (1849-1887) «Новый Колосс» [озаглавленный «Сонет» в записной книжке] 1883 г. Рукописное стихотворение, переплетенное в журнал. Предоставлено Американским еврейским историческим обществом, Нью-Йорк и Ньютон-центр, Массачусетс (41)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html # obj1

Наверх

Акт к статуе Свободы

Этот акт от 4 июля 1884 г. знаменует собой вручение Колоссальная статуя Фредерика Огюста Бартольди «Статуя Свобода, просвещающая мир »народу Соединенных Штатов Штаты из «народа Французской Республики».. . удостоверение к их неизменной дружбе «. В 1886 году Статуя Свободы был возведен на постаменте на острове Бедлоу в Нью-Йорке. Гавань. На церемонии инаугурации 28 октября Президент Гровер Кливленд принял статую от имени американца. люди, обещая, «не забудем, что у Свободы здесь сделал ее домом; и ее избранный жертвенник не будет оставлен без внимания.«

• Дарственная грамота на статую Свободы. Документ с акварелью, 4 июля 1884 г. Предоставлено Национальным управлением архивов и документации, Вашингтон, округ Колумбия (44)

• Приглашение на открытие Статуи Свободы Президентом (Гровер Кливленд), 28 октября 1886 г. .Печатное приглашение с гравировкой золотой печатью и литографией статуи. Документы Уильяма Максвелла Эварса. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (45)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj2

Да здравствует земля свободных

Патриотические песни на идиш, выражающие любовь иммигрантов для Америки и верность «Стране свободных» были популярны среди новоприбывших.Эта песня открывается словами: «Чтобы выразить верность всем / фиброй своего существа / этой Стране Свобода — священный долг каждого еврея ». обложка «Лебен золь Америка» [Да здравствует Америка] — три излюбленный символ чувствительности американских еврейских иммигрантов: Джордж Вашингтон, Авраам Линкольн и Статуя Свободы.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj3

Ирвинг Берлин

Мисс Свобода

Действие происходит в 1885 году, Бродвейский мюзикл Ирвинга Берлина Мисс Свобода центров о церемониях открытия Статуи Свободы и поиск героя модели, позировавшей для Бертольди статуя.Берлин, сам иммигрант из России, поставил музыку к знаменитому стихотворению Эммы Лазарус «Дай мне твою усталость, твою Бедный. «Это единственная песня в каноне Ирвинга Берлина для который он использовал чужие слова.

Ирвинг Берлин (1888–1989) и Эмма Лазарус (1849–1887) «Отдай мне твою усталую, твою бедную» из Мисс Свобода , 1949.Вокальная партитура для фортепиано. Коллекция Ирвинга Берлина. Музыкальный отдел, Библиотека Конгресса (48)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj4

Наверх

В следующем году в Америке!

Традиционно одетый под Государственный герб Российской империи. Русские евреи с пачками в руках выстраивают берег Европы, пока они взгляд через океан.Жду их под американцем орел держит знамя с надписью «Приютите меня в тень крыльев твоих »(Псалом 17: 8), американизированы родственники, чьи протянутые руки одновременно манят и приветствуем их в их новом доме.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj5

Еда выиграет войну!

Этот плакат времен Первой мировой войны, опубликованный в США. Продовольственная администрация, призывы на идиш к патриотической дух и благодарность вновь прибывших в Америку. Его сообщение гласит: «Еда выиграет войну! Вы пришли сюда в поисках свобода, теперь вы должны помочь сохранить ее.Мы должны предоставить Союзники с пшеницей. Пусть ничего не пропадет! »Версии плаката были выпущены также на английском и итальянском языках.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj6

Леди Америка открывает ворота

На обложке журнала, опубликованном еврейским иммигрантом. Общество помощи, леди Либерти в кепке с надписью «Америка» в Идиш, держит ключ в одной руке и открывает врата ожидания иммигранты с другим.Два стиха из Священных Писаний на иврите флангировать открытые ворота. Справа стих гласит: «Открой врата правды для меня »(Псалтирь 118: 19) и далее слева: «Открой врата и впусти народ праведный» (Исайя 26: 2).

Еврейский иммигрант .Vol. 2, вып. 1. (январь 1909 г.). Нью-Йорк: Общество помощи еврейским иммигрантам, Еврейская секция 1909 года, Библиотека Конгресса (54)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj7

Наверх

Еврейский квартал Бостона

На этом рисунке Уильяма Аллена Роджерса изображены магазины, уличных торговцев и шумной уличной жизни еврейского района Бостона. квартал на рубеже ХХ века.Рисование проиллюстрировал статью Сильвестра Бакстера под названием «Бостон at Century’s End «, которая появилась в журнале Harper’s Magazine .

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj8

Откройте для себя!

