Разное

Концептуальные картины: Концептуальная живопись в онлайн-галерее современного искусства «SMART»

Содержание

Понятия «картина мира», «концептуальная картина мира» и «языковая картина мира» в концептологических исследованиях

Теория языка | Филологический аспект №3 (35) Март, 2018

УДК 811.161.1

Дата публикации 15.03.2018

Валеева Динара Рашидовна
кандидат филологических наук, доцент кафедры гуманитарных наук подготовительного факультета Казанского федерального университета, Российская Федерация, г. Казань, [email protected].

Аннотация: Статья посвящена анализу таких лингвистических понятий, как «концептуальная картина мира», «картина мира» и «языковая картина мира». В процессе освоения человеком окружающего мира знания распределяются по категориям, образуя когнитивную базу. На основе интерпретации человеком полученной информации формируется концептуальная картина мира, или концептосфера, включающая индивидуальный и коллективный опыт. Она находит, хотя и не полное, выражение в языковой картине мира, связанной с номинацией основных элементов концептосферы и их экспликацией средствами языка. Актуальным в рамках антропоцентрической парадигмы становится исследование вопросов, связанных с особенностями репрезентации концептов в национальных картинах мира, установлением взаимосвязи между фактами языка и фактами культуры.
Ключевые слова: картина мира, национальная картина мира, языковая картина мира, концептуальная картина мира (концептосфера), концепт, языковая личность

Concept «world picture», «Conceptual picture of the world» and «Language picture of the world» in conceptological research

Valeeva Dinara Rashidovna
Candidate of Philology, Lecturer of the Preparatory School for International Students, Humanities Section, Kazan Federal University, Kazan, Russian Federation [email protected]

Abstract: The given article is devoted to analysis and clarifying fundamental concepts of modern linguistics, such as the «conceptual picture of the world», the «picture of the world» and the «language picture of the world». Appeal to these concepts is due to the lack of a common opinion on this issue. The research has shown that in the process of mastering a person’s reality, knowledge is divided into certain categories, forming a cognitive basis. Based on the interpretation of the information received by a person, a conceptual picture of the world, or a conceptosphere, is forming. It includes both individual and collective experience. The conceptual picture of the world represents, although not completely, in the linguistic picture of the world associated with the nomination of the basic elements of the conceptosphere and their explication by means of language. The basic unit of the conceptual picture of the world is a concept that can be defined as a dynamic mental structure mediating between man and the world, combining conceptual, value and cultural information realized in the verbal units of a certain language. Actual in the framework of the anthropocentrism is the study of the features of the representation of concepts in national world pictures, the establishment of the relationship between the facts of language and cultural facts.
Keywords: world picture, national picture of the world, language picture of the world, conceptual picture of the world (conceptosphere), concept, language personality

В рамках антропоцентрической парадигмы, заложенной в гуманитарных науках исследованиями В. фон Гумбольдта, Э. Сепира, Б. Уорфа, А. Потебни, особую значимость приобретают такие понятия, как «культура», «когниция», «концептуализация», «когнитивная база», «концепт», «концептуальная картина мира», «языковая картина мира», «ментальность», «менталитет» и другие.

В данной статье анализируются и уточняются фундаментальные понятия современной лингвистики, такие как «концептуальная картина мира», «картина мира» и «языковая картина мира». Обращение к указанным понятиям обусловлено отсутствием единого мнения по данному вопросу, а также антропоцентрической парадигмой современных гуманитарных наук, когда человек становится центром мироздания и центральной фигурой коммуникативного процесса. 

В результате освоения человеком окружающего мира знания распределяются по определенным группам, образуя когнитивную базу. В процессе концептуализации действительности, т.е. осмысления и интерпретации знаний о мире, строящихся на основании определенных моделей, категорий и стереотипов конкретного языка, формируется концептуальная картина мира.

Отметим, что в лингвистических работах используются синонимичные термины «концептуальная система», «концептуальная модель мира», «концептосфера», «ментальная картина мира». Все они характеризуются взаимооднозначным соответствием и обозначают «систему концептов, представляющих собой – в содержательном смысле – информацию (истинную или ложную), которой располагает индивид – носитель такой системы о действительном или возможном положении вещей в мире (то, что он думает, знает, предполагает, воображает и т.д.)» [8. С. 239]. Концептуальная картина мира определяется «фоновыми знаниями, этнокультурной, социальной средой, а также всем ценностным опытом, который накоплен данной лингвокультурной общностью и передается из поколения в поколение» [6. С. 142].

На наш взгляд, спорным и неоднозначным является вопрос соотношения понятий «картина мира» и «концептуальная картина мира». Некоторые лингвисты пытаются их дифференцировать, однако критерии разграничения остаются неясными. Так, А.Е. Щербинина картину мира определяет как «сумму представлений человека о мире и самом себе», концептуальную картину мира – как «отраженную реальность через призму понятий, сформированных на основе представлений человека» [14. С. 223-224].

А.Д. Хуторянская пишет о том, что «картина мира» и «концептуальная картина мира» синонимичны. Наиболее употребительным является первый термин. Использование «концептуальной картины мира» преобладает в философии. В психологии эквивалентным термином является «образ мира» [13. С. 3].

В классических исследованиях, посвященных данному вопросу, определения картины мира вполне применимы к понятию «концептуальная картина мира». В качестве примера можно привести следующие толкования: картина мира – это «совокупность представлений человека об окружающей его объективной действительности» [5. С.  1], «глобальный образ мира, лежащий в основе мировидения человека, репрезентирующий сущностные свойства мира в понимании ее носителей и являющийся результатом всей духовной активности человека» [10. С. 21].

В нашем представлении картина мира – это постоянно меняющаяся объективная действительность, а концептуальная картина мира (концептосфера) – некая интерпретация действительности, структурированная в виде системы концептов и получающая вербальное выражение. Вербализованную часть концептуальной картины мира называют языковой картиной мира, представляющей собой «специфические черты семантики данного языка, дифференцирующие его от других языков» [Там же. С. 6]; «запечатленный в лексике национального языка так называемый “отраженный мир”, являющийся проекцией внешнего мира через этническое языковое сознание и несущий в себе информацию об особенностях национальной ментальности» [3. С. 245].

Трудно согласиться с мнением [9. С. 115], согласно которому концептуальная картина мира относится к чисто мыслительной сфере, свободной от вербальных форм. Рассматривая концепт как основную единицу концептуальной картины мира, большинство лингвистов (А. Вежбицкая, Н.Д. Арутюнова, А.П. Бабушкин, В.П. Нерознак, Г.Г. Слышкин и др.) отмечают связь концепта с вербальными средствами выражения. С нашей точки зрения, хотя и существуют концепты, которые нужны скорее для мышления (к примеру, «верхний угол дома», «нижний угол дома», актуализирующиеся в языке крайне редко), назвать их невербализованными нельзя.

Языковая картина мира ỳже концептуальной, она, по замечанию Р.Р. Замалетдинова, находится в подчинении у концептуальной, так как «мысль в языке фиксируется не в полном объеме, словесное выражение находят лишь ее самые существенные аспекты» [4. С. 253]. В то же время анализ именно языковой картины мира позволяет исследовать менталитет народа.

Каждая национальная языковая картина мира уникальна, поскольку она фиксирует мировосприятие конкретного языкового общества. Своеобразие ЯКМ объясняется социально-историческими характеристиками жизни народа, и, несмотря на наличие универсалий, «носители разных языков видят мир по-разному, через призму своих языков» [1. С. 39].  

Различия языковых картин мира могут проявляться как в грамматическом, так и лексическом планах, в частности в способах номинации данного языка. «Население одной страны по своим обычаям и по своему образу жизни образует и именует такие разные и сложные идеи, которых население другой страны никогда не создавало, слова с особыми, культуроспецифическими значениями отражают и передают не только образ жизни, характерный для некоторого данного общества и способствуют его сохранению» [2. С. 294]. Сравните название цветка подснежник в русском языке, снежный колокольчик в немецком, снежная стрела во французском, умырзая в башкирском и татарском языках; богатство в русском языке, richness в английском, richesse во французском, ricchezza в итальянском, Reichtum в немецком, в татарском языке.

Существует мнение, что в центре языковой картины мира находится языковое значение. В.И. Попов подчеркивает, что ЯКМ (автор использует термин «языковая модель мира») включает «лексические, а также грамматические значения словоизменительных,  словообразовательных, отчасти корневых морфем и смыслы высказываний, предложений, фраз и т. п., т.е. всех синтагматических единиц»  [9. С. 116].

Как отмечал А.Н. Леонтьев, роль значений особенно важна, поскольку в них дана «преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой» [7. С. 141]. В связи с этим именно «в значениях, которые “производятся обществом”, но функционируют в деятельности и сознании конкретного индивида, мы можем искать особенности мироощущения и самооценки представителя той или иной культуры» [12. С. 243]. Изучение сознания человека, зафиксированного с помощью языка, помогает выявить специфику соответствующей картины миры. Следовательно, одним из объектов, исследование которого будет способствовать раскрытию особенностей ЯКМ, является языковая личность.

Языковая личность есть «закрепленный преимущественно в лексической системе базовый национально-культурный прототип носителя определенного естественного языка, составляющий вневременную и инвариантную часть структуры речевой личности» [5. С. 39]. Однако хотя существует некий «инвариант, позволяющий общаться и понимать друг друга представителям разных диалектов, социолектов и т.д.» [11. С. 116], любая языковая личность строит высказывание в соответствии со своей концептуальной картиной мира.

Итак, исследование показало, что в процессе освоения человеком окружающей действительности знания распределяются по определенным категориям, образуя когнитивную базу. На основе интерпретации человеком полученной информации формируется концептуальная картина мира, или концептосфера, включающая как индивидуальный, так и коллективный опыт. Концептуальная  картина мира находит, хотя и не полное, выражение в языковой картине мира, связанной с номинацией основных элементов концептосферы и их экспликацией средствами языка.      

Актуальным в рамках антропоцентрической парадигмы становится исследование вопросов, связанных с особенностями репрезентации концептов в национальных картинах мира, установлением взаимосвязи между фактами языка и фактами культуры.  


Список литературы

1. Апресян Ю.Д. Избранные труды. Лексическая семантика. М.: Школа «Языки русской культуры», Изд. фирма «Восточная литература»» РАН, 1995. – 472 с.
2. Горбачук Ю.П. Несколько вопросов, связанных с определением понятия «концепт» // Концепт и культура: материалы II Международной научной конференции. 30-31 марта 2006 г. – Прокопьевск: Полиграф-Центр, 2006. – С. 289-295.
3. Зайнуллин М.В. Механизм понимания в осуществлении процесса межкультурной коммуникации // Сохранение и развитие языков в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы: II Международная научно-практическая конференция. 18-20 июня 2009 г.: Труды и материалы / Под общ. ред. Р.Р. Замалетдинова. Казань, 2009. – С. 245-249.
4. Замалетдинов Р.Р. К проблеме соотношения концептуальной и языковой картин мир // Сохранение и развитие языков в условиях многонационального государства: проблемы и перспективы: II Международная научно-практическая конференция. 18-20 июня 2009 г. : Труды и материалы / Под общ. ред. Р.Р. Замалетдинова. Казань, 2009. – С. 252-257.
5. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. – М.: Наука, 1987. – 287 с.
6. Колесов В.В. Язык и ментальность. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2004. – 240 с.
7. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М.: Политиздат, 1975. – 304 с.
8. Павиленис Р.И. Проблема смысла. – М.: Мысль, 1983. 286 с.
9. Попов В.И. Русские глаголы со значением несуществования в их противопоставленности глаголам со значением существования // Вопросы языкознания. – 1990. – № 1. – С. 114-127.
10. Серебренников Б.А. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира / Б.А. Серебренников [и др.]. – М.: Наука, 1988. – 212 с.
11. Сысоев П.В. Когнитивные аспекты овладения культурой // Вестник Московского университета. – 2003. – № 4. – Сер. 19. «Лингвистика и межкультурная коммуникация». – С. 110-123.
12. Уфимцева Н.В. Русские глазами русских // Язык – система. Язык – текст. Язык – способность. Сб. статей. М.: Ин-т рус. яз РАН, 1995. – С. 242-249.
13. Хуторянская А.Д. Параметры художественной картины мира в литературоведении // Картина мира в художественном произведении: материалы Международной научной интернет-конференции. 20-30 апреля 2008 г. / сост. Г.Г. Исаев, Е.Е. Завьялова, Т.Ю. Громова. – Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2008. – С. 3-5.
14. Щербинина А.Е. Понятие «картина мира» в современных лингвистических исследованиях // Проблемы концептуализации действительности и моделирования языковой картины мира: сб. науч. тр. / Сост., отв. ред. Т.В. Симашко. – М.: Архангельск, 2009. – Вып. 4. – С. 222-226.

← Предыдущая статьяСинтаксические модели и механизмы номинации в комплексных номинативах, формирующих лексико-семантическую группу «Преступления» (на материале русского, английского и монгольского языков)Следующая статья →Особенности употребления неопределённого местоимения КТО-ТО в первой книге «Трилогии вочеловечения» А. Блока Расскажите о нас своим друзьям:

Contemporary paintings and conceptual symbolism

Место концептуального символизма в современной живописи с иллюстрациями работ. Соntemporary fine arts and paintings of conceptual symbolism.

Концептуальный символизм является достаточно новым течением изобразительного искусства. В традициях концептуального символизма отметились и такие популярные художники, как Комар и Меламуд, А такие художники, как Юлия Алагир, Сергей Григорьев, Евгений Гегузин и сегодня  систематически работают в этом ключе.  Безусловно, есть многие детали, которые роднят концептуальный символизм в изобразительном искусстве с концептуализмом, как художественным явлением и, прежде всего, — это достаточно часто встречающаяся потребность дополнительного вербального описания. Явление это достаточно хорошо описано на сайте http://www.newlinearte.com/. В то же время само изображение, которое может быть выполнено даже в виде современной картины-абстракции,  и является коренным отличием живописного произведения концептуального символизма от чисто концептуальных арт-объектов.   Выраженная аллегоричность отображаемого символа может доходить до полной  абстрактности изображаемой картины. Иллюстрация концептуальной идеи  художником при помощи образов-символов всегда в определенной мере статична, это подсмотренное мгновенье, своего рода «l’instant épié», картина,  часто очищенная от второстепенных  декоративных элементов, целью которой является максимально адекватное выражение точки зрения художника. Именно подобная демонстрация генерируемой идеи в виде концептуального символа и является задачей арт объектов концептуального символизма как в живописи, так и в изобразительном искусстве вообще.


 

В картине Евгения Гегузина «Рыбы» — http://www.newlinearte.com/#/gallery/eg/  — многокрасочность изображения наслаивается на подчеркнутую неконкретность форм, а концентрические круги создают  отчетливое впечатление движения водной массы. Но есть и дополнительная смысловая нагрузка, которую несет это произведение, ведь в иудаизме рыбы – верующие иудеи в их религиозной стихии, в водах торы. А композиция из трех рыб — не только троица, но и древнее иудейское пожелание удачи, —  дамы изменчивой и непостоянной.