В ожидании «форвардов»

Это фото газетчиков В ожидании «нападающих» было снято Льюисом Хайном в 1:15 a.м. на ступеньках здания где выпускалась еврейская газета Форвард в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. По словам Хайна, группа включал ряд мальчиков в возрасте десяти лет. В газетчик в первом ряду держит копии Wahrheit [Правда], ежедневная газета на идиш, подчеркивающая национальные чаяния евреев.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj9

Треугольник, Огонь компании Shirtwaist

еврейских женщины составляли большинство рабочих в швейной промышленности. промышленность, особенно в торговле платьями и рубашками.Бедные условия труда, низкая заработная плата и частые увольнения стимулировали многие из них вступили в Международный союз рабочих женской одежды. 25 марта 1911 г. 146 рабочих-швейников погибли в Пожар на фабрике Triangle Shirtwaist в нью-йоркском Гринвиче Деревня. Многие оказались в ловушке внутри, потому что выходы для побега был заперт, чтобы держать девушек внутри, а профсоюзные организаторы вне.Пожар стал одной из самых серьезных промышленных аварий в Нью-Йорке и был освещен газетами по всей стране, в том числе Столица штата Оклахома , которая показана здесь.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj10

Наверх

Жертвы пожара

Американская популярная песня на идише берет свое начало в Восточной Европе. Еврейский менестрель, долгое время обращавшийся к современным социальным, экономические и политические темы.»Умри Огненный Корбунес» [The Жертвы пожара] — элегия 146 жертвам, в основном молодым. Еврейские и итальянские иммигрантки, погибшие в марше 25 декабря 1911 г. пожар на фабрике компании Triangle Shirtwaist Company, потогонная мастерская в Нью-Йорке

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov / exposits / haventohome / haven-Century.html # obj11

Компания Треугольник Талии

Демоническая фигура, истекающая слюной, обозначенная как Треугольная Талия. Company, привлекает на свою фабрику длинную очередь женщин. Там они поглощены бушующим пламенем и дрейфом вверх, к небу, в дымке после пожара.Общественное сочувствие и возмущение трагедией привели к созданию фабричной комиссии по расследованию, которая сыграла важную роль в разработке нового законодательства, требующего улучшения рабочих условия.

Лола [Леон Исраэль]. Der Groyser Kundes [Большая палка].Vol. 3, вып. 14 (7 апреля 1911 г.). Нью-Йорк: Jewish Publishing and Advertising Co., 1911. Еврейская секция, Библиотека Конгресса (63)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj12

Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка

Здесь показана уличная сцена Нижнего Востока Нью-Йорка. Сиде, который был центром жизни еврейских иммигрантов в начало двадцатого века.Перегружен и переполнен деятельностью и коммерция, переполненные улицы Нижнего Ист-Сайда вместили как оживленную торговлю тележками, так и различные предприятия розничной торговли, такие как кошерные мясные лавки, пекарни, и рестораны, удовлетворяющие еврейский вкус. Художник, Альберт Поттер, родился в России и вырос в Провиденсе, Род-Айленд, где он учился в Род-Айлендской школе Дизайн.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj13

Наверх

Становление американцем

Разнообразные публикации были выпущены, чтобы помочь американизировать новые иммигранты. Двуязычные идиш-английские версии Конституция и Декларация независимости были издан для новых американцев, как и разговорники в Идиш, английский и ладино (иудео-испанский) — все предназначено чтобы помочь иммигрантам функционировать в новой среде.Англо-идишское руководство по написанию писем Александра Гаркави были особенно популярны, продав тысячи копий в несколько редакции. Здесь показан американский писатель Харкави , открыл образец письма «От леди джентльмену, жалующегося веры (так в оригинале) «.

• Konstitushon fun di Fereynigte Shtaten und Deklereyshon of Indipendens [Конституция Соединенных Штатов и Декларация независимости].Нью-Йорк: Сарасон и сын, паб., 1892. Еврейская секция, Библиотека Конгресса (72)

• Хирш Ванд (р. 1847). Der Englisher Tolmatsh . Варшава: Гебрудер Шульдберг, 1891. Еврейская секция, Библиотека Конгресса (73)

• Александр Гаркави (1863-1939). Американский писатель Харкави [Американский писатель Харкави]. Нью-Йорк: Hebrew Publishing Co., 1902 г. Еврейская секция, Библиотека Конгресса (74)

• Моис С. Гадоль (1874-1941). Libro de Embezar, Книга, чтобы научиться говорить, читать и писать с испано-еврейского языка на английском и идиш. Нью-Йорк: 1937.Еврейская секция, Библиотека Конгресса (75A)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj14

Многие народы, один язык

Эти плакаты объявляют о двух инициативах, разделенных примерно два десятилетия, но оба основаны на подходе нескольких поколений обучать иммигрантов английскому языку.Плакат 1917 года слева есть призыв «Пригласите родителей, братьев и сестрам посещать бесплатные вечера в государственных школах «, поощрять родителей детей-иммигрантов в государственных школах посещать вечерние занятия и изучать английский язык. WPA для взрослых Образовательная программа 1930-40-х годов в сочетании с New Совет по образованию города Йорка спонсирует бесплатный английский классы, чтобы помочь родителям «научиться говорить, читать и писать язык ваших детей.»Кроме того, натурализация классы и «специальные классы для образованных иностранцев» рекламируется на этом плакате на идиш и английском языках.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj15

Бойчик Актуальный

Тема титульного листа этой ноты кричащая. одетый бойчик , или денди, который стал настолько американизированным что его еврейство не очевидно внешне.Песня критикуют этого бойчика и, через него, американскую среду это создало его.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj16

Наверх

Русская еврейская колония в Котопакси, Колорадо

В своем отчете правлению Общества помощи еврейским эмигрантам, который спонсировал колонизаторскую деятельность небольшой группы русских еврейских поселенцев в Котопахи, Колорадо, Юлий Шварц писал: «Это с большим удовлетворением и оправдано. гордость, что я объявляю сельскохозяйственную колонию Рокки Горы полного и полного успеха и вопрос, можно ли Евреи подходят для фермеров, решено и ответ утвердительно.«

Юлиус Шварц. Отчет г-на Юлиуса Шварца о колонии русских беженцев в Котопакси, Колорадо… 1882. Нью-Йорк: Общество помощи еврейским эмигрантам Соединенных Штатов, [1882]. Общие коллекции, Библиотека Конгресса (81)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj17

Wimpel из Колорадо

Начиная с юга Германии в семнадцатом веке, разработан обычай трансформации льняной пеленки ткань, которой обернули восьмидневного мальчика во время обрезания обряд в переплет Торы.Называется «вимпел», от Немецкое слово, обозначающее переплет, ткань разрезали на полоски и сшиты вместе, чтобы сформировать длинную полосу, которая была вышита или нарисованный, обычно матерью или бабушкой, с детским имя, дата рождения и молитва, прочитанная при обрезании церемония благословения ребенка на изучение Торы, быть женатым и делать добрые дела.Традиция народного творчества пробился на запад с немецкими иммигрантами во второй половине девятнадцатого века, как видно из этого примера из Тринидада, Колорадо.

Раввин Фройденталь. Тора Биндер (вимпел). Тринидад, Колорадо, июль 1889 г. (сделано в честь рождения Гилберта Сандерса).Краска по льну, окантовка шелковой нитью. Предоставлено из коллекции музея культурного центра HUC Skirball, Лос-Анджелес, (81A)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj18

Маленькое письмо отцу

На этой обложке ноты изображены две сцены: отец и расставание сына в Старом Свете, и встреча той же пары на острове Эллис.Лирика Соломона Смулевица рассказывает о знакомом печальная сказка: «Мать умерла в одиночестве и нищете. Напишите письмо отцу и отправьте ему деньги, чтобы он приехал Америка. Увы, отец слишком болен, чтобы его пускали сюда. Он разрешено видеть своего сына у ворот острова Эллис, а затем будет отправлен обратно в Европу ».

Соломон Смулевиц (1868-1943) и Дж.М. Румшинский (1879-1956). A Brievele dem Taten [Небольшое письмо моему отцу]. Нью-Йорк: Hebrew Publishing Co., 1911. Обложка нот. Еврейская секция, Библиотека Конгресса (82)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj19

Наверх

Что каждая женщина должна знать о гражданстве

Отдел иммиграционной помощи Национального совета еврейских женщин выпустили это руководство по гражданству для женщин в как английский, так и идиш.Основанный в 1893 году, Совет сосредоточил свое внимание на о помощи незамужним женщинам-иммигрантам в изучении английского языка, гражданство и найти работу.

Сесилия Разовская (1891-1968). Вос Йеде Фрой Дарф Висен Веген Биргершафт, Что каждая женщина должна знать о гражданстве. Нью-Йорк: Департамент помощи иммигрантам, Национальный совет еврейских женщин, 1926 г.Еврейская секция, Библиотека Конгресса (86)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj20

Первая американская кулинарная книга на идиш

Написано на идиш, языке, понятном большинству вновь прибывших еврейских иммигрантов, эта поваренная книга служила как введение в американский и традиционный еврейский кухня.Рецепты, основанные на Хинде Амчаницки сорок пять лет опыта работы на европейских и американских кухнях, включают традиционные еврейские блюда, а также американские блюда. Во введении автор обещает, что по ее рецептам предотвратит боли в животе и другие болезни, связанные с едой у детей. Это первая американская поваренная книга на идише. автор на обложке.Отображается на сопроводительной странице рецепты на идиш двух десертов: «Снежки» и «Ревень». Пирог «

Hinde Amchanitzki. Лер-бух ви азой цу кохен ун бакен [Учебник по приготовлению и выпеканию]. Стр. 2 — Стр. 3 Нью-Йорк: ок. 1901. Еврейская секция, Библиотека Конгресса (88)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj21

Наверх

Пробудись и пой!

Проект «Федеральный театр» поставил язык идиш. версия новаторского изображения Клиффорда Одетса Еврейская семья, жившая в Бронксе в годы Великой депрессии. Обремененная финансовыми трудностями, семья борется выживать.В кульминации пьесы дедушка-социалист передает центральное сообщение пьесы, называя свою семью к действию и призывая их «Идите и сражайтесь, чтобы жизнь не быть напечатанным на долларовых купюрах ». Заголовок взят из Исаии (26:19):« Пробудись и пой, живущие в прахе «.

Клиффорд Одетс (1906-1963). Пробудись и пой . Федеральный театр, Нью-Йорк. Офсетная литография. Собрание проектов Федерального театра. Музыкальный отдел, Библиотека Конгресса (92)

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj22

Европа остановилась с ним

In Patrimony, A True Story , удостоенный наград Филипа Рота мемуары последних лет своего отца, Рот резюмировал дело всей жизни — а также дело целого поколения Евреи — в следующем трогательном отрывке: «Я его гоняю. или я сижу с ним, или я ем с ним, и я думаю, что настоящая работа, невидимая огромная работа, которую он делал все свои жизнь, которую делало все его поколение евреев, делала себя Американец.Европа остановилась вместе с ним ». Здесь показаны два страницы из типографского черновика рукописи с поправками в руке автора.