В другом произведении  Евгения Гегузина «Судьба олигарха» — реалии уже сегодняшнего дня. Миллиардер на нарах и игральная кость, как пьедестал.  Может быть это даже победа, триумф. Ждет ли этого триумфатора триумфальное возвращение?  Кто знает подробности жизни этого человека, обнаружит много интересных деталей в этой работе, полной скрытого юмора. 

 



]]> ]]>

Концептуализм в искусстве. Знаменитые работы концептуализма.

Концептуализм (в переводе с латинского  — мысль, познание) — направление в мировой культуре согласно которому главное передать свое понимание окружающего мира исходя из сиюминутных ощущений, не опираясь на опыт прошлого.

Толчком для развития концептуального искусства послужила  работа французского художник Марселя Дюшана, который в начале ХХ века провозгласил идею  «готового искусства» – для  объекта просто достаточно быть найденным или выбранным художником, чтобы стать произведением искусства, а подпись автора можно считать доказательством принадлежности объекта к высокому искусству. Первым и самым известным произведением концептуального искусства стал обычный писсуар, перевернутый на 90 градусов. Дюшан назвал эту работу «Фонтан» (1917 год).

А в конце 1950-х годов в западном мире наметился сдвиг в сторону прогрессивного современного искусства, переход от абстрактного экспрессионизма к нео-дадаизму. Это послужило толчком и к развитию концептуального искусства. Концептуализм бурно развивается практически в одно и тоже время и в Англии и США и очень скоро становится лидирующем течением в современном искусстве. Концептуализм часто противопоставлялся поп-арту, как коммерческому искусству. Ведь мысль нельзя продать как продукт, ее можно только суметь запечатлеть. Концептуалисты отказывались от традиционного изображения пространства, а переключали свое внимание на умение перенести ощущения на холст. Для концептуализма характерен свободный подход к изображению. Картина может быть создана в разных стилях, без четкой цветовой композиции и пропорционального сочетания форм, но главное, что должно объединять все эти элементы — идея (мысль) художника.

Знаменитые художники концептуалисты Джозеф Кошута, Б.Хайзиг, Хайпц Цандер.

Знаменитые работы концептуализма

Джозеф

Кошут. «Один и три стула» (1965 год). Работа состоит из трех частей: сам стул, фотография и копия энциклопедической статьи про стул. Таким образом, работа как бы сама себя воспроизводит и заставляет зрителя задаться вопросом: «что же представляет собой этот «стул» — физический объект, идею, фотографию или одновременное сочетание всего вместе?»

Грейпфрут. Йоко Оно. 1964 год. Это работа совсем не похожа на знаменитый цитрус. Но в этом и заключается вся прелесть. Знаменитая жена солиста Битлс сделала из написанной ей книги под одноименным названием еще и произведение концептуального искусства. Неплохая художественная идея.

 

Эд Рушей. Книга «Все здания на Сансет Стрип» (1966 год). Американский дизайнер и художник Эд Рушей выпустил книгу, которая полность состояла из фотографий одной из улиц Лос-Анджелеса.

Сюжетные и концептуальные аспекты интерпретации картины «Гроза» Джорджоне | Езерницкая

1.

Anonimo Morelliano. Notizia d’opere di disegno nella prima metà del secolo XVI, esistenti in Padova, Cremona, Milano, Pavia, Bergamo, Crema e Venezia. Bassano, 1800.

2. Settis S. La “Tempesta” interpretata. Torino: Einaudi, 2013.

3. Motzkin E. Giorgione’s Tempesta // Gazette des beaux-arts, 6. 1993 (1498). Pér. 122. Р. 163-174.

4. Calvesi M. Giove Statore nella Tempesta di Giorgione e nella Camera di san Paolo del Correggio // Storia dell’arte. 1996. Vol. 86. P. 5-12.

5. Белоусова Н.А. Джорджоне: очерки о творчестве. М.: Изобразительное искусство, 1996. С. 82-106.

6. Vescovo P. La virtù e il tempo. Giorgione: allegorie morai, allegorie civili. Venezia, 2011. P. 51-105.

7. Сонина Т.В. Поэтическая трансформация мифа в картине Джорджоне «Гроза» // Миф в культуре Возрождения / Отв. ред. Л.М. Брагина. М.: Наука, 2003. С. 135-143.

8. Яйленко Е. Венецианская античность. М.: Новое литературное обозрение, 2010.

9. Burckhardt J. Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genus der Kunstwerke Italiens. Leipzig, 1869.

10. Арас Д. Деталь в живописи. СПб., 2010. С. 396.

11. Howard D. Giorgione’s “Tempest” and Titian’s “Assunta” in the Context of the Cambrai Wars // Art history. 1895. Vol. 8. P. 271-289.

12. Rapp J. Die “Favola” in Giorgione’s “Gewitter” // Pantheon. 1988. Vol. 56. P. 405-418.

13. Holberton P. Giorgione’s Tempesta or Littele landscape with Storm and Gypsy: more on the Gypsy and Reassessment // Art History. 1995. Vol. 18. P. 383-403.

14. Minerbi P. de. La Tempesta di Giorgione e l’Amore sacro e l’Amore profane di Tiziano nello spirito umanista di Venezia. Milano, 1939.

15. Ferriguto A. Del nuovo su la “Tempesta” di Giorgione // Misura. Bergamo, 1946.

16. Смирнова И.А. Джорджоне да Кастельфранко. М., 1962.

17. Дьяков Л.А. Три шедевра Джорджоне // Художник. 1969. № 9. С. 57.

18. Wind E. Giorgione’s Tempesta. With Comments on Giorgione’s Poetic Allegories. Oxford, 1969.

19. Clark. K. Landscape into Аrt. L., 1949. Р. 56.

Что нужно знать о московском концептуализме

Что такое концептуализм

Концептуальное искусство трудно воспринимать с налету — в идеале нужно представлять себе, когда оно появилось и какая за ним стоит идея. С другой стороны, само название «концептуализм» должно подсказать нам, что это искусство о понятиях. Искусство, которое имеет дело не столько с предметами и объектами (хотя иногда и с ними тоже), сколько с идеей, которую хочет передать художник с помощью этих объектов.

Можно сказать, что концептуальное искусство возникает в начале XX века — я бы начала его историю с акций Марселя Дюшана, которые были реакцией на истощение ресурсов старого искусства. Искусство в тех проявлениях, в которых оно существовало до начала XX столетия, оказалось подведено к своей черте. Сезанн, кубисты, представители течений начала века фактически полностью раскрывают выразительные возможности живописи как языка. И вот появляется Марсель Дюшан и совершает некий жест. Помещая предмет ширпотреба в выставочное пространство, Дюшан, по сути дела, говорит: смотрите, как вещь, попадая в музей, наделяется ценностью произведения искусства. Но для того, чтобы так высказаться, ему нужно было взять предмет заведомо не музейный, обыденный предмет, и поместить его в музей. Безусловно, этот жест концептуален по своей природе.

В узком смысле слова термин «концептуализм» связан с художниками, которые во второй половине 1960-х задались вопросом о том, что такое искусство вообще (art in general). Отвечать на этот вопрос, прибегая только к услугам живописи, невозможно. Главным инструментом концептуального искусства 60-х становится фотография, которая используется как инструмент анализа: например, французская художница Софи Калль с помощью фотографии выявляет фиктивность любого документа.

Важно, что концептуалисты работают с языком. Джозеф Кошут выставляет стул, фотографию стула и словарную статью, объясняющую, что такое стул, — то есть наглядно показывает разные языки, разные способы описания. Наглядно показывать абстракции — одна из практик, отличающих концептуалистов.

Концептуализм — это не только визуальные искусства. Самый яркий пример литературы концептуалистов — по-моему, Владимир Сорокин (его, кстати, удачно анализировал Михаил Рыклин). Сорокин работает с разными типами речи, с разными типами речевых практик. Вы можете это легко увидеть на примере его сочинения «Голубое сало» — там представлены клоны писателей, Толстого, Достоевского, еще кого-то, и эти клоны пишут как оригиналы. Но чтобы застраховать себя, чтобы не претендовать на точное воспроизведение манеры Толстого или Достоевского, Сорокин пишет: этот клон получился на 75 %, этот — на 60 %. Тут нет и не может быть идеального повторения, но есть намек на определенный тип литературной практики с условным именем «Лев Толстой» или «Федор Достоевский». Сорокин работает с этими типами речи как с материалом, иначе говоря, работает как настоящий концептуальный художник.

Если вы концептуалист, это не значит, что вы должны быть безразличны к формальной стороне вопроса. Некоторые концептуалисты — хорошие художники в старом смысле этого слова. Например, Ирина Нахова — великолепный живописец. Более того, она окончила Полиграфический институт, у нее развито пространственное чувство. Ее инсталляции — это, конечно, особый дар, но это и ремесло, которым она овладела в институте.

Или есть такой фотограф Борис Михайлов — единственный фотограф из советского региона, у которого была ретроспектива в Музее современного искусства в Нью-Йорке. Михайлов делает странные фотографии, некрасивые. Например, у него есть серия «Неоконченная диссертация»: это такие черно-белые фотокарточки ни о чем, как будто из семейного альбома. Тем не менее он удерживает эту тонкую грань: сообщая о бесформенном, он проявляет какой-то минимум формализма.

Кто такие московские концептуалисты

В СССР не было никакой информации о западных концептуалистах. Но некоторые культурные течения могут возникать независимо друг от друга в разных местах. Если вы будете в Нью-Йорке и сравните архитектуру первых десятилетий ХХ века со сталинской готикой, то увидите нечто общее. В сталинской готике много архитектурных излишеств, шпили и так далее, но если вы вообразите каркас зданий, он похож на нью-йоркскую архитектуру примерно того же периода. Другое дело, что советский концептуализм развивался в изоляции, своим особым путем. Как писал уже упомянутый мной Михаил Рыклин, особенность советского концептуализма в том, что он реагировал на литературоцентризм нашей культурной среды, который достался нам в наследство от XIX века и перешел в советское время, приобретя уродливые идеологические формы. Наше зрение затуманено языком, мы повсюду видим высказывания, слова. У нас нет культурного опыта видения, а есть культурный опыт восприятия сообщения, более или менее идеологизированного.

Кого нужно знать в первую очередь? Неплохо познакомиться со всеми. Концептуалисты все разные. Конечно, есть Илья Кабаков, который сейчас живет в Америке и приобрел соавтора в лице своей жены Эмилии. Создатель «Коллективных действий» Андрей Монастырский. Владимир Сорокин. Ирина Нахова. Борис Михайлов, который дружил с Кабаковым, приезжал к нему, советовался. Сейчас на премию Кандинского выдвинута книга Георгия Кизевальтера, он тоже принадлежал к этой группе, был их хроникером — делал фотографии «Коллективных действий» на протяжении всего существования этой группы. Виктор Пивоваров. Павел Пепперштейн. Сергей Ануфриев. Мария Чуйкова — очень симпатичный мне концептуалист, который обыгрывает гендерную тему. Близкая ей Мария Константинова. Автор комиксов Георгий Литичевский. Список можно и нужно продолжить.

У московских концептуалистов был период совместных действий, так называемые поездки за город. Группа Андрея Монастырского «Коллективные действия» приглашала в эти поездки разных людей, иногда и тех, кто не входил в их число. Ты оказывался внутри акции неожиданно и только потом узнавал, что это была акция. Жизнь и искусство не разделялись четкой чертой. Насколько я могу бегло описать идею, она состояла в том, что наблюдатели и даже участники акции имеют только фрагментарное представление о том, что происходит. Не предполагалось достраивания таких фрагментов до целого. Это важный момент, потому что он выполняет очистительную функцию по отношению к идеологии. В нем можно увидеть борьбу с замкнутыми утверждениями, с проектным мышлением, с любыми формами тотальности.

Приезжаешь в Зорино и долго идешь по полю. Идешь, идешь, а потом получаешь бирку, на которой написано, что ты был на таком-то поле, в такой-то день и вот по нему прошел. У меня такая бирка есть. Можно сказать, что это были бессмысленные акции. Невозможно сформулировать, ради чего это делалось. Это и есть определение искусства по Канту — целесообразность без цели. Вы участвуете в коллективном действии безо всякого притязания на создание произведения. Это концептуалистское кредо. Произведение — нечто завершенное, целостное, то, что имеет ценность, а концептуализм борется со всеми этими параметрами.

Это был тихий подрыв. Назвать его революционным, может, и нельзя, но такой задачи и не было. Потому что здесь есть еще одно измерение московского концептуализма — удовольствие. Художники получали удовольствие, общаясь. Они выработали свой язык — и потом вышел «Словарь терминов московской концептуальной школы», который издал Ad Marginem. Я бы не стала редуцировать, особенно глядя из сегодняшнего дня, этот сугубо игровой момент: московские концептуалисты, находясь в подполье, в андерграунде, тем не менее получали удовольствие от постоянного общения друг с другом.

Что читать о концептуальном искусстве 

Андрей Монастырский

«Словарь терминов московской концептуальной школы»

Кроме основного списка — «дискурса всей московской концептуальной школы», по словам составителя Андрея Монастырского, сюда вошли словари Ильи Кабакова, Павла Пепперштейна, Дмитрия Пригова и других представителей направления. Большинство определений написано авторами терминов.



Екатерина Бобринская

«Чужие? Неофициальное искусство: Мифы, стратегии, концепции»

Эта книга — редкий случай, когда андерграундное искусство СССР описано не как социально-политическое явление, а как художественный феномен. Автор стремится вписать советских неофициальных художников в мировую историю искусства и культуры XX века.


Михаил Рыклин

«Террорологики»

Философ Михаил Рыклин, развивающий концепцию «речевой культуры» (или «речевого зрения»), анализирует с помощью этих понятий современную литературу, философию и изобразительное искусство.


 Сайт «Московский концептуализм»

conceptualism-moscow.org

Фундаментальный онлайн-архив работ, текстов и интервью концептуальных художников, а также посвященных им изданий, основанный на архиве художника Вадима Захарова.

Обложка: ГМИИ им. Пушкина

КАРТИНА МИРА КАК КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ЯДРО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Номер: 1-3

Год: 2017

Страницы: 166-170

Журнал: Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук
Ключевые слова

картина мира, языковая картина мира, концептуальная картина мира, ценностная картина мира, picture of the world, language picture of the world, conceptual picture of the world, picture of the world of values

Аннотация к статье

В процессе познания мира формируются две концептуально-когнитивные формы его постижения: «модель восприятия мира» и «картина мира». Они взаимосвязаны в единую систему, являются той формой, через которую и посредством которых человек «встраивается» или «вживается» в существующий мир. Понятие картина мира относится к числу фундаментальных категорий, определяющих специфику человека и его бытия, взаимоотношения его с миром. Знания о мире, как результат работы мышления, упорядочиваются сознанием. Картина мира, используемая в различных смыслах, применяется для обозначения мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры определенной исторической эпохи, в этом же значении используются фразеосочетания: образ мира, модель мира, видение мира, характеризующие целостность мировоззрения.