Филип Рот (р. 1933). Типизированная рукопись с поправками, опубликованная как Patrimony: A True Story (1996). Страница 2. Документы Филипа Рота. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (55)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj23

Houdini: из Будапешта в Appleton

Великий фокусник и художник по побегам Гарри Гудини (первоначально Эрик Вайс), родился в Будапеште, Венгрия, и был взят в США, когда его отец стал религиозным лидером еврейской общины в Аплтоне, штат Висконсин.Показано вот внутренняя обложка Библии, принадлежащей его отцу, Раввин Самуэль Вайс. Два фотографии, представленные здесь, показывают Гудини с его «двумя возлюбленными» — женой. Беатрис и мать Сесилия Штайнер Вайс — а в другом — поцелуй в щеку матери.

• Fly-лист и первая страница Библии раввина Самуэля Вайса (1829-1892), отца Гарри Гудини (1874-1926) Die Bible oder Die ganze Heilige Schrift des Alten und Нойен Заветы .Нью-Йорк: Amerikanische Bibel-Gesellschaft, 1892. Коллекция Макмануса-Янга, Отдел редких и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (96)

• Гарри Гудини (1874-1926). Заявление на получение паспорта, № 13451, 25 июля 1913 г. Предоставлено Национальным управлением архивов и документации, Вашингтон, округ Колумбия (95)

• «Две мои возлюбленные» [Гудини с женой и матерью] Серебряный отпечаток желатина, ок.1907 г. Коллекция Макмануса-Янга, редкая книга и специальный выпуск Отдел коллекций, Библиотека Конгресса (97A)

• Гарри Гудини с матерью Сесилией Штайнер Вайс (ум. 1913), Рочестер, Нью-Йорк Желатиновая серебряная печать, ок. 1907. Коллекция Макмануса-Янга, Отдел редких и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (97)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj24

Наверх

Откройте для себя!

Альберт Эйнштейн: из Берлина в Принстон

В 1933 году, после прихода к власти Адольфа Гитлера, Альберт Эйнштейн отказался от немецкого гражданства и иммигрировал в США. Штаты, где он принял назначение профессором Теоретическая физика в Принстоне.В 1936 году он завершил «Декларацию о намерении «стать американским гражданином, а в 1940 г. получил свидетельство об американском гражданстве. от федерального судьи Филиппа Формана на церемонии, состоявшейся в Трентоне, Нью-Джерси.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html # obj25

Теория относительности Эйнштейна

Здесь представлена ​​первая страница голографической копии книги «Зур». Elektrodynamik bewegter Korper », описанный Эйнштейном. как его первая статья по теории относительности. Он отказался от оригинальной рукописи после того, как она была опубликована в Annalen der Physic в 1905 г.В ноябре 1943 г. Эйнштейн переписал эту статью, чтобы ее можно было представить в Библиотеку Конгресса, чтобы способствовать продаже США Узы войны.

Альберт Эйнштейн. «Zur Elektrodynamik bewegter Korper», ноябрь 1943 г. Эссе с голографией. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (101)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj26

Ханна Арендт: из Берлина в Париж в Нью-Йорк

Автор, педагог и политический философ Ханна Арендт родился в немецкой еврейской семье в Кенигсберге, теперь российский «Калининград». После ареста в 1933 г. Арендт сбежала с родины, переехав затем из Праги в Женеву. в Париж и, наконец, в США в 1941 году.В 1946 г. она написала, что понимает, что «бесконечно сложная бюрократизм в отношении лиц без гражданства «ограничивает свободу движения. Этот отказ в праве на гражданство привел Арендт об исследовании истоков тоталитаризма это будет доминировать в ее интеллектуальной жизни.

В 1949 году Арендт использовала этот потрепанный документ под присягой, удостоверяющий личность «в вместо паспорта, который я, лицо без гражданства, не могу получить в настоящий момент.»Здесь также можно увидеть черновик введения Арендт. к третьему изданию Истоки тоталитаризма , ее самая известная книга.

• Ханна Арендт (1906-1975). Аффидевит, удостоверяющий личность вместо паспорта, 18 января 1949 г.Стр. 2 Машинопись с марками, исправлениями и фотографией. Документы Ханны Арендт. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (103)

• Ханна Арендт. «Введение в третье издание» [Исправленный черновик Истоки тоталитаризма ], 1966 год. Машинопись с авторскими правками. Документы Ханны Арендт. Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (104)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj27

Наверх

карточек Рош ха-Шана — PrintsWell

Тип продуктаЮбилейная вечеринкаРождественские и праздничные открыткиПриглашения на рождественскую вечеринкуПриглашения на помолвкуПриглашения на осеннюю вечеринкуНовогодние открыткиПриемы и объявленияПриглашения на репетиционный ужинПриглашения на вечеринку на пенсиюРош ха-ШанаПриглашения на рождественскую вечеринкуПриглашения на зимнюю вечеринку

Ориентация Горизонтально Вертикальная

Количество фото01

Размер 5 х 75.625 х 7,75

Несколько цветов

Более 30 убитых в Газе и Израиле по мере обострения боевых действий

АШКЕЛОН, Израиль — Во вторник вечером усилились самые жестокие боевые действия между израильтянами и палестинцами за семь лет, поскольку израильские авиаудары начали наносить удары по офисам ХАМАС в городе Газа и боевики в Газе выпустили ракеты в мегаполисе Тель-Авив, южном городе Ашкелон и главном аэропорту Израиля.

В Газе к вечеру вторника было убито по меньшей мере 35 палестинцев, в том числе 10 детей, и еще 203 человека были ранены, по словам представителей здравоохранения. В Израиле пять человек были убиты в результате ударов по Тель-Авиву, Ашкелону и Лоду, и по меньшей мере 100 человек были ранены, согласно официальным медицинским данным.

Вдали от военного конфликта волна гражданских беспорядков распространилась по арабским кварталам, когда палестинские граждане Израиля выразили ярость по поводу убийств в Газе и давних жалоб на дискриминацию внутри самого Израиля.

Хотя волна забастовок, самая сильная с 2014 года, вызвала страх у миллионов жителей Газы и Израиля, они, тем не менее, укрепили маловероятную пару: ХАМАС, исламистскую группировку боевиков, управляющую сектором Газа, и премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху.

Для ХАМАС конфликт позволил ему возродить свои претензии на лидерство палестинского сопротивления. Он представил свои ракеты как прямой ответ на пару рейдов израильской полиции на территорию мечети Акса, религиозного объекта в Восточном Иерусалиме, священного как для мусульман, так и для евреев.При этом группа представила себя защитником палестинских протестующих и верующих в городе.

Для г-на Нетаньяху отвлечение внимания войны и разногласия, которые она создает между разрозненными оппозиционными партиями, которые в настоящее время ведут переговоры о создании коалиции с целью свержения его власти, дали ему половину шансов остаться на своем посту всего через несколько дней после того, как казалось как будто он наконец-то уходит.

«Это история каждой предыдущей войны между Израилем и ХАМАС», — сказал Гассан Хатиб, политолог из Бирзейтского университета на оккупированном Западном берегу.Оба правительства «выходят из него победителями, а население Газы выходит из него проигравшими».

Обе стороны ухватились за заряженную символику священного города. Израильские военные назвали свою операцию «Стражи стен», отсылая к древним валам Старого города Иерусалима. У боевиков было собственное кодовое название: Меч Иерусалима.

Для жертв насилия первые 36 часов возобновившегося конфликта принесли мало, кроме ужаса и потерь. Палестинские боевики и израильские вооруженные силы неравноценны: первые вооружены ракетами, вторые — истребителями и сложной системой противоракетной обороны «Железный купол», частично финансируемой Соединенными Штатами.

Израильские авиаудары нацелены на стратегические цели в густонаселенном секторе Газа, убивая мирных жителей, даже несмотря на то, что Израиль настаивает на том, чтобы их избегать. С другой стороны, ракеты ХАМАС нацелены на центры гражданского населения, но часто не попадают в цель.

Усама Собох, 31-летний государственный служащий из города Газа, потерял свою мать Амиру и брата Абдельрахмана, когда израильский удар по их многоквартирному дому, нацеленный на лидера боевиков, также уничтожил его семью.

«Это моя мама», — сказал г-н.Собо сказал по телефону во вторник днем. «Очень трудно попрощаться с самым дорогим человеком на земле».

Г-н Собох спросил, почему Израиль выбрал гражданское здание. «Это не военные казармы и не представляет опасности для Израиля», — сказал он. «Это была пожилая женщина с ребенком с церебральным параличом».

В тринадцати милях к северу, в сонном пригороде Ашкелона, в Израиле, бабушка ступила по осколкам стекла и мусора, оставленным ракетой ХАМАС, которая пробила ее многоквартирный дом.

«Что я сделал не так?» — спросила 61-летняя Мария Нагив, бывшая военнослужащая, родившаяся в Украине. «Я ничего не делал, а они до сих пор присылают нам бомбы».

Г-жа Нагив мало что понимала в событиях на территории комплекса Акса, которые предшествовали нападению.

«Что случилось в Иерусалиме?» — спросила она, когда под ее ногами хрустели осколки. «Я ничего об этом не слежу».

Позже в тот же день член городского совета Ашкелона Амихай Сибони бежал по улицам города в поисках бомбоубежища, в то время как над головой звучали сирены.

«Прямо сейчас работает сирена», — сказал г-н Сибони, рассказывая о своем опыте израильской телевещательной компании. «Я ищу безопасную комнату в супермаркете. Я вижу вокруг себя пожилых покупателей, спускающихся на пол. Они встревожены и держатся друг за друга на земле ».

В Газе и Израиле ракетные и авиационные удары достигли интенсивности, которая считается редкостью для этой ранней стадии конфликта здесь.

В Газе израильские пилоты быстро покинули сугубо военные цели, превратившись во вторник в жилой дом, в котором, как утверждается, находится дом одного из ведущих боевиков, и многоквартирные дома с офисами нескольких официальных лиц ХАМАС.