Текст научной статьи

Картина мира существует столько же, сколько существует и сам человек, ей изначально свойственно создание в своем воображении определенной модели — картины мира. «Рожденная в лоне религиозного и мифологического сознания, по мере познания Мира, модель картины мира подвергается изменениям, развитию, т. е. эволюционирует и может быть определена как парадигма миропонимания» [1, с.24]. Картины мира чрезвычайно многообразны, так как это всегда своеобразное видение мира, его смысловое конструирование в соответствии с определенной логикой миропонимания и мирощущения, объединенные в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса образом. Картина мира, будучи исторически и социально изменчивой, имеет чисто этнические особенности, поскольку определяется, во многом, принадлежностью субъекта видения мира к определенной национальной культуре. Г.Гачев, сопоставляя болгарскую, русскую, киргизскую и германскую картины мира, определяет национальную картину мира как «сетку координат», какой «данный народ улавливает мир, такой космос (в древнем смысле слова: строй мира, миропорядок) изображает он в своем творчестве» [2, с.14]. Понимание картины мира как некоего кода или ядра, обусловливающего особенности национальных или региональных культур, находим у Т.П. Григорьевой. Автор видит в традиционной картине мира «представления о мире и его законах, которые за века становятся органичны сознанию, выступают как формообразующее начало человеческой деятельности, в значительной степени определяя характер мышления и то, что этим мышлением производится, тип духовного производства» [3].

Человек способен понимать мир и самого себя благодаря языку, он универсален в своей основе и национален по различным способам выражения, в нем закрепляется общественно-исторический опыт — как общечеловеческий, так и национальный. Последний и определяет специфические особенности концептосферы языка на всех его уровнях. В силу специфики языка в сознании его носителей возникает конкретная языковая картина мира, сквозь призму которой человек видит мир. Феномен «картина мира», ставший базой для изучения культурного развития народа, интерпретируется учеными В. фон Гумбольдтом, Н.Д. Арутюновой, Ю.Д. Апресяном, А. Вежбицкой, Ю.Н. Карауловым, Э.Б. Кондельяки, А.А. Потебней и др. как языковая картина мира, в которой отражается: иерархия смыслов и ценностей национальной личности [4]; язык творит ценностную картину мира [5]; «способ укоренения человека в действительность — его индивидуальная направленность на чувственное и / или рациональное отражение действительности, определяющая соотношение субъективного и объективного в языковых обозначениях» [6, 4]; «мир в зеркале языка», картина мира (образ мира) понимается как «отображение в психике человека предметной окружающей действительности»[5,с.
18;7, с.38]; «совокупность зафиксированных в единицах представлений народа о действительности, отраженное в значениях языковых знаков — языковое членение мира, языковое упорядочение предметов и явлений, заложенная в системных значениях слов — информация о мире» [8, с.54]. Ю.А. Сорокин и И.Ю. Марковина определяют картину мира как единую самоорганизующую и функционирующую систему, в которой культура и социум выступают в качестве двух ипостасей единого целого [9]. Каждый язык по-своему членит мир, т.е. имеет свой способ его концептуализации [10]. Отсюда заключаем, что каждый язык имеет особую картину мира, и языковая личность обязана организовывать содержание высказывания в соответствии с этой картиной. И в этом проявляется специфически человеческое восприятие мира, зафиксированное в языке. Язык есть важнейший способ формирования и существования знаний человека о мире. Отражая в процессе деятельности объективный мир, человек фиксирует в слове результаты познания. Совокупность этих знаний, запечатленных в языковой форме, представляет собой то, что в различных концепциях называется «языковой промежуточный мир», «языковая репрезентация мира», «языковая модель мира», «языковая картина мира». В силу большей распространенности мы выбираем последний термин. Понятие картины мира (в том числе и языковой) строится на изучении представлений человека о мире. Если мир — это человек и среда в их взаимодействии, то картина мира — результат переработки информации о среде и человеке. Таким образом, наша концептуальная система, отображенная в виде языковой картины мира, зависит от физического и культурного опыта и непосредственно связана с ним. Явления и предметы внешнего мира представлены в человеческом сознании в форме внутреннего образа. По мнению А.Н. Леонтьева, существует особое «пятое квазиизмерение», в котором представлена человеку окружающая его действительность: это — «смысловое поле», система значений [5,16-21]. Следовательно, картина мира — это система образов. М. Хайдеггер считает, что при слове «картина» мы думаем, прежде всего, об отображении чего-либо, «картина мира, сущностно понятая, означает не картину, изображающую мир, а мир, понятый как картина» [11]. Между картиной мира как отражением реального мира и языковой картиной мира как фиксацией этого отражения существуют сложные отношения. Картина мира может быть представлена с помощью пространственных (верх-низ, правый-левый, восток-запад, далекий-близкий), временных (день-ночь, зима-лето), количественных, этических и других параметров. На ее формирование влияют язык, традиции, природа и ландшафт, воспитание, обучение и другие социальные факторы. Языковая картина мира не стоит в ряду со специальными картинами мира (химической, физической и др.), она им предшествует и формирует их, потому что человек способен понимать мир и самого себя благодаря языку, в котором закрепляется общественно-исторический опыт — как общечеловеческий, так и национальный. Последний и определяет специфические особенности языка на всех его уровнях. В силу специфики языка в сознании его носителей возникает определенная картина мира, сквозь призму которой человек видит мир. Ю.Д. Апресян подчеркивал донаучный характер языковой картины мира, называя ее наивной картиной. Языковая картина мира как бы дополняет объективные знания о реальности, часто искажая их. Поскольку познание мира человеком не свободно от ошибок и заблуждений, его концептуальная картина мира постоянно меняется, «перерисовывается», тогда, как языковая картина мира еще долгое время хранит следы этих ошибок и заблуждений. Языковая картина мира формирует тип отношения человека к миру (природе, животным, самому себе как элементу мира). Она задает нормы поведения человека в мире, определяет его отношение к миру. Каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации («концептуализации») мира. Выражаемые в нем значения складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в качестве объязательной всем носителям языка. Таким образом, роль языка состоит не только в передаче сообщения, но, в первую очередь, во внутренней организации того, что подлежит сообщению. Возникает как бы «пространство значений» (в терминологии А.Н.Леонтьева), т.е. закрепленные в языке знания о мире, куда непременно вплетается национально-культурный опыт конкретной языковой общности. Формируется мир говорящих на данном языке, т.е. языковая картина мира как совокупность знаний о мире, запечатленных в лексике, грамматике, фразеологии и т.д. Термин «языковая картина мира» — это не более чем метафора, ибо в реальности специфические особенности национального языка, в которых зафиксирован уникальный общественно-исторический опыт определенной национальной общности людей, создают для носителей этого языка не какую-то иную, неповторимую картину мира, отличную от объективно-существующей, а лишь специфическую окраску этого мира, обусловленную национальной значимостью предметов, явлений, процессов, избирательным отношением к ним, которое порождается спецификой деятельности, образа жизни и национальной культуры данного народа [10, с. 52]. По В.Гумбольдту, картина мира, которую можно назвать знанием о мире, лежит в основе индивидуального и общественного сознания [4]. Язык же выполняет требования познавательного процесса. Концептуальные картины мира у разных людей могут быть различными, например, у представителей разных эпох, разных социальных, возрастных групп и т. д. люди, говорящие на разных языках, могут иметь при определенных условиях близкие концептуальные картины мира, а люди, говорящие на одном языке, — разные. Следовательно, в концептуальной картине мира взаимодействует общечеловеческое, национальное и личностное. Картина мира не есть простой набор «фотографий» предметов, процессов, свойств и т.д., ибо включает в себя не только отраженные объекты, но и позицию отражающего субъекта, его отношение к этим объектам, причем позиция субъекта — такая же реальность, как и сами объекты. Более того, поскольку отражение мира человеком не пассивное, а деятельностное, то отношение к объектам не только порождается этими объектами, но и способно изменить их (через деятельность), отсюда следует естественность того, что система социально-типичных позиций, отношений и оценок находит знаковое отображение в системе национального языка и принимает участие в конструировании языковой картины мира. Таким образом, языковая картина мира в целом и главном совпадает с логическим отражением мира в сознании людей. Итак, языковая картина мира — это совокупность зафиксированных в единицах языка представлений народа о действительности на определенном этапе развития. Язык «продукт языкового содержания нации…, и поэтому на главные вопросы о началах и внутренней науке языка вообще нельзя должным образом ответить, не поднявшись до точки зрения духовной силы и национальной самобытности» [4, с.47]. Язык занимает особое место в системе описания картины мира народа, благодаря языку может быть изображена целостная картина мира — как своя, так и «чужая». Каждый национальный язык несет собственную картину мира, формирующуюся за счет языковых и неязыковых средств [9]. При этом, как замечает В.Н. Телия, «язык окрашивает через систему своих значений и ассоциаций концептуальную модель мира в национально-культурные цвета» [12]. Язык представляет собой воплощение неповторимости народа, своеобразия видения мира, этнической культуры. В. Фон Гумбольдт говорил о том, что различные языки по своей сути, по своему влиянию на познание и на чувства являются в действительности различными мировидениями [4]. Народ в «ходе своей истории строил свой язык, закладывал в него то, что представлялось ему ценным в его внутренних и внешних судьбах, в его исторических и географических условиях, в процессе становления и роста духовной и материальной культуры для того, чтобы осмыслить мир и овладеть им» [13, с.19]. Отсюда вытекает идиоматический принцип языка, под которым понимают специфические и уникальные черты языкового употребления. Реальный мир существует постольку, поскольку он отражается в языке. Поскольку каждый язык отражает действительность присущим только ему способом, то, следовательно, языки различаются своими «языковыми картинами мира». В языке отражена наивная картина мира, которая складывается, главным образом, как ответ на практические потребности человека, как необходимая когнитивная основа его адаптации к миру. Мир, отраженный сквозь призму механизма вторичных ощущений, запечатленных в метафорах, сравнениях, символах — это главный фактор, который определяет универсальность и специфику любой конкретной национальной языковой картины мира. Проблема изучения языковой картины мира тесно связана с проблемой концептуальной картины мира, которая отображает специфику человека и его бытия, взаимоотношения его с миром, условия его существования. Языковая картина мира эксплицирует различные картины мира человека и отображает общую картину мира. Человеческая деятельность, включающая в качестве составной части и символическую, т.е. культурную, вселенную одновременно и универсальна, и национально специфична. Эти ее свойства определяют как своеобразие языковой картины мира, так и ее универсальность. Наивная картина мира обыденного сознания, в котором преобладает предметный способ восприятия, имеет интерпретирующий характер. Язык, фиксируя коллективные стереотипные и эталонные представления, объективирует интерпретирующую деятельность человеческого сознания и делает ее доступной для изучения. Каждый конкретный язык представляет собой самобытную систему, которая накладывает свой отпечаток на сознание его носителей и формирует их картину мира. Итак, помимо понятия языковая картина мира, существуют также понятия концептуальная картина мира, этническая (национальная) картина мира. Языковая картина мира вбирает в себя и своеобразно преломляет в себе в большей степени именно национальную (этнически специфическую) концептуальную картину мира. Концептуальная картина мира богаче языковой картины мира, национальная картина мира отражается в семантике языковых единиц через систему значений и ассоциаций. Концептуальная картина мира — это система представлений, знаний человека об окружающем мире, она ментальное отражение культурного опыта нации. Представления о действительности, зафиксированные в языке определенного периода, позволяют судить о том, каково было мышление народа, реконструировать в основных чертах его картину мира. Центральную часть картины мира составляют культурные ценности народа, позволяющие объективно выделить в языковой картине мира ценностную картину мира, включающую как лингвокультурологические универсалии, так и этнокультурные ценности [14]. Как видим, под понятие «картины мира» подводятся разными исследователями «видение мира», причем каждому миру соответствует не только своеобразие языковых средств, но и некое концептуальное ядро. Картина мира, ее концептуальная модель, отображает единую природу мира как универсальную понятийную систему, которая коррелирует с реальным миром на основе принципа отображения. Свойство картины мира как концептуального ядра мировоззрения заключается в ее космологической ориентированности (она есть глобальный образ мира) при одновременной антропоорфичности (она несет в себе черты специфически человеческого способа миропостижения).

Что такое концептуальная фотография?

Перед Вами первый пример, фотография Джеффа Уолла, которую знают все, в том числе и потому, что здесь Хокусай, плюс привычные брессоновские «решающий момент» и сюжет-фотоистория, разворачивающиеся у нас на глазах. Надо отметить, что это, наверное, самая понятная концептуальная фотография Уолла. Здесь автор как бы заигрывает с Вами, показывая Вам концептуальную фотографию, язык которой Вам понятен, потому что это язык привычной нам модернисткой фотографии. Концептуальность ее проявляется в диалоге с историей искусств — японской гравюры в сочетании с модернистским фотографическим языком. Автор этой просто работой как бы приглашает вас в свое концептуальное путешествие, в котором понять остальные его работы будет всё сложнее и сложнее.

Концептуальная фотография — это фотография, которая исследует сама себя: каким образом функционирует фотография, как она взаимодействует со зрителем. Часто концептуальная фотография работает в диалоге с историей искусства и в диалоге с историей фотографии. Предметом искусства здесь является рефлексия, желание фотографии разобраться в самой себе, то есть в фотографии как искусстве или фотографии как медиа, в том, как человек ее воспринимает, как он ее смотрит и что видит, как он с ней взаимодействует. Бывает, концептуальная фотография одной ногой заступает в междисциплинарные зоны, исследуя близкие современному искусству вопросы: повседневность, человек и общество, изменение окружающей среды, миграцию, глобализацию, медиа, общество, работая в диалоге с современными философией, религией, наукой, психологией, социологией, политикой.

Фото © Джосеф Кошут (Josef Kosuth) «Три стула»

Хотя это не фотография в чистом виде, а фотодокументация концептуального произведений Джосефа Кожута «Три стула». Джосеф исследует природу искусства, предлагая нам разобраться, что же мы имеем в виду, произнося слово «стул», и что больше «стул» из трех представленных: настоящий стул, определение стула из словаря и фотография стула. Художник предлагает задуматься, что же вы видите перед собой, и что как работает произведение искусства, будучи считанным зрителем.

Концептуальная фотография — это «подраздел» концептуального искусства. Подраздел, работающий с фотографией как с медиа, то есть где мысль художника выражается через фотографию. Роль фотография здесь — документ, медиа, носитель информации. Нужно отметить, что с концептуальной фотографией в основном работают современные концептуальные художники. Сегодня они работают с фотографией, завтра могут с другими современными медиа — живописью, преферансом, скульптурой, своим телом и тд. Их порой сложно назвать фотографами, так как бывает так, что даже не они сами снимают свои фотографии, а часто фотографии выглядят, мягко говоря, как непрофессиональные. Вы можете спросить — в чем же здесь искусство? А искусство здесь в мысли.