Представитель израильских вооруженных сил, подполковник Джонатан Конрикус, заявил рано утром во вторник, что 15 боевиков были убиты в результате ударов реактивных самолетов и беспилотных летательных аппаратов.

В то время как несколько ракетных залпов летели из Газы в быстрой последовательности, одна из них попала в школу в Ашкелоне. Школа была пуста, потому что израильские власти приказали закрыть все школы в пределах 25 миль от Газы в ожидании ракет.

Гигантский пожар бушевал на окраине города, где пострадал нефтеперерабатывающий завод.

Беспорядки вспыхнули также среди палестинских граждан Израиля, которые были возмущены ударами в секторе Газа, рейдом в комплексе Акса и надвигающимся изгнанием нескольких палестинских семей из их домов в Иерусалиме. Протестующие, размахивая палестинскими флагами, собрались в нескольких арабских городах по всему Израилю, некоторые из них сжигали машины и еврейское имущество.

Палестинцы неистовствовали в смешанном городе Лод, где ранним утром в среду было объявлено чрезвычайное положение. Протестующие подожгли синагогу и десятки автомобилей.Один палестинец был смертельно ранен.

Популярный рыбный ресторан, принадлежащий евреям, загорелся в Акко, а телевизионные кадры показали, как еврейская толпа забрасывает камнями арабские автомобили в Рамле.

В речи, записанной в Катаре и переданной на телеканале, связанном с ХАМАС, высокопоставленный политический лидер ХАМАС Исмаил Хания произнес торжествующий тон.

«Нам удалось составить уравнение, связывающее фронты Иерусалима и Газы», ​​- сказал он. «Они неразделимы. Иерусалим и Газа — одно целое.

Что касается ХАМАС, аналитики заявили, что новый виток боевых действий дает группировке шанс вернуть себе часть того блеска, который она имела как движение сопротивления, которое исчезло после многих лет управления сектором Газа. С момента прихода к власти в 2007 году ХАМАС потерял популярность из-за того, что многие жители Газы считают его авторитарным подходом и плохим управлением.

Но его самопредставление в качестве защитника Иерусалима позволило группе воспользоваться широко распространенным гневом на поведение израильской полиции на территории комплекса Акса.И это также позволило группе принять участие в кампании на низовом уровне по предотвращению выселения палестинских семей в Шейх-Джаррах, районе в Восточном Иерусалиме.

Бедственное положение семей вызвало широкий резонанс, поскольку оно олицетворяло более широкие усилия по выселению палестинцев из частей Восточного Иерусалима и прошлые перемещения арабов на оккупированных территориях и в пределах Израиля.

«События в Иерусалиме стали очень популярными среди палестинцев», — сказал г-н Хатиб.«Они хотели поддержать это, чтобы получить признание».

Ракетный обстрел также позволяет ХАМАСу перехитрить президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса, которая пользуется частичной автономией в некоторых частях Западного берега. Г-н Аббас недавно отменил первые палестинские выборы за 15 лет, лишив ХАМАС возможности узаконить себя благодаря успеху на выборах.

Теперь ХАМАС хочет доказать свою значимость другими способами, — сказал Мхаймар Абусада, политолог из Университета Аль-Акса в Газе.

«Определенно происходящее является косвенным сигналом для властей Палестины и Аббаса», — сказал г-н Абусада. «Если он не желает реорганизовать внутреннюю палестинскую палату, это еще одна причина эскалации ХАМАС».

Война также дает Нетаньяху политическую передышку.

У оппонентов г-на Нетаньяху есть три недели на то, чтобы сколотить маловероятную коалицию — и их успех зависит от крайне правых еврейских политиков и арабских исламистов, которые отложат фундаментальные разногласия и объединят свои силы в правительстве.

Но война с Газой делает это менее вероятным, поскольку арабским политикам, выступающим против конфронтации с Газой, становится намного труднее найти общее дело с правыми, которые твердо поддерживают военные действия.

Мансур Аббас, исламистский политик, партия которого поддерживает баланс парламентской власти, отменил переговоры о коалиции в понедельник, поскольку военная эскалация казалась неизбежной. А министр обороны Бенни Ганц, который пообещал свергнуть Нетаньяху, теперь отвлечен военными усилиями.

«Это не сработает, — сказал Яаков Амидрор, бывший советник по национальной безопасности Израиля. «Аббас не может оправдать перед своей общественностью поддержку правительства, которое ведет борьбу в Газе».

Г-н Нетаньяху, также проявив неповиновение, предположил, что военные действия могут не закончиться в ближайшее время.

«ХАМАС и« Исламский джихад »заплатили и заплатят очень высокую цену за свою агрессию», — заявил он в обращении поздно вечером. «Эта кампания займет время».

Но для мирных жителей, опечаленных конфликтом, эти политические вопросы мало что значили.

В Бейт-Хануне на севере Газы семья аль-Масри похоронила двух мальчиков, убитых в понедельник вечером.

Ибрагим, 11 лет, и Марван, 7 лет, играли возле своего дома, когда, по словам их дяди Башира аль-Масри, 25 лет, попала ракета.

Для г-на аль-Масри нападение показало, что у Израиля нет забота о гражданской жизни.

«Они нацелены на здания с детьми, они нацелены на машины скорой помощи, они нацелены на школы», — сказал он по телефону. «И весь мир, начиная с Америки, говорит, что люди в Газе — террористы.Но мы не террористы. Мы просто хотим жить в мире ».

Во вторник вечером было невозможно предсказать, когда это произойдет. Быстрая эскалация к важным целям может означать, что каждая из сторон готовится к крупному конфликту.

Это также может означать, что каждый пытается сделать убедительное заключительное заявление до того, как битва закончится.

Но полковник Конрикус заявил во вторник, что военная воздушная кампания все еще находится на «ранней стадии».

Репортаж подготовили Ияд Абухвейла из города Газа, Мира Новек и Ирит Познер Гаршовиц из Иерусалима, а также Габби Собельман из Реховота, Израиль.

История и традиции Рош ха-Шана

Еда, звук, молитва, размышления, празднование. Евреи всего мира пожелают друг другу « шана това » (на иврите «хороший год») во время Рош ха-Шана, празднования еврейского Нового года. Вот что вам нужно знать о празднике, который в этом году проходит с захода солнца 18 сентября и до захода солнца 20 сентября и является началом высоких еврейских праздников.

Происхождение и значение Рош ха-Шана

Еврейский народ встречает новый год в сентябре или октябре, а не в январе, в соответствии с лунно-солнечным еврейским календарем.Рош ха-Шана начинается в первый день тишри, первого месяца календарного календарного года и седьмого месяца религиозного года. Учитывая, что еврейский календарь более чем на неделю короче григорианского календаря и, согласно традиции, возник в результате библейского сотворения Вселенной, этот праздник станет началом 5781 года для евреев всего мира.

На иврите «глава года», Рош ха-Шана — это шанс не только отпраздновать и заглянуть в будущее, но и подумать о прошлом и пересмотреть свои отношения с Богом.Он также знаменует собой первый день периода, известного как Десять дней трепета или дней покаяния, в течение которых считается, что действия человека могут повлиять как на Божий суд, так и на Божий план для этого человека. Кульминацией этих высоких святых дней является Йом Киппур, время искупления, которое считается самым святым днем ​​в году.

Хотя этот праздник отмечается тысячи лет, его происхождение неясно. В еврейских писаниях указываются месяц и дни подобного праздника, но он не называется Рош ха-Шана.В библейском отрывке Левит 23: 24-25 Бог говорит Моисею, что народ Израиля должен соблюдать первый день седьмого месяца как день отдыха и отмечать его звуком рогов.

В какой-то момент праздник гудения стал ассоциироваться с новым годом. Самое раннее упоминание Рош ха-Шана в раввинском тексте происходит из Мишны, еврейского юридического текста, датируемого 200 г. н.э. рог барана или кошерного животного — регулярно звучит в синагогах.Сам праздник отмечается еще большим количеством звуков шофара, обычно по сотне во время богослужений в оба дня. Многие евреи интерпретируют звук как призыв к покаянию в грехах и поиску прощения у Бога.

Работа в Рош ха-Шана запрещена, и многие евреи проводят праздник, посещая специальные службы в своих синагогах, а затем отмечают праздничные трапезы.

В Рош ха-Шана есть своя символическая еда: круглая хала, яблоки и мед. Символизируя Бога, циклы года и пищу, которая впереди, округлый хлеб халы, часто усыпанный изюмом, обычно окунают в мед и едят во время праздничной трапезы.То же самое и с яблоками, которые олицетворяют надежду на сладкий год вперед. Считается, что традиция есть яблоки на Рош ха-Шана возникла у евреев-ашкенази в Европе, которые использовали осенние фрукты в своих новогодних обедах. ( См. Девять хлебов со всего мира. )

Итак, как будет отмечаться начало 5781 года в такое время, как никакое другое? Во многих местах по всему миру посещение синагоги и семейная трапеза по-прежнему невозможны из-за коронавируса. Но некоторые верующие проявляют творческий подход.В Вашингтоне, округ Колумбия, например, синагоги и еврейские организации разработали план пандемии, пишет Мэтт Блитц для DCist . В 17:00. 18 сентября сотни людей по всему городу затрубят в шофары на улице, одновременно демонстрируя новогоднюю преданность. Другие будут праздновать на открытом воздухе — или просто пожелать своим друзьям и семье сладкого Нового года по телефону Zoom.

Новое правительство Израиля заключает коалиционные сделки по мере приближения эры Нетаньяху к концу

ИЕРУСАЛИМ, 11 июня (Рейтер) — Новое правительство Израиля намерено положить конец 12-летнему сроку пребывания Биньямина Нетаньяху на посту премьер-министра в пятницу, подписав окончательные коалиционные соглашения, в том числе ограничения по срокам.

Ожидается, что коалиция крайне правых и левых партий будет сосредоточена в основном на экономических и социальных проблемах, а не на риске раскрыть внутренние разногласия, пытаясь решить основные дипломатические проблемы, такие как израильско-палестинский конфликт.

Нетаньяху, лидер Израиля с самым большим сроком полномочий, в воскресенье сменится коалицией, в которую впервые войдет партия арабского меньшинства Израиля.

В соответствии с соглашением о разделе власти Нафтали Беннетт из ультранационалистической партии «Ямина» (справа) будет занимать пост премьер-министра в течение двух лет.