По жанру это может быть любая фотография — от пейзажа до портрета. Любая фотография может быть концептуальной. Концептуальное проектов часто выполнены в смешанном жанре, то есть когда внутри проекта встречаются фотографии разных жанров.

Концептуальная фотография не занимается воспроизводством красоты окружающего мира. Тем самым выступая в оппозиции художественной фотографии и изобразительному искусству (Fine Art). Концептуальная фотография обращается к интеллектуальному осмыслению увиденного. Другими словами, она не работает с категорией «красиво». Она не эстетический объект. Она не для сердца и эмоцией! Она не использует художественные визуальные языки и не занимается их развитием. Этими темами до сих пор занимается художественная фотография. Концептуальная фотография — не художественная.

В хороших примерах концептуальной фотографии часто бывает так, что художник отказывается от привычных узнаваемых всеми фотографических выразительных средств — решающего момента, узнаваемого и вызывающего эмоции сюжета, эмоций и жестов на портретах и тд. Именно по этому Вам эти фотографии могут показаться скучными и неинтересными — Вы не можете на них найти то, что привыкли считывать на фотографиях и по чему Вы идентифицируете для себя фото как хорошее или плохое. Именно в таких работах художник исследует как зритель взаимодействует с фотографией.

Фото © Джефф Уолл (Jeff Wall)

Джефф Уолл исследует, может ли зритель считать произведение искусства, если на нем не изображено ровным счетом ничего, что может его (зрителя) заинтересовать. Может ли зритель «увидеть» фотографию без узнаваемых триггеров: событий, сюжета, эмоций, решающих моментов. Словом, без всех тех визуальных языковых формул в фотографии, к которым мы так привыкли и которым умело пользуемся. Сможет ли зритель рассматривать фотографию, которая его ничем не привлекает с точки зрения его зрительского опыта? Кроме того, Уолл работает с вопросом доверия к документальности фотоизображения. Мы привыкли доверять изображению и по нему составлять сове мнение о реальности, изображенной на фотографии. Уолл же показывает нам случайную фотографию, которую мы автоматически считываем как документальную и думаем, что все это было на самом деле. А он просто снял, как обычно, постановочную фотографию с актерами, декорациями, и киношным светом… Вот так он по своему решает один из ключевых вопросов концептуальной фотографии — как зритель считывает и воспринимает произведение искусства.

Фото © Томас Штрут (Thomas Struth)

Другой концептуальный фотограф Томас Штрут работает с тем, как зрители взаимодействуют с произведениями. Когда вы видите эту работу в музее, её большой размер, «угол зрения» и огромное количество деталей создают иллюзию того, будто это вы пришли в музей и стоите перед «Менинами», а эти люди стоят перед вами в очереди и мешают вам смотреть. Вы становитесь участником спектакля. Кажется, что толпа перед вами стоит перед зеркалом в раме. Маленькая девочка из той комнаты вдалеке (а на самом деле — за вами), смотрит на папу и маму, которых пишет художник. Они стоят где-то за детьми, которые смотрят картину, а вы, наверное, тот человек, который стоит в белом проёме подняв руку, как будто тоже отражаетесь в это зеркале. Вот так и зрители и вы становитесь частью новой картины Томаса Штрута.

Современные художники иногда используют язык художественной фотографии в своих работах, но при этом их задачей не является просто передача красоты окружающего мира, хотя выглядят они дорого, красиво и сложно выполненными технически. Это называется постконцептуализм. Постконцептуализм — это концептуальный проект, упрятанный в красивую упаковку. Яркими представителями постконцептуализма являются современные художники Джефф Уолл и Грегори Крюдсон, сложно и дорого снимающие свои работы и часто использующие язык художественной красивой фотографии для своих концептуальных произведений.

Итак, давайте перечислим основные отличительные черты концептуальной фотографии:
— исследует сама себя, то есть каким образом функционирует сама фотография: природа фотографии, её документальность, фотографическую правду
— исследует, как фотография или искусство взаимодействует со зрителем и стереотипы восприятия
— может находится в диалоге с историей искусства и историей фотографии
— обращается к интеллектуальному осмыслению увиденного
— использует серию-типология, вместо устаревшей фотоистории
— не занимается воспроизведением красоты окружающего мира, потому что искусство здесь не в том, чтобы научиться красиво фотографировать

В качестве вывода должен заметить, что без знания контекста, то есть не будучи подготовленным зрителем, может быть сложным расшифровать идеи, заложенные автором в концептуальное произведение. Для этого надо знать историю современного искусства, основных авторов, темы и контексты, с которыми они работают. Вывод: надо стараться быть подготовленным зрителем.

Важно отметить, разницу между «идеей», «мыслью» применительно к концептуальной фотографии. Как Вы понимаете, не каждую «идею» можно назвать «мыслью». Например, если идея фотографии в том, чтобы показать «старость», «детство», «войну». Это может быть хорошая идея для проектов в детской фотошколе, но они не имеют никакого отношения к концептуальной фотографии. Также состоит дело и с «креативной фотографией», где есть идея, но она нет «мысли». К таким категориям относится рекламная фотография не имеющая с концептуальной фотографией ничего общего. Для того, чтобы стать концептуальной фотография должна решать главные вопросы концептуального искусства, перечисленных в начале главы. Все остальные (даже очень прикольные) идеи и мысли, не делают эту фотографию концептуальной.

Концептуальная фотография — это не фотография, на котором автор хочет передать какую-то идею или сюжет, рассказать ему какую-то историю.

Концептуальная фотография — это не фотография, в которой использовались креативность, воображение, артистизм и творческий подход. Это не фотография, которая передает видение автора.

Концептуальная фотография — это не фотография, вызывающая эмоциональный отклик у зрителя. Это не фотография обычных объектов в необычном свете, где используя интересное композиционное решение автор пытался передать глубокий смысл снимка. Это не фотография, которой автор хотел произвести на Вас впечатление.

Фото © Неизвестный автор

Перед Вами фотографии-примеры из Гугла по запросу «концептуальная фотография», которые таковыми не являются. Они не ставят и не решают никаких важных для фотографии вопросов, а также вопросов смежных современных научных дисциплин (социологии, экологии, философия и тп). Можно назвать креативной фотографией, фотографией с идеей. Сюда же относится и рекламная фотография. Но к концептуальной фотографии всё это не имеет никакого отношения.

«Зачем нужно делать искусство, в котором есть идея, которую никто не понимает? Вообще, можно ли назвать искусством такую концептуальную фотографию?» Ваши комментарии и новые вопросы пишите ниже.

Что такое концептуальная живопись? | Ideelart

Blog Home

21 марта 2016 г.

Каждое произведение искусства когда-то было просто идеей в чьей-то голове. Это забавная мысль, учитывая, насколько мимолетными могут быть идеи и как трудно воплотить в жизнь даже самые лучшие идеи. Концептуальная живопись как область художественной практики пытается противостоять разрыву между идеями и физической реальностью. Он рассматривает возможность того, что для каждой картины, которая в конечном итоге повешена на стене, существует бесчисленное множество других, которые никогда не попадали на холст, и бесчисленное количество альтернативных способов нарисовать ту, которая действительно была на стене.Можно даже сказать, что картина вообще не имеет значения; что единственное, что действительно имеет значение, — это идея.

Just Think It

Иногда лучший способ сделать что-то — не думать об этом. Просто сделай это, как гласит слоган. Когда мы останавливаемся и думаем о природе того, что делаем, это может парализовать нас, поскольку мы сомневаемся, стоит ли то, что мы делаем, затраченных усилий или имеет ли вообще какую-либо ценность. Когда первые художники-абстракционисты начали свои поиски создания чисто абстрактных работ, было много размышлений, и они были полны идей.Но одновременно некоторые художники задавали вопросы о ценности тех или иных идей.

В 1917 году Марсель Дюшан создал произведение искусства под названием «Фонтан». Это был писсуар, перевернутый вверх дном и подписанный «Р. Mutt. » Дюшан взял обычный объект и преобразовал его, в данном случае перевернув его вверх дном и удалив из его утилитарного окружения, сделав его первоначальное использование устаревшим и открыв ему новые возможности для смысла. «Фонтан» был отвергнут выставкой, на которую он был представлен, но он стал эталоном того, что в конечном итоге стало известно как концептуальное искусство, тенденция ставить ценность идей художника выше ценности процессов или объектов художника. .

Сара Хинкли — 2009, 15 x 9,8 дюйма, © Сара Хинкли

Изображение — ничто

Многие из первых концептуальных картин вообще не были картинами. В 1953 году художнику Роберту Раушенбергу пришла в голову идея стереть картину. Он намеревался заставить реальный объект исчезнуть, оставив только идею, и таким образом возвысить его до нового благоговения. Он считал, что для полного воплощения его идеи нужно, чтобы объект был в почете кому-то другому.Ему нужно было стереть работы другого художника, иначе это было бы все равно что отрицать то, чего никогда не было.

Раушенберг обратился к своему другу Виллему де Кунингу и попросил его подарить любимую картину для его концепции. Хотя де Кунинг сначала сопротивлялся, в конце концов он подарил Раушенбергу рисунок, который он ненавидел исчезать и который было бы трудно стереть. Раушенберг обработал более дюжины ластиков в течение более чем месяца, наконец, сумев стереть все изображение.Результат, названный «Стертый рисунок де Кунинга», уверенно заявил о том, что идея произведения искусства является самым важным и что произведение вообще не обязательно должно существовать.

Роберт Раушенберг Стертый рисунок де Кунинга, 1953 г., Следы носителя для рисования на бумаге, 64,14 см x 55,25 см x 1,27 см, Музей современного искусства Сан-Франциско (SFMOMA), Сан-Франциско, © Фонд Роберта Раушенберга

Создание невидимого

Представление о первостепенной важности идеи быстро распространилось по западному миру.Художники начали экспериментировать со всеми возможными проявлениями идеи, полагая, что если идея должна проявиться, она может проявиться любым количеством способов. Искусство изображения дерева может проявляться как фотография дерева, картина дерева, рисунок дерева, абстрактная картина дерева, слова «изображение дерева», написанные на поверхности, исполнитель указывая на настоящее дерево, интерпретирующий танец, имитирующий дерево, или даже художник, сидящий на полу с закрытыми глазами и думающий о картине дерева.

В 1958 году художник Ив Кляйн провел в Париже выставку картин, которую часто называют «Пустота». Полное название выставки — «Специализация чувствительности в состоянии сырья в стабилизированной изобразительной чувствительности, Пустота». По легенде, посмотреть шоу пришло более 3000 человек. Войдя в галерею, зрители столкнулись с белой комнатой, лишенной картин, в которой был только пустой шкаф. Сказал Кляйн о выставке : «Мои картины теперь невидимы, и я хотел бы показать их в ясной и позитивной манере.”

Фиероза Дорсен Без названия (ид. 1281), 2017, Бумага, масло, 27 x 19 см.

Сол Левитт

В 1968 году художник-абстракционист Сол Левитт добавил еще одно измерение в сферу концептуальной живописи. Он предположил, что не только не имеет значения, проявляется ли идея как физическая картина, но также не имеет значения, как она нарисована или кто ее рисует. Все, что имеет значение, — это оригинально выраженное представление художника о картине.В качестве демонстрации этой концепции Левитт начал разрабатывать настенные росписи, которые могли быть и обычно выполнялись другими людьми, кроме него самого.

Идея Левитта заключалась в том, что каждая отдельная рука будет рисовать каждую линию по-разному, поэтому, даже если они будут работать по одним и тем же планам, каждый художник будет рисовать фреску по-своему, чем все остальные. Готовые изделия будут отличаться от оригинального дизайна и друг от друга, но поскольку исходный дизайн — это все, что имеет значение, вариации не имеют значения, как и средства производства.Наследие идеи Левитта состоит в том, что его концептуальные настенные росписи все еще воспроизводятся сегодня, после его смерти.

Джон Монтейт — Ночное небо, 2010, графит на бумаге ручной работы, 24 x 17,7 дюйма, © Джон Монтейт

Идеи будущего

Современная концептуальная живопись продолжает расти идей, составляющих основу произведения искусства. В основе творчества современного американского художника-абстракциониста Дебры Рамзи лежат идеи, которые имеют фундаментальное значение для нашего времени.Ее процесс состоит в том, чтобы отслеживать меняющиеся цвета природы, например, сезонной флоры, а затем анализировать эти изменения цвета в компьютерной программе. Полученные данные используются для создания палитры, которая ссылается на меняющиеся естественные цвета. Затем она использует эту палитру для создания абстрактного представления объектов в пространстве, меняющихся с течением времени.

Работа Рамзи напоминает о двух фундаментальных идеях, которые доминируют в нашей нынешней культуре. Первый — это идея данных и представление о том, что каждый аспект нашей жизни отслеживается, оцифровывается, вычисляется и анализируется в рамках некоего монументального поиска понимания.Другая — это идея о том, что природа меняется, и что теперь мы можем только наблюдать, как это происходит, и каким-то образом находить в этом эстетическую красоту. Идеи Рамзи прекрасно переданы в виде абстрактных картин, но именно сами идеи делают ее работы столь актуальными для нашей культуры.

Дебра Рамзи — Год цвета, с поправкой на продолжительность светового дня, 2014, Акрил на полиэфирной пленке, 39,8 x 59,8 дюйма

H7

Канадский художник-абстракционист Джон Монтейт работает в ряде различных сред в поисках наиболее удачного физического воплощения своих художественных концепций.Одна из сфер, которые он часто исследует, — это область текста. Монтейт извлекает фрагменты текста из других источников, с которыми он случайно сталкивается во время работы, таких как ежедневные новости, книга или беседа. Затем он представляет текст вне контекста в среде галереи, которая предлагает новые концептуальные интерпретации идей, содержащихся в словах.

Используя несколько медиаисточников для текста, который он использует в своих работах, текстовые рисунки Монтейта привносят современную точку зрения в работы художников-концептуалистов 1-го поколения, таких как Роберт Барри, который также часто работает с текстом.Работа Барри включает отображение фрагментов текста на бумаге, холсте, стенах, полу или любой другой поверхности, подходящей для идеи. Его слова часто являются его собственными, но иногда они взяты из других текстов, и они представлены таким образом, чтобы вызвать новые ассоциации и значения. Часто эти концептуальные работы содержат гораздо больше информации, чем традиционные картины, требующие участия собственного воображения зрителя.

Материя и смысл

В 1965 году в основополагающей работе концептуального искусства под названием One and Three Chairs художник-концептуалист Джозеф Кошут представил настоящий стул, фотографию стула и письменное описание того, что такое стул.Как и многие другие концептуальные работы, он выдвинул на первый план вопрос о том, в чем разница между идеями, объектами и абстракциями.

Теперь мы согласны с тем, что концептуальная картина не обязательно должна быть картиной и вообще не должна существовать в материальной форме. Но разве это важно, когда он существует? Имеет ли значение, что он здесь, в физическом мире? Неужели нет разницы между объектом и идеей? Действительно ли мы ценим идею больше? Если бы мы голодали, что бы мы предпочли рецепт, картину с изображением еды или настоящую еду? С практической точки зрения концептуальная живопись одновременно задает и отвечает на один из самых важных вопросов человечества: имеет ли значение то, что мы делаем?

Featured Image: Robert Barry Untitled (То, что никогда не может быть какой-то конкретной вещью), 1969, Машинопись на бумаге, 4 x 6 дюймов., © Роберт Барри

Все изображения используются только в иллюстративных целях

Подумайте об этом: 9 шедевров концептуального искусства, которые вам нужно знать | Искусство для продажи

УСЛОВИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ

Дата вступления в силу: 12 февраля 2014 г. Последнее обновление: 27 января 2021 г.

Благодарим вас за посещение Artspace.com (далее «Сайт»), принадлежащего и управляемого Artspace LLC. («Артспейс»). Использование вами Сайта означает, что вы прочитали, поняли и согласны с этими условиями использования («Условия»). Если вы не согласны с настоящими Условиями, вы не можете получить доступ к Сайту или использовать его.Мы можем время от времени изменять Условия без предварительного уведомления. Положения, содержащиеся в настоящем документе, заменяют все предыдущие уведомления или заявления, касающиеся наших Условий в отношении этого Сайта. Мы рекомендуем вам часто проверять наш Сайт, чтобы видеть действующие Условия и любые изменения, которые могли быть в них внесены. Используя Сайт после любых изменений Условий, вы соглашаетесь с такими изменениями.

Использование сайта

Сайт представляет собой онлайн-торговую площадку для продавцов с соответствующей квалификацией («Продавец»), которые могут предлагать продажу товаров («Предметы») потенциальным покупателям («Покупатели»).Любая продажа Предмета напрямую между Покупателем и Продавцом регулируется настоящими Условиями.

Artspace предоставляет вам доступ к Сайту и возможность его использования при условии соблюдения вами Условий и Политики конфиденциальности Сайта, доступных по адресу https://www.artspace.com/privacy_policy. Никакие материалы с Сайта не могут быть скопированы, воспроизведены, переизданы, загружены, размещены, переданы или распространены каким-либо образом, кроме случаев, специально разрешенных на Сайте.

Сайт, включая все его содержимое, такое как текст, изображения и HTML-код, используемый для создания страниц («Материалы»), является нашей собственностью или собственностью наших поставщиков, партнеров или лицензиаров и защищен патентом, товарный знак и / или авторские права в соответствии с законодательством США и / или других стран.Если иное не предусмотрено в настоящем документе, вы не можете использовать, загружать, выгружать, копировать, распечатывать, отображать, выполнять, воспроизводить, публиковать, изменять, удалять, добавлять, лицензировать, публиковать, передавать или распространять любые Материалы с этого Сайта целиком или частично, для каких-либо общественных или коммерческих целей без нашего специального письменного разрешения. Мы предоставляем вам личную, неисключительную, непередаваемую лицензию на доступ к Сайту и на использование информации и услуг, содержащихся здесь.

Роль Artspace

Роль Artspace прямо ограничивается предоставлением доступа к Сайту и его обслуживанием для продавцов, покупателей и пользователей.Artspace является посредником, а не агентом или доверенным лицом для любого продавца, покупателя или пользователя для каких-либо целей. Artspace не несет ответственности за фактическую продажу любого Предмета и не контролирует информацию, предоставленную продавцами, покупателями или пользователями, а также их действия или бездействие. Artspace не зависит от продавца, покупателя и пользователя, и никакие партнерские отношения, совместные предприятия, отношения между работником и работодателем или франчайзером-франчайзи не создаются и не создаются в результате работы этого Сайта компанией Artspace.

Artspace может, но не обязана, предоставлять посреднические услуги между покупателем и продавцом в связи с обслуживанием клиентов или вопросами разрешения споров.В случае, если Artspace по своему усмотрению выбирает предоставление посреднических услуг, решение Artspace является окончательным и обязательным для всех сторон и не может быть обжаловано, оспорено или отменено.

Ваша учетная запись и доступ

Сайт доступен пользователям 18 лет и старше, которые не были приостановлены или удалены Artspace по какой-либо причине. Этот Сайт не предназначен для детей младше 13 лет и сознательно не собирает информацию от таких несовершеннолетних детей. Вы заявляете, что вы не являетесь лицом, которому запрещено получать услуги в соответствии с законодательством США или другой применимой юрисдикции.Принимая во внимание использование вами Сайта, во время регистрации и в любое время, когда вы добровольно вводите информацию в свою учетную запись, вы соглашаетесь предоставлять правдивую, точную, актуальную и полную информацию о себе. Мы оставляем за собой право аннулировать вашу учетную запись, отказать в обслуживании, удалить или отредактировать контент по своему усмотрению по любой причине в любое время, в том числе в результате нарушения настоящих Условий использования, без предварительного уведомления. Учетные записи недействительны там, где это запрещено законом.

Нарушение авторских прав.Уведомление и процедуры снятия.

Если вы считаете, что ваша работа была скопирована способом, который представляет собой нарушение авторских прав, предоставьте нашему агенту по авторским правам следующую письменную информацию: (i) электронную или физическую подпись лица, уполномоченного действовать от имени владельца авторские права; (ii) описание защищенной авторским правом работы, права на которую, по вашему мнению, были нарушены; (iii) описание того, где на Сайте находится материал, который, по вашему мнению, нарушает авторские права; (iv) ваш адрес, номер телефона и адрес электронной почты; (v) ваше заявление о том, что вы добросовестно полагаете, что спорное использование не разрешено владельцем авторских прав, его агентом или законом; и (vi) ваше заявление, сделанное под страхом наказания за лжесвидетельство, о том, что приведенная выше информация в вашем уведомлении является точной и что вы являетесь владельцем авторских прав или уполномочены действовать от имени владельца авторских прав.С нашим агентом по авторским правам для уведомления о претензиях о нарушении авторских прав на Сайте можно связаться следующим образом:

Агент по авторским правам:

Artspace LLC
65 Bleecker St. 8th Floor
New York, NY, 10012
Электронная почта: [email protected]
Факс: 646-365-3350

Если вам станет известно, что этот материал появляется на этом сайте сайта в нарушение авторских прав, пожалуйста, сообщите нам по электронной почте по адресу [email protected]

Правила, ограничения и изменения Сайта

Мы оставляем за собой право по любой причине, по нашему собственному усмотрению и без вашего уведомления, прекращать, изменять, приостанавливать или прекращать работу любого аспекта Сайта, включая, помимо прочего, информацию, продукты, данные, текст, музыку, звук, фотографии, графику, видео, сообщения или другие материалы («Контент»), функции и / или часы доступности, и мы не несем ответственности перед вами или какой-либо третьей стороной за это.Мы также можем налагать правила и ограничения на использование Сайта или ограничивать ваш доступ к части или всему Сайту без уведомления или штрафных санкций. Мы имеем право изменять эти правила и / или ограничения в любое время по нашему собственному усмотрению.

Особые запрещенные виды использования

Сайт может использоваться только в законных целях лицами, пользующимися авторизованными услугами Artspace. Вы несете ответственность за свои собственные коммуникации, включая загрузку, передачу и размещение информации, а также за последствия их публикации на Сайте или через него.Artspace прямо запрещает любое использование Сайта и требует от всех пользователей согласия не использовать Сайт в следующих случаях:

  • Публикация неполной, ложной, неточной или чужой информации;
  • выдача себя за другое лицо;
  • Создание или поощрение поведения, которое составило бы уголовное преступление, повлекло бы за собой гражданскую ответственность или иным образом нарушило бы любой городской, региональный, национальный или международный закон или постановление или которое не соответствует принятому Интернет-протоколу;
  • Размещение материалов, которые защищены авторским правом или иным образом принадлежат третьей стороне, если вы не являетесь владельцем авторских прав или не имеете разрешения владельца на их размещение;
  • Размещение материалов, раскрывающих коммерческую тайну, если вы не являетесь их владельцем или не имеете разрешения владельца;
  • Публикация материалов, нарушающих любую другую интеллектуальную собственность, право на неприкосновенность частной жизни или публичность;
  • Передача или передача (любыми средствами) информации или программного обеспечения, полученных с сайта, в зарубежные страны или определенные иностранные государства в нарушение законов США об экспортном контроле;
  • Попытка каким-либо образом вмешаться в работу сетей Сайта или Artspace или сетевой безопасности, или попытка использовать сервис Сайта для получения несанкционированного доступа к любой другой компьютерной системе.
  • Злоупотребление привилегией «Пригласить друга» любым способом, включая, помимо прочего, многократное приглашение себя под разными псевдонимами и / или под разными адресами электронной почты.
  • Злоупотребление специальными скидками, наградами или поощрениями, предлагаемыми Artspace. Если не указано иное, только одно предложение на человека, максимум два на семью.

Правила безопасности

Нарушение безопасности системы или сети может привести к гражданской или уголовной ответственности.Мы будем расследовать происшествия и можем привлекать правоохранительные органы и сотрудничать с ними в судебном преследовании пользователя или пользователей, причастных к таким нарушениям. Вам запрещается нарушать или пытаться нарушить безопасность Сайта, включая, помимо прочего, следующее:

  • Доступ к данным, не предназначенным для вас, или вход на сервер или учетную запись, доступ к которым у вас нет;
  • Попытка исследовать, сканировать или протестировать уязвимость системы или сети или нарушить меры безопасности или аутентификации без надлежащей авторизации;
  • Попытка помешать обслуживанию любого пользователя, хоста или сети, в том числе, без ограничений, посредством отправки вируса, червя, троянского коня или другого вредоносного кода на Сайт, перегрузки, «наводнения», «почтовой бомбардировки» или « грохот »; или отправка нежелательной электронной почты, включая рекламные акции и / или рекламу продуктов или услуг, или
  • Подделка любого заголовка пакета TCP / IP или любой части информации заголовка в любом сообщении электронной почты или группы новостей.

Пользовательский контент

Вы несете ответственность за любой Пользовательский контент, который вы публикуете на сайте. Под «Пользовательским контентом» мы подразумеваем любой контент, который вы публикуете на сайте, который может включать обзоры, комментарии, загрузку изображений, подписи, участие в форумах, подборку или создание коллекций произведений искусства и другие подобные функции, которые позволяют вам добавлять контент на сайт. Мы не несем ответственности за идентифицирующую личность или другую информацию, которую вы решили отправить в качестве Пользовательского контента, и оставляем за собой право удалить любой Пользовательский контент, созданный любым пользователем, по нашему собственному усмотрению.Вы понимаете, что как только вы публикуете Пользовательский контент, ваш контент становится общедоступным. Мы не несем ответственности за конфиденциальность любого Пользовательского контента, поэтому, если вы не хотите, чтобы кто-либо читал или видел этот контент, не отправляйте и не размещайте его на Сайте.

Если мы разрешаем вам загружать Пользовательский контент, вы не можете:

предоставлять Пользовательский контент, который вы не имеете права отправлять, если у вас нет разрешения владельца; это включает материалы, защищенные чьими-либо авторскими правами, патентами, коммерческой тайной, конфиденциальностью, гласностью или любыми другими правами собственности;
подделывать заголовки или манипулировать другими идентификаторами, чтобы скрыть происхождение любого Пользовательского контента, который вы предоставляете;
предоставлять любой Пользовательский контент, содержащий ложь, ложь или искажения, которые могут нанести вред нам или кому-либо еще;
предоставлять Пользовательский контент, который является незаконным, непристойным, дискредитирующим, клеветническим, угрожающим, порнографическим, преследующим, вызывающим ненависть, расовым или этническим оскорблением, или поощрять поведение, которое будет считаться уголовным преступлением, повлечет за собой гражданскую ответственность, нарушит любой закон или в противном случае неприемлемо;
выдавать себя за другое лицо или лгать о вашей аффилированности с другим физическим или юридическим лицом в вашем Пользовательском Контенте;
использовать метатеги или любой другой «скрытый текст», используя названия продуктов или товарных знаков наших или наших поставщиков в вашем Пользовательском контенте; или
предоставлять Пользовательский контент, который унижает нас или наших поставщиков, партнеров, подрядчиков, галереи, художников, учреждения, дистрибьюторов, представителей и аффилированных лиц.
Если специально не предусмотрено иное, если вы публикуете контент или отправляете материал на Сайт, вы предоставляете нам неисключительное, бесплатное, бессрочное, безотзывное и полностью сублицензируемое право на использование, воспроизведение, изменение, адаптацию, публикацию, перевод , создавать производные работы, распространять и отображать такой контент по всему миру на любых носителях. Вы заявляете и гарантируете, что владеете или иным образом контролируете все права на публикуемый вами контент; что содержание является точным; что использование предоставленного вами контента не нарушает настоящие Условия или какие-либо законы или постановления; и содержание не причинит вреда любому физическому или юридическому лицу.Мы имеем право, но не обязаны отслеживать и редактировать или удалять любые действия или контент. Пользовательский контент поступает из различных источников. Мы не одобряем и не поддерживаем какие-либо взгляды, мнения, рекомендации или советы, которые могут содержаться в Пользовательском контенте, а также не ручаемся за его точность или надежность, полезность, безопасность или права интеллектуальной собственности в отношении любого Пользовательского контента. Мы не несем ответственности и не берем на себя ответственность за любой Пользовательский контент, размещенный вами или любой третьей стороной.

Продажа на Artspace

Взаимоотношения сторон

Продавец несет ответственность за точное описание и оценку Товаров, которые он предлагает для продажи.Покупатель несет полную ответственность за определение стоимости, состояния и подлинности Приобретаемые товары и для оплаты покупной цены Продавцу, включая любые продажи. налог, НДС или импортные / экспортные пошлины.

Роль Artspace прямо ограничена, как указано в пункте выше, озаглавленном «Роль Artspace ». Artspace полагается на продавцов за такую ​​информацию и не несет ответственности ни за какие способ описания или цены Товаров на Сайте, предоставленный продавцом.Artspace не несет ответственность за доставку платежа от вас Продавцу, если мы явно не согласны быть.

Товаров в наличии на сайте

Все товары, представленные на Сайте, предлагаются для продажи при наличии. Некоторые предметы отображаемые на Сайте уникальны и предлагаются Продавцами, которые обычно имеют розничную торговлю. возможности продажи Предмета независимо от Artspace, и, следовательно, некоторые Предметы могут быть недоступны.

Сайт предназначен для предоставления Покупателю доступа к Предметам в том виде, в каком их представляют Продавцы.Соответственно, Artspace не проверяет информацию, предоставленную Продавцом (или его представитель, продающий Предмет), и Artspace не делает никаких заявлений и не дает никаких гарантий в отношении в отношении Продавца, Товара или информации, относящейся к Товару.

Продажи «как есть»

Все товары, представленные на Сайте, продаются «как есть» и «со всеми дефектами». Ни Продавец, ни Artspace дает любые гарантии или заверения, явные или подразумеваемые, в отношении любых Покупатель в отношении любого Предмета, включая, помимо прочего, его состояние, товарность, пригодность для определенной цели, качество, редкость, важность, происхождение, дизайнер или создатель, выставки, литература, историческое значение, или относительно того, приобретает ли Покупатель какие-либо право на воспроизведение или иное право интеллектуальной собственности на любой объект.Никакого заявления нигде, как устные, так и письменные, считаются любой такой гарантией, гарантией или заявлением.

Аукционы

Artspace может делать доступными аукционы Artspace, на которых продавцы могут предлагать товары для продажи с аукциона тому, кто предложит самую высокую цену. Artspace не зависит от покупателей и продавцов, которые участвуют в аукционах Artspace, и никакие агентства, партнерства, совместные предприятия, сотрудники-работодатели или франчайзеры-франчайзи или фидуциарные отношения не создаются и не создаются в результате работы аукционов Artspace.Artspace может, но не обязана, предоставлять посреднические услуги между покупателем и продавцами, использующими аукционы Artspace. Artspace оставляет за собой право по собственному усмотрению и в любое время, в том числе во время аукциона, отказать или отозвать разрешение продавцам предлагать товары или покупателям подавать заявки.

Как работают торги

Все ставки должны быть в долларах США. Участвующие продавцы и покупатели могут быть обязаны зарегистрироваться на сайте, могут выбрать имя пользователя и пароль и должны согласиться с этими условиями.Покупатели должны зарегистрировать действующую кредитную карту в Artspace и согласиться заплатить покупателю премию в пользу Artspace, которая будет добавлена ​​к успешной цене предложения. Для некоторых лотов аукциона надбавка покупателя составляет 15% от цены выигравшей заявки. Победитель торгов должен уплатить покупную цену плюс премию покупателя в качестве окончательной покупной цены. Соглашения между покупателями и продавцами не регулируются Конвенцией ООН о договорах международной купли-продажи товаров, применение которой прямо исключается.

Ставки подаются путем нажатия кнопки «Ставка» на сайте; все заявки являются окончательными и не могут быть изменены или отозваны после подачи. Все заявки будут регистрироваться Artspace, и такая запись будет представлять собой окончательное и окончательное определение и запись каждой заявки и максимальной ставки.

Резервная цена продавца

Продавцы могут установить минимальную цену для аукциона («Резервная цена»). Продавец не обязан принимать заявки на сумму ниже Резервной цены.Если ставки размещаются ниже резервной цены продавца, участник торгов будет уведомлен о том, что ставка ниже резервной цены.

Торги в Artspace

Artspace может через своих сотрудников подавать заявки на аукционы, для которых установлена ​​Резервная цена. Artspace может (1) подать начальную заявку от имени продавца по Резервной цене, (2) размещать одиночные или последовательные заявки от имени продавца в ответ на другие заявки, которые ниже Резервной цены. Ни при каких обстоятельствах Artspace не будет делать ставки выше Резервной цены.

Сделайте ставку

Введите любую сумму ставки, если она больше или равна «Следующей минимальной ставке» (отображается под полем ставки), и нажмите «Разместить ставку». Это автоматически разместит прямую ставку при следующем приращении и сохранит поданную вами ставку (если она выше, чем «Следующая минимальная ставка») в качестве вашей «максимальной ставки». Вы получите электронное письмо с подтверждением вашей ставки и получите уведомление по электронной почте, когда ваша ставка будет перебита.

Делая ставку, каждый покупатель безотзывно разрешает Artspace немедленно списать с зарегистрированной кредитной карты покупателя сумму, равную премии покупателя.

Обратите внимание, что если аукцион переходит к физическому событию в реальном времени (на странице аукциона это будет указано, и участник торгов будет отмечен как таковой по электронной почте), то участник, предложивший самую высокую цену после закрытия онлайн-аукциона, будет начальной ставкой на мероприятии, и будет уведомлен в течение 48 часов после мероприятия, если ставка является окончательной победившей ставкой или была перебита кем-либо на мероприятии.

Увеличение ставок

Делая ставку, введите максимальную сумму, которую вы готовы заплатить за работу.Ввод «максимальной ставки» не обязательно означает, что вы заплатите эту цену, вы можете заплатить меньше. Система аукционов будет делать прокси-ставки от вашего имени в размере, не превышающем вашу максимальную ставку. После того, как вы введете максимальную ставку, ваша текущая ставка будет отображаться в размере «Следующая минимальная ставка». По ходу аукциона Artspace будет сравнивать вашу ставку с ставками других участников. Когда ваша ставка перебита, система автоматически делает ставку от вашего имени в соответствии с шагом ставки, установленным для этого аукциона, до (но никогда не превышая) вашей максимальной ставки.Мы увеличиваем вашу ставку на столько, сколько необходимо для сохранения вашей позиции как участника, предлагающего самую высокую цену. Ваша максимальная ставка остается конфиденциальной, пока ее не превысит другой участник торгов. Если ваша максимальная ставка перебита, вы получите уведомление по электронной почте, чтобы вы могли сделать еще одну ставку.

Если аукцион является выгодным аукционом или аукционом с физическим мероприятием (что будет отмечено на странице аукциона), все онлайн-ставки будут перенесены на это мероприятие, и Artspace или организация, проводящая мероприятие, продолжат лично отслеживать ваши ставки. и продолжайте делать ставки по доверенности от вашего имени до максимальной ставки.Победители будут уведомлены в течение 48 часов после закрытия аукциона. Если с вами не связались Artspace, значит, вы предложили не самую высокую цену.

Закрытие аукциона

После закрытия каждого аукциона Artspace отдельно подтверждает самую высокую ставку продавцу и уведомляет покупателя, сделавшего самую высокую ставку, о том, что ставка была успешной, и о сумме премии покупателя, причитающейся Artspace, которая будет снята с кредитной карты покупателя. После этого Artspace списывает с кредитной карты покупателя сумму премии покупателя.

После получения премиального предложения от покупателя Artspace отправит электронное письмо как успешному покупателю, так и продавцу, и предоставит каждому имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты другого; После этого покупатель и продавец несут единоличную ответственность за организацию передачи оплаты покупной цены в течение 24 часов с момента отправки электронного письма Artspace и за быструю доставку товаров после получения хороших денежных средств. Если по какой-либо причине после первоначального подтверждения Artspace выигравшей заявки покупатель отменяет транзакцию или не производит оплату продавцу, покупатель остается ответственным перед Artspace в отношении полной премии покупателя, и Artspace оставляет за собой право дополнительно удержать такую ​​премию покупателя. на любые другие средства правовой защиты, имеющиеся у него по закону или по справедливости.

Любой спор относительно аукциона любого предмета разрешается между покупателем и продавцом и без участия Artspace. Продавец несет полную ответственность за получение оплаты от покупателя. Artspace не гарантирует и не несет никакой ответственности за работу покупателей или продавцов, участвующих в аукционе.

Ответственность аукционных покупателей и продавцов

Товары, предлагаемые на аукционах Artspace, должны быть материальными товарами, соответствующими требованиям Сайта.Продавцы не должны предлагать какие-либо товары для продажи или совершать какие-либо транзакции, инициированные на аукционах Artspace, которые нарушают или могут привести к нарушению Artspace любого применимого закона, статута, постановления или постановления. Artspace оставляет за собой право по собственному усмотрению в отношении того, соответствует ли конкретный элемент требованиям Сайта, и это решение является окончательным.

Продавцы, предлагающие товары, должны опубликовать описание предлагаемых товаров и могут установить минимальную резервную цену, минимальную сумму превышения ставки и прекращение аукциона товаров.Продавцы соглашаются принять самую высокую ставку сверх установленной резервной цены и доставить предложенные товары покупателю, сделавшему такую ​​максимальную ставку. Любые товары, предлагаемые с использованием информации регистрационного журнала продавца, будут рассматриваться Artspace и любым покупателем, участвующим в торгах, как предложенные или уполномоченные этим продавцом. Продавцы несут полную ответственность за описание, состояние, подлинность и качество предлагаемых товаров. Продавцы заявляют, что они соблюдают все применимые законы, включая, помимо прочего, те, которые касаются передачи технических данных, экспортируемых из США или страны, в которой проживает продавец, а также ограничений на импорт или экспорт товаров из страны продавца. в страну покупателя.

Размещая товары на аукционах Artspace, каждый продавец заявляет и гарантирует, что он / она владеет свободным и рыночным правом собственности на предлагаемые товары и что продажа любому покупателю будет свободна и свободна от любых залогов или обременений. Продавцы соглашаются с тем, что Artspace Auctions будет публиковать изображения и информацию на английском языке, касающуюся товаров, предлагаемых продавцами. Продавцы несут исключительную ответственность за описания товаров и весь другой контент, предоставленный Artspace продавцом. Каждый продавец соглашается с тем, что Artspace может переформатировать контент, представленный продавцами, чтобы наилучшим образом удовлетворить потребности и форматирование аукционов Artspace.Продавцы предоставляют Artspace бессрочную, безотзывную и бесплатную лицензию на использование информации о листинге в других разделах сайта по нашему собственному усмотрению.

Продавцы несут ответственность за отгрузку товаров покупателям, выигравшим торги, после получения покупной цены. Продавцы должны осуществить отгрузку незамедлительно после получения от покупателей хороших денежных средств. Продавцы несут ответственность за сбор всех применимых налогов с успешного покупателя и за перевод таких налогов в соответствующий налоговый орган.

Покупатель несет ответственность за определение стоимости, состояния и подлинности товара. Покупатели, участвующие в аукционах Artspace, заявляют и гарантируют, размещая любую ставку, что они готовы, желают и могут оплатить цену покупки, все применимые налоги и премию покупателя в течение 24 часов после закрытия аукциона, если они выиграют. участник торгов. Любые заявки, поданные с использованием информации из регистрационного журнала покупателя, считаются сделанными или утвержденными этим покупателем.Каждый покупатель, делающий любую ставку, заявляет и гарантирует, что такие заявки не являются результатом какого-либо сговора или другого антиконкурентного соглашения и в остальном соответствуют федеральным законам и законам штата. Каждый покупатель несет ответственность за уплату налога штата Нью-Йорк и местного налога с продаж, любого применимого налога на использование, любого федерального налога на роскошь или любых других налогов, начисляемых при покупке товаров. Покупатель несет исключительную ответственность за идентификацию и получение любого необходимого разрешения на экспорт, импорт или другое разрешение на доставку товаров, а также за определение того, подлежат ли товары каким-либо экспортным или импортным эмбарго.

Artspace не отвечает за подачу заявок на аукционы; Нет заверений или гарантий

Продавцы и покупатели соглашаются, что Artspace не несет ответственности и не делает никаких заявлений или гарантий (явных или подразумеваемых) в отношении предлагаемых товаров, включая, помимо прочего, товарную пригодность, пригодность для определенной цели, точность описания товаров. , физическое состояние, размер, качество, редкость, важность, средний размер, происхождение, подпадают ли товары под экспортные или импортные ограничения или эмбарго, отгрузка или доставка, упаковка или погрузочно-разгрузочные работы, платежеспособность покупателя, способность продавец, чтобы получить покупную цену, или любые другие заверения или гарантии любого рода или характера.Artspace не несет ответственности за какие-либо ошибки или сбои в выполнении заявок, размещенных онлайн, включая, помимо прочего, ошибки или сбои, вызванные (1) потерей подключения к Интернету или программному обеспечению для онлайн-торгов любой стороной, (2) поломкой или сбой программного обеспечения для онлайн-торгов, или (3) поломка или отказ интернет-соединения или компьютера продавца или покупателя, или (4) какие-либо ошибки или упущения в связи с процессом торгов.

Открытые вакансии на страницах вакансий

Мы можем перечислить открытые вакансии на этом веб-сайте.Эти сообщения предназначены только для информационных целей и могут быть изменены без предварительного уведомления. Вы не должны толковать какую-либо информацию на этом Сайте или доступную через Сайт как предложение о приеме на работу. Вы также не должны истолковывать что-либо на этом веб-сайте как продвижение или предложение о приеме на работу, не разрешенное законами и постановлениями вашего региона.

Политика конфиденциальности; Информация о пользователе

В ходе использования вами Сайта вас могут попросить предоставить нам определенную информацию.Использование нами любой информации, которую вы предоставляете через Сайт, регулируется нашей Политикой конфиденциальности, доступной по адресу artspace.com/privacy. Мы настоятельно рекомендуем вам ознакомиться с нашей Политикой конфиденциальности. Вы признаете и соглашаетесь с тем, что несете полную ответственность за точность и содержание такой информации.

Международное использование

Мы контролируем и управляем Сайтом из наших офисов в Соединенных Штатах Америки, и вся информация обрабатывается в Соединенных Штатах. Мы не заявляем, что материалы на Сайте подходят или доступны для использования в других местах.Лица, которые выбирают доступ к Сайту из других мест, делают это по собственной инициативе и несут ответственность за соблюдение местного законодательства, если и в той мере, в какой это применимо.

Вы соглашаетесь соблюдать все применимые законы, правила и положения в связи с использованием вами Сайта. Не ограничивая общность вышеизложенного, вы соглашаетесь соблюдать все применимые законы, касающиеся передачи технических данных, экспортируемых из США или страны, в которой вы проживаете.

Права собственности

В отношениях между вами и Artspace (или другой компанией, чьи товарные знаки появляются на Сайте), Artspace (или соответствующая компания) является владельцем и / или уполномоченным пользователем любого товарного знака, зарегистрированного товарного знака и / или знака обслуживания. на Сайте и является владельцем авторских прав или лицензиатом Контента и / или информации на Сайте, если не указано иное.

За исключением случаев, предусмотренных в настоящем документе, использование Сайта не дает вам лицензии на какой-либо Контент, функции или материалы, к которым вы можете получить доступ на Сайте, и вы не можете изменять, сдавать в аренду, сдавать в аренду, одалживать, продавать, распространять или создавать производные работы. такого Контента, функций или материалов, полностью или частично.Любое коммерческое использование Сайта строго запрещено, за исключением случаев, разрешенных в настоящем документе или иным образом одобренных нами. Вы не можете загружать или сохранять копии любого Контента или экранов для любых целей, кроме случаев, предусмотренных Artspace. Если вы используете Сайт, за исключением случаев, предусмотренных в данном документе, при этом вы можете нарушить авторское право и другие законы США и других стран, а также применимые законы штата и можете нести ответственность за такое несанкционированное использование. Мы не предоставляем никаких лицензий или других разрешений любому пользователю наших товарных знаков, зарегистрированных товарных знаков, знаков обслуживания, других материалов, защищенных авторским правом, или любой другой интеллектуальной собственности, размещая их на Сайте.

Информация на Сайте, включая, помимо прочего, весь дизайн сайта, текст, графику, интерфейсы, а также выбор и расположение, защищена законом, включая закон об авторском праве.

Названия продуктов, логотипы, рисунки, заголовки, графика, слова или фразы могут быть защищены законом в качестве товарных знаков, знаков обслуживания или торговых наименований Artspace LLC или других организаций. Такие товарные знаки, знаки обслуживания и торговые наименования могут быть зарегистрированы в США и за рубежом.

Без нашего предварительного письменного разрешения вы соглашаетесь не отображать и не использовать наши товарные знаки, знаки обслуживания, торговые наименования, другие материалы, защищенные авторским правом, или любую другую интеллектуальную собственность каким-либо образом.

Ссылки с Сайта и на Сайт

Вы можете иметь возможность ссылаться на сторонние веб-сайты («Связанные сайты») с Сайта. Однако связанные сайты не просматриваются, не контролируются и не исследуются нами каким-либо образом, и мы не несем ответственности за содержание, доступность, рекламу, продукты, информацию или использование пользовательской информации или других материалов любых таких связанных сайтов или любых дополнительных ссылки, содержащиеся в нем. Эти ссылки не означают, что мы одобряем или ассоциируем Связанные сайты.Вы несете исключительную ответственность за соблюдение соответствующих условий обслуживания Связанных сайтов, а также любых других обязательств в соответствии с законами об авторском праве, секретности, клевете, порядочности, конфиденциальности, безопасности и экспорте, связанных с использованием таких Связанных сайтов и любого контента. содержащиеся на нем. Ни при каких обстоятельствах мы не несем ответственности, прямо или косвенно, перед кем-либо за любые убытки или ущерб, возникшие в результате или вызванные созданием или использованием Связанных сайтов или информации или материалов, доступ к которым осуществляется через эти Связанные сайты.По всем вопросам обращайтесь к администратору этого сайта или веб-мастеру. Мы оставляем за собой исключительное право по собственному усмотрению добавлять, изменять, отклонять или удалять без предварительного уведомления любую функцию или ссылку на любой из Связанных сайтов с Сайта и / или вводить различные функции или ссылки для разных пользователей.

Мы должны предоставить разрешение для любого типа ссылки на Сайт. Чтобы получить наше разрешение, вы можете написать нам по указанному ниже адресу. Тем не менее, мы оставляем за собой право отклонить любой запрос или отменить любое предоставленное нами разрешение на создание ссылки через такой другой тип ссылки, а также потребовать прекращения действия любой такой ссылки на Сайт по нашему усмотрению в любое время.

ВОЗМЕЩЕНИЕ ВОЗМЕЩЕНИЯ

Вы соглашаетесь защищать, освобождать от ответственности и защищать Artspace LLC, ее директоров, должностных лиц, сотрудников, агентов, поставщиков, партнеров, подрядчиков, галереи, художников, учреждения, дистрибьюторов, представителей и аффилированных лиц от любых претензий и обязательств. , убытки, издержки и расходы, включая разумные гонорары адвокатам, каким-либо образом возникающие в связи с использованием вами Сайта, в связи с ним, нарушением вами какого-либо закона, нарушением вами Условий или публикацией или передачей информации любого пользователя Контент или материалы, размещаемые вами на Сайте или через него, включая, помимо прочего, заявления третьих лиц о том, что любая информация или материалы, которые вы предоставляете, нарушают права собственности третьих лиц.Вы соглашаетесь сотрудничать настолько полно, насколько это необходимо для защиты любого иска. Ваше обязательство по возмещению убытков останется в силе после прекращения действия настоящих Условий и использования вами Сайта.

ОТКАЗ ОТ ГАРАНТИЙ

ВЫ ПОНИМАЕТЕ И СОГЛАШАЕТЕСЬ С ТО, ЧТО:

САЙТ, ВКЛЮЧАЯ, БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ, ВСЕ СОДЕРЖАНИЕ, ФУНКЦИИ, МАТЕРИАЛЫ И УСЛУГИ ПРЕДОСТАВЛЯЮТСЯ НА УСЛОВИЯХ «КАК ЕСТЬ» ИЛИ «В КАЧЕСТВЕ ДОСТУПНОСТИ» ИЛИ «В КАЧЕСТВЕ» ЛЮБОЙ ВИД ГАРАНТИЙ, ЯВНЫХ ИЛИ ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ, ВКЛЮЧАЯ, БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ: (I) ЛЮБУЮ ГАРАНТИЮ НА ИНФОРМАЦИЮ, ДАННЫЕ, УСЛУГИ ОБРАБОТКИ ДАННЫХ ИЛИ БЕСПЕРЕБОЙНЫЙ ДОСТУП; (II) ЛЮБЫЕ ГАРАНТИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ДОСТУПНОСТИ, ТОЧНОСТИ, ПОЛНОМОСТИ, ПОЛЕЗНОСТИ ИЛИ СОДЕРЖАНИЯ ИНФОРМАЦИИ; (III) ЛЮБЫЕ ГАРАНТИИ НАИМЕНОВАНИЯ, НЕДОПУСТИМОСТЬ ПРАВ, КОММЕРЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ ИЛИ ПРИГОДНОСТИ ДЛЯ КОНКРЕТНОЙ ЦЕЛИ; ИЛИ (IV) ЛЮБЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ ИЛИ ГАРАНТИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ХАРАКТЕРА, РЕПУТАЦИИ ИЛИ ДЕЛОВОЙ ПРАКТИКИ ПРОДАВЦА.Artspace НЕ ГАРАНТИРУЕТ, ЧТО САЙТ ИЛИ ФУНКЦИИ, СОДЕРЖАНИЕ ИЛИ УСЛУГИ, ПРЕДОСТАВЛЯЕМЫЕ НА ЭТОМ, БУДУТ СВОЕВРЕМЕННЫМИ, БЕЗОПАСНЫМИ, БЕСПЕРЕБОЙНЫМИ ИЛИ БЕЗОШИБОЧНЫМИ, ИЛИ ЧТО ДЕФЕКТЫ БУДУТ ИСПРАВЛЕНЫ. Artspace НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ГАРАНТИЙ, ЧТО САЙТ БУДЕТ СООТВЕТСТВОВАТЬ ОЖИДАНИЯМ ИЛИ ТРЕБОВАНИЯМ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ. НИКАКИЕ СОВЕТЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ ИЛИ ИНФОРМАЦИЯ ИЛИ МАТЕРИАЛЫ, УСТНЫЕ ИЛИ ПИСЬМЕННЫЕ, ПОЛУЧЕННЫЕ ВАМИ ЧЕРЕЗ САЙТ, НЕ СОЗДАЮТ КАКИХ-ЛИБО ГАРАНТИЙ, ЯВНО НЕ ПРЕДАННЫХ ЗДЕСЬ. ЕСЛИ ВЫ НЕ УДОВЛЕТВОРЕНЫ САЙТОМ, ВАШЕ ЕДИНСТВЕННОЕ СРЕДСТВО — ПРЕКРАТИТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ САЙТА.

ЛЮБОЙ ПОКУПАТЕЛЬ ДОЛЖЕН НАПРАВИТЬ ВСЕ ПРЕТЕНЗИИ ПО ЛЮБОМУ ПРЕДМЕТУ ПРОДАВЦУ И ДОЛЖЕН РАЗРЕШИТЬ ЛЮБЫЕ СПОРЫ ПО ЛЮБОМУ ПРЕДМЕТУ НАПРЯМУЮ С ПРОДАВЦОМ.

Artspace НЕ ПОДТВЕРЖДАЕТ, НЕ ГАРАНТИРУЕТ НИКАКИХ ПРОДУКТОВ ИЛИ УСЛУГ, ПРЕДЛАГАЕМЫХ ИЛИ ПРЕДОСТАВЛЯЕМЫХ ПРОДАВЦАМИ ИЛИ ОТ ИМЕНИ ПРОДАВЦОВ НА САЙТЕ ИЛИ ЧЕРЕЗ САЙТ. Artspace НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СТОРОНОЙ КАКИХ-ЛИБО СДЕЛОК МЕЖДУ ПОКУПАТЕЛЯМИ И ПРОДАВЦАМИ (ЕСЛИ НЕ ЗАПРОСОВАНО И НЕ УВЕДОМЛЕННО СТОРОНАМ В НАПИСИ).

ЛЮБЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ЗАГРУЖЕННЫЕ ИЛИ Иным образом ПОЛУЧЕННЫЕ ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ САЙТА, ​​ДЕЛАЮТСЯ НА ВАШ СОБСТВЕННЫЙ УСМОТРЕНИЕ И РИСК, И ВЫ НЕСЕТЕ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЛЮБОЙ УЩЕРБ, ПРИЧИНЕННЫЙ В РЕЗУЛЬТАТЕ ЗАГРУЗКИ ЛЮБОГО МАТЕРИАЛА.

Artspace НЕ ПОДТВЕРЖДАЕТ, НЕ ГАРАНТИРУЕТ ЛЮБЫЕ ПРОДУКТЫ ИЛИ УСЛУГИ, ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ИЛИ ПРЕДОСТАВЛЯЕМЫЕ ТРЕТЬИМИ СТОРОНАМИ НА САЙТЕ ИЛИ ЧЕРЕЗ САЙТ. Artspace НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СТОРОНОЙ И НЕ МОНИТОРИРУЕТ ЛЮБЫЕ СДЕЛКИ МЕЖДУ ПОЛЬЗОВАТЕЛЯМИ И ТРЕТЬИМИ СТОРОНАМИ БЕЗ ПРЯМОГО УЧАСТИЯ КОМПАНИИ.

ВЫПУСК

ВЫ ЯВНО СОГЛАШАЕТЕСЬ НА ВЫПУСК Artspace, LLC, ЕГО АФФИЛИРОВАННЫХ ЛИЦ, ЛЮБЫХ ИХ ДИРЕКТОРОВ, ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ, СОТРУДНИКОВ, АГЕНТОВ, ПАРТНЕРОВ, ДОЧЕРНИХ ПРЕДПРИЯТИЙ, ПОДДЕРЖКОВ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ «ОСВОБОЖДЕННЫЕ СТОРОНЫ»), И КАЖДОЕ ИЗ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО, ОТ ЛЮБЫХ И ВСЕХ СПОСОБОВ ДЕЙСТВИЙ, ПРЕТЕНЗИИ ИЛИ ПРИЧИНЫ ИСКА ИЛИ ИСКУССТВА, ПО ЗАКОНУ ИЛИ СОЦИАЛЬНОМУ СОБСТВЕННОМУ СОБСТВЕННОСТИ, И ОТ ЛЮБЫХ И ВСЕХ УБЫТКОВ, УБЫТКОВ, ИЗДЕРЖЕК ИЛИ РАСХОДОВ, ВКЛЮЧАЯ БЕЗ ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЕ СУДЕБНЫЕ РАСХОДЫ И РАСХОДЫ АДВОКАТОВ, КОТОРЫЕ ВЫ МОЖЕТЕ ИМЕТЬ ПРОТИВ ОСВОБОЖДЕННЫХ СТОРОН ИЛИ ЛЮБОЙ ИЗ НИХ, ИЗВЕСТНЫЕ ИЛИ НЕИЗВЕСТНЫЕ, НЕРАКРЫТЫЕ ИЛИ НЕРАЗКРЫТЫЕ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ИЛИ ОТНОСЯЩИЕСЯ К СПОРУ.ВЫ ДАЛЕЕ ОТКАЗЫВАЕТЕСЬ ОТ ЛЮБЫХ ПРИМЕНИМЫХ ПРАВ, СООТВЕТСТВУЮЩИХ РАЗДЕЛУ 1542 ГРАЖДАНСКОГО КОДЕКСА КАЛИФОРНИИ, И ЛЮБОМУ АНАЛОГИЧНОМУ ЗАКОНУ ЛЮБОЙ ПРИМЕНИМОЙ ЮРИСДИКЦИИ, КОТОРЫЙ гласит: «ОБЩАЯ ОСВОБОЖДЕНИЕ НЕ ДОЛЖНА ПРЕИМУЩЕСТВОВАТЬ НА ПРЕТЕНЗИИ ИЛИ КРЕДИТ НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ КРЕДИТА. ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ РАЗРЕШЕНИЯ, КОТОРЫЕ, ЕСЛИ ЕГО ИЗВЕСТНО, ДОЛЖНЫ ВНЕШНИЕ ВЛИЯТЬ НА ЕГО РАСЧЕТЫ С ДОЛЖНИКОМ «.

ОГРАНИЧЕНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ Artspace, ЕГО ПАРТНЕРЫ ИЛИ ЛЮБЫЕ ИЗ ИХ УВАЖАЮЩИЕ ДИРЕКТОРЫ, ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА, СОТРУДНИКИ, АГЕНТЫ, ПАРТНЕРЫ, ДОЧЕРНИЕ ПРЕДПРИЯТИЯ, ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ, ИСПОЛНИТЕЛИ, ПОСТАВЩИКИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ ИМЕНИ , ПРЕДСТАВИТЕЛИ ИЛИ СОДЕРЖАНИЕ ИЛИ ПОСТАВЩИКИ УСЛУГ НЕСУТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЛЮБОЙ КОСВЕННЫЙ, ОСОБЫЙ, СЛУЧАЙНЫЙ, КОСВЕННЫЙ, ПРИМЕРНЫЙ ИЛИ КАРАТНЫЙ УЩЕРБ, ВОЗНИКАЮЩИЙ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИЛИ НЕПОСРЕДСТВЕННО ИЛИ КОСВЕННО СВЯЗАННЫХ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ, ИЛИ НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ ИСПОЛЬЗОВАТЬ, ИЛИ НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ ИСПОЛЬЗОВАТЬ МАТЕРИАЛ СВЯЗАННЫЕ С ЭТИМ, ВКЛЮЧАЯ, БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ, ПОТЕРЮ ДОХОДОВ, ИЛИ ПРЕДПОЛАГАЕМУЮ ПРИБЫЛЬ, ИЛИ УТРАТУ БИЗНЕСА, ДАННЫХ ИЛИ ПРОДАЖ, ИЛИ СТОИМОСТЬ ЗАМЕСТИТЕЛЬНЫХ УСЛУГ, ДАЖЕ ЕСЛИ КОМПАНИИ ИЛИ ЕЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВУ ИЛИ ТАКОМУ ЛИЧНОМУ ПРЕДЛАГАЕМУЮ ПРЕДЛАГАЕМУЮ ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ.В НЕКОТОРЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ НЕ ДОПУСКАЕТСЯ ОГРАНИЧЕНИЕ ИЛИ ИСКЛЮЧЕНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, поэтому НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВЫШЕУКАЗАННЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ МОГУТ НЕ ОТНОСИТЬСЯ К ВАМ. НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ОБЩАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ Artspace перед вами ЗА ВСЕ УБЫТКИ, УБЫТКИ И ПРИЧИНЫ ДЕЙСТВИЙ (ИЛИ В КОНТРАКТЕ ИЛИ МЕРЫ, ВКЛЮЧАЯ, НО НЕ ОГРАНИЧИВАЮЩАЯСЯ НЕБРЕЖНОСТЬЮ ИЛИ ИНЫМ ОБРАЗОМ), ВЫЯВЛЯЮЩИХСЯ ИЗ УСЛОВИЙ ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВАМИ САЙТА, ​​ПРЕВОСХОДЯТ , В СБОРЕ, 100.00 $. БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЯ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО, НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ Artspace ИЛИ ЕЕ УВАЖАЮЩИЕ ОФИЦЕРЫ НЕ ДИРЕКТОРЫ, СОТРУДНИКИ, АГЕНТЫ, ПРЕЕМНИКИ, ДОЧЕРНИЕ ПРЕДПРИЯТИЯ, ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ, ДИСТРИБЬЮТОРЫ, ПОСТАВЩИКИ, ФИЛИАЛЫ ИЛИ ТРЕТЬИ ЛИЦА, ПРЕДОСТАВЛЯЮЩИЕ ИЛИ ЛЮБЫЕ СТОРОНЫ, ПРЕДОСТАВЛЯЮЩИЕ ЛЮБЫЕ ЛИЦА, ПРЕДОСТАВЛЯЮЩИЕ ЛИБО СЛУЧАИ ЭТИХ ЛИЦ ИЛИ ИНЫМ ОБРАЗОМ, СВЯЗАННЫМ С ПОТЕРЬЮ ЛЮБЫХ ДАННЫХ ИЛИ ИНФОРМАЦИИ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В ВАШЕЙ УЧЕТНОЙ ЗАПИСИ, ИЛИ ИНЫМ ОБРАЗОМ, СОХРАНЕННЫМ ИЛИ НА ИМЕНИ Artspace.

Настоящим вы подтверждаете, что предыдущий параграф применяется ко всему контенту, товарам и услугам, доступным через Сайт.

Применимое право / юрисдикция

Вы соглашаетесь с тем, что настоящие Условия регулируются законами штата Нью-Йорк, за исключением его коллизионных норм. Обратите внимание, что использование вами Сайта может регулироваться другими местными, государственными, национальными и международными законами. Вы прямо соглашаетесь с тем, что исключительная юрисдикция для разрешения любых претензий или споров с Artspace, касающихся каким-либо образом вашего использования Сайта, принадлежит государственным и федеральным судам округа Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, и вы также соглашаетесь и прямо соглашаетесь на осуществление персональная юрисдикция в судах штата и федеральных судах округа Нью-Йорк.Кроме того, вы прямо отказываетесь от права на суд присяжных в любом судебном разбирательстве против Artspace, ее материнской компании, дочерних компаний, подразделений или аффилированных лиц или их соответствующих должностных лиц, директоров, сотрудников, агентов или правопреемников в соответствии с настоящими Условиями или в связи с ними. Любая претензия или основание для иска, которое вы имеете в отношении использования Сайта, должны быть предъявлены в течение одного (1) года после возникновения претензии.

Согласие на обработку

Предоставляя любую личную информацию Сайту, все пользователи, включая, помимо прочего, пользователей в Европейском Союзе, полностью понимают и недвусмысленно соглашаются на сбор и обработку такой информации в Соединенных Штатах.

Любые запросы относительно настоящих Условий следует направлять нам по указанному ниже адресу.

Риск потери

Товары, приобретенные на нашем Сайте, отправляются сторонним перевозчиком в соответствии с контрактом на поставку. В результате риск потери и права собственности на такие предметы могут перейти к вам после того, как мы доставим их перевозчику.

Приобретение

Artspace и его партнеры стремятся обеспечить полную точность описания и цен на продукты на Сайте. Однако из-за характера Интернета случайные сбои, перебои в обслуживании или ошибки могут привести к появлению неточностей на Сайте.Artspace имеет право аннулировать любые покупки, цена которых указана неточно. Если отображаемая цена выше фактической, вам может быть возмещена переплата. Если отображаемая цена меньше действительной, Artspace аннулирует покупку и попытается связаться с вами по телефону или электронной почте, чтобы узнать, хотите ли вы приобрести товар по правильной цене.

Вы признаете, что временные перебои в доступности Сайта могут происходить время от времени как нормальные события.Кроме того, мы можем принять решение о прекращении предоставления доступа к Сайту или любой его части в любое время и по любой причине. Ни при каких обстоятельствах компания Artspace или ее поставщики не несут ответственности за любой ущерб из-за таких перебоев или недоступности.

Уведомления

Уведомления могут быть отправлены вам по электронной или обычной почте. Сайт также может предоставлять уведомления об изменениях в Условиях или других вопросах, отображая уведомления или ссылки на уведомления для вас на Сайте.

Конкурсы

В случае разногласий относительно личности лица, подающего заявку, заявка будет считаться поданной лицом, на имя которого зарегистрирована учетная запись электронной почты.Все розыгрыши будут проводиться под наблюдением Спонсора. Решения спонсоров являются окончательными и обязательными по всем вопросам, связанным с этим конкурсом. Спонсоры оставляют за собой право по собственному усмотрению дисквалифицировать любого человека, которого он сочтет, по своему собственному усмотрению, вмешивающимся в процесс подачи заявки или работу Конкурса или веб-сайта, расположенного по адресу www.artspace.com; нарушать Условия использования Веб-сайта; действовать в нарушение настоящих Официальных правил; действовать подрывным образом или с намерением раздражать, оскорблять, угрожать или беспокоить любого другого человека.Если по какой-либо причине этот Конкурс не может быть проведен в соответствии с планом из-за заражения компьютерным вирусом, ошибок, взлома, несанкционированного вмешательства, мошенничества, технических сбоев или любых других причин, которые, по единоличному мнению Спонсора, коррумпируют или влияют на администрацию , безопасности, справедливости, целостности или надлежащего проведения этого Конкурса, Спонсор оставляет за собой право отменить, прекратить, изменить или приостановить Конкурс.

Ограничения ответственности

СПОНСОР НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ОШИБКИ, УПУЩЕНИЯ, ПЕРЕРЫВ, УДАЛЕНИЕ, ДЕФЕКТ, ЗАДЕРЖКУ В РАБОТЕ ИЛИ ПЕРЕДАЧЕ, ОТКАЗ ЛИНИИ СВЯЗИ, КРАЖУ ИЛИ УДАЛЕНИЕ ИЛИ НЕЗАВИСИМОЕ ПРЕРЫВАНИЕ ДОСТУПА.СПОНСОР НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИЛИ ТЕХНИЧЕСКИЕ НЕИСПРАВНОСТИ ЛЮБОЙ ТЕЛЕФОННОЙ СЕТИ ИЛИ ТЕЛЕФОННЫХ ЛИНИЙ, КОМПЬЮТЕРНЫХ ОНЛАЙН-СИСТЕМ, СЕРВЕРОВ, КОМПЬЮТЕРНОГО ОБОРУДОВАНИЯ, ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ, ОТКАЗА ЛЮБОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЫ ИЛИ ТЕХНИЧЕСКОЙ НЕИСПРАВНОСТИ, ПОЛУЧЕННОЙ SPCO ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ОШИБКА ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ЗАГРУЗКА ТРАФИКА В ИНТЕРНЕТЕ ИЛИ НА ЛЮБОМ ВЕБ-САЙТЕ, ИЛИ ЛЮБОЙ ИХ КОМБИНАЦИИ. СПОНСОР НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБОЙ НЕПРАВИЛЬНЫЙ ИЛИ НЕТОЧНЫЙ ЗАХВАТ ИНФОРМАЦИИ ИЛИ ОТСУТСТВИЕ ПОЛУЧЕНИЯ ТАКОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫЗВАННОЕ ПОЛЬЗОВАТЕЛЯМИ ВЕБ-САЙТА, ​​ВЗАИМОДЕЙСТВИЕМ ИЛИ взломом, ИЛИ ЛЮБЫМ ОБОРУДОВАНИЕМ ИЛИ ПРОГРАММИРОВАНИЕМ, СВЯЗАННЫМ С ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ.СПОНСОР НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ТРАВМЫ ИЛИ ПОВРЕЖДЕНИЕ КОМПЬЮТЕРА УЧАСТНИКОВ ИЛИ ЛЮБОГО ЛИЦА, СВЯЗАННОГО ИЛИ РЕЗУЛЬТАТЫ УЧАСТИЯ В ЭТОМ КОНКУРСЕ ИЛИ ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВЕБ-САЙТА. НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ СПОНСОР ИЛИ ИХ РОДИТЕЛЬСКИЕ КОМПАНИИ, ДИСТРИБЬЮТОРЫ, ФИЛИАЛЫ, ДОЧЕРНИЕ ПРЕДПРИЯТИЯ, ОФИЦЕРЫ, ПРОДАВЦЫ И АГЕНТСТВА, КАЖДЫЙ из ИХ ОТВЕТСТВЕННЫХ ДИРЕКТОРОВ, ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ, СОТРУДНИКОВ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ И АГЕНТОВ ИЛИ ЗАРУБЕЖНЫХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИЛИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТВЕТСТВЕННЫМИ , ВКЛЮЧАЯ ПРЯМЫЕ, КОСВЕННЫЕ, СЛУЧАЙНЫЕ, КОСВЕННЫЕ ИЛИ ШТРАФНЫЕ УБЫТКИ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ВАШЕГО УЧАСТИЯ В ЭТОМ КОНКУРСЕ, ДОСТУПА И ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВЕБ-САЙТА ИЛИ ЗАГРУЗКИ И / ИЛИ ПЕЧАТИ МАТЕРИАЛОВ, ЗАГРУЖЕННЫХ С ВЕБ-САЙТА.БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ ВЫШЕ, ВСЕ НА ВЕБ-САЙТЕ И В ЭТОМ КОНКУРСЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ «КАК ЕСТЬ», БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ГАРАНТИЙ, ЯВНЫХ ИЛИ ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ, ВКЛЮЧАЯ, НО НЕ ОГРАНИЧИВАЯСЯ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫЕ ГАРАНТИИ ТОВАРНОЙ ПРИГОДНОСТИ ИЛИ ПРИГОДНОСТИ НАРУШЕНИЕ. В НЕКОТОРЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ МОГУТ НЕ РАЗРЕШИТЬСЯ ОГРАНИЧЕНИЯ ИЛИ ИСКЛЮЧЕНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СЛУЧАЙНЫЕ ИЛИ КОСВЕННЫЕ УБЫТКИ, ИЛИ ИСКЛЮЧЕНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ГАРАНТИЙ, ПОЭТОМУ НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВЫШЕУКАЗАННЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ ИЛИ ИСКЛЮЧЕНИЙ МОГУТ НЕ ОТНОСИТЬСЯ К ВАМ.ПРОВЕРЬТЕ ВАШИ МЕСТНЫЕ ЗАКОНЫ НА ЛЮБЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ ИЛИ ОГРАНИЧЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ЭТИ ОГРАНИЧЕНИЯ ИЛИ ИСКЛЮЧЕНИЙ.

Споры

В качестве условия участия в Конкурсе вы соглашаетесь с тем, что любые споры, которые не могут быть разрешены между сторонами, претензии и причины действий, возникающие в связи с этим Конкурсом или связанные с ним, или присужденными призами, или решением Решение о победителе решается индивидуально, без обращения к какой-либо форме группового иска исключительно в арбитражном порядке в соответствии с правилами коммерческого арбитража Американской арбитражной ассоциации, вступившими в силу.Кроме того, в любом таком споре вам ни при каких обстоятельствах не будет разрешено получать вознаграждение, и вы тем самым отказываетесь от всех прав требовать штрафных, случайных или косвенных убытков или любых других убытков, включая гонорары адвокатов, кроме ваших фактических убытков. карманные расходы (т. е. расходы, связанные с участием в этом Конкурсе), и вы отказываетесь от всех прав на умножение или увеличение убытков. Все вопросы и вопросы, касающиеся конструкции, действительности, толкования и применимости настоящих Официальных правил, или ваших прав и обязанностей или прав и обязанностей Спонсора в связи с этим Конкурсом, регулируются и толкуются в соответствии с законами штата. Нью-Йорка, U.S.A. без применения его правил коллизионного права, и все судебные разбирательства должны проходить в этом штате в городе и округе Нью-Йорк.

В качестве условия участия в Конкурсе вы соглашаетесь с тем, что любые споры, которые не могут быть разрешены между сторонами, претензии и причины действий, возникающие в результате или связанные с этим Конкурсом, или любыми присужденными призами, или определением победителя разрешается в индивидуальном порядке, без обращения в какую-либо форму группового иска исключительно в арбитражном порядке в соответствии с правилами коммерческого арбитража Американской арбитражной ассоциации, вступившими в силу.Кроме того, в любом таком споре вам ни при каких обстоятельствах не будет разрешено получать вознаграждение, и вы тем самым отказываетесь от всех прав требовать штрафных, случайных или косвенных убытков или любых других убытков, включая гонорары адвокатов, кроме ваших фактических убытков. карманные расходы (т. е. расходы, связанные с участием в этом Конкурсе), и вы отказываетесь от всех прав на умножение или увеличение убытков. Все вопросы и вопросы, касающиеся конструкции, действительности, толкования и применимости настоящих Официальных правил, или ваших прав и обязанностей или прав и обязанностей Спонсора в связи с этим Конкурсом, регулируются и толкуются в соответствии с законами штата. Нью-Йорка, U.S.A. без применения его правил коллизионного права, и все судебные разбирательства должны проходить в этом штате в городе и округе Нью-Йорк.

В качестве условия участия в Конкурсе вы соглашаетесь с тем, что любые споры, которые не могут быть разрешены между сторонами, претензии и причины действий, возникающие в результате или связанные с этим Конкурсом, или любыми присужденными призами, или определением победителя разрешается в индивидуальном порядке, без обращения в какую-либо форму группового иска исключительно в арбитражном порядке в соответствии с правилами коммерческого арбитража Американской арбитражной ассоциации, вступившими в силу.Кроме того, в любом таком споре вам ни при каких обстоятельствах не будет разрешено получать вознаграждение, и вы тем самым отказываетесь от всех прав требовать штрафных, случайных или косвенных убытков или любых других убытков, включая гонорары адвокатов, кроме ваших фактических убытков. карманные расходы (т. е. расходы, связанные с участием в этом Конкурсе), и вы отказываетесь от всех прав на умножение или увеличение убытков. Все вопросы и вопросы, касающиеся конструкции, действительности, толкования и применимости настоящих Официальных правил, или ваших прав и обязанностей или прав и обязанностей Спонсора в связи с этим Конкурсом, регулируются и толкуются в соответствии с законами штата. Нью-Йорка, U.S.A. без применения его правил коллизионного права, и все судебные разбирательства должны проходить в этом штате в городе и округе Нью-Йорк. В случае разногласий относительно личности победителя на основании адреса электронной почты, победившая заявка будет объявлена ​​авторизованным владельцем учетной записи с адресом электронной почты