Беннетт в пятницу заявил, что коалиция «положит конец двух с половиной годам политического кризиса», хотя было неясно, как долго разрозненные элементы коалиции продержатся вместе. Затем он передаст Яиру Лапиду из центристской партии «Еш Атид» («Есть будущее»).

Среди соглашений, обозначенных партиями, которые Лапид назвал «правительством единства»:

Нафтали Беннетт, член израильского парламента от партии Ямина, выступает с заявлением в Кнессете, парламенте Израиля, в Иерусалиме, 6 июня 2021 года.Менахем Кахана / Пул через REUTERS / Фото из файла

* Инфраструктурный толчок, включающий новые больницы, новый университет и новый аэропорт.

* Принятие двухлетнего бюджета для стабилизации финансов страны — длительный политический тупик привел к тому, что Израиль все еще использует пропорциональную версию базового бюджета на 2019 год, который был ратифицирован в середине 2018 года.

* Сохранение «статус-кво» в вопросах религии и государства с правом вето у партии Беннета «Ямина». Возможные реформы включают в себя устранение ультраортодоксальной монополии на надзор за тем, какие продукты являются кошерными, и децентрализация власти над обращением евреев в веру.

* «Общий план транспортировки» на оккупированном Израилем Западном берегу.

* Общая цель — «обеспечить интересы Израиля» в районах Западного берега, находящихся под полным контролем Израиля. * Выделить более 53 миллиардов шекелей (16 миллиардов долларов) на улучшение инфраструктуры и благосостояния в арабских городах и пресечение там насильственных преступлений.

* Декриминализация марихуаны и переход к регулированию рынка.

(1 доллар = 3,2529 шекеля)

Отчетность Ари Рабиновича; Редакция Ника Макфи

Наши стандарты: принципы доверия Thomson Reuters.

Рош ха-Шана и Йом Кипур — новые способы отмечать высокие еврейские праздники | Исследуйте | Потрясающие мероприятия и забавные факты

Фото Рэйчел по лицензии CC BY-NC 2.0

---

Л’шана товах (скажите «лешана-НАХ то-ВАХ») .

Вот как можно сказать «С Новым годом» тому, кто соблюдает еврейские праздники Рош ха-Шана и Йом Киппур.

---

Кто они такие?

Рош ха-Шана

Еврейский народ начинает встречать Новый год с праздника Рош ха-Шана . Это один из самых важных религиозных праздников в иудаизме.

В этом году праздник начинается на закате 18 сентября и заканчивается вечером 20 сентября.

Йом Кипур

Когда заканчивается Рош ха-Шана, они отмечают конец периода нового года с Йом Киппур (скажем «йом ки-бед»).

В этом году праздник начинается на закате 27 сентября и заканчивается вечером следующего дня.

Праздник Йом Кипур — это время, когда евреи всего мира размышляют о прошедшем году и ищут способы исправить свои ошибки. Они также думают о том, как быть добрее и полезнее другим.

Вам может быть интересно, как вы можете наблюдать за высокими праздниками из дома или при общении с семьей.

---

Звук в шофар

Фотография предоставлена: slgckgc на Visualhunt / CC BY

В период праздников Рош ха-Шана и Йом Киппур еврейский народ с нетерпением ждет звука шофара (скажем, «далеко-далеко»).

Этот рог, который сделан из рога такого животного, как коза или овца, считается одним из важнейших символов праздника.

шофар — это особый рог, который по традиции звучит в синагоге для обозначения начала Нового года. По обычаю, 100 нот звучат в особом ритме. В Йом Кипур трубач для шофара завершает день длинным громким звуком. Этот звук завершает праздник.

Некоторые консервативные раввины не уверены, что транслировать шофар через Интернет в этом году — это то же самое, что слушать его. В целях безопасности и социальной дистанции, некоторые попробуют поднять шофар в парках и на стоянках.

---

Есть ли особые продукты?

Этот праздник — время семейных посиделок. К празднованию дома готовят особую трапезу.

Еврейские канадцы традиционно наслаждаются хала (скажем «ха-ла») хлебом, гранатами, яблоками, обмакнутыми в мед, и цимес (скажем «TZIH-mez») , сладким блюдом из моркови, ананаса, меда и коричневый сахар.

Хала, плетеный хлеб, часто выпекается круглой формы, чтобы символизировать завершение года.

Смоченные в меде яблоки олицетворяют сладость и крепкое здоровье в течение Нового года.

В этом году семейные собрания могут быть меньше, чтобы соблюсти правила социального круга и убедиться, что наши бабушка и дедушка остаются здоровыми. Вы можете увидеть, как семьи собираются онлайн на таких встречах, как Zoom.

---

В белом

Двое мужчин читают Тору. (Фото: n0nick на Visualhunt.com / CC BY-SA)

Многие евреи будут носить белое на Йом Кипур.Это показать, что они чисты и хотят быть лучшими.

Тора (скажем «тор-ах») свитков, из которых читаются молитвы, и раввин, ведущий молитвы, также закутаны в белые одежды.

В этом году вы сможете смотреть сервисы либо по телевизору, либо в потоковом онлайн-режиме. Впервые вы сможете присоединиться к сервисам по всему миру, поскольку бесплатные виртуальные сервисы будут транслироваться онлайн из других стран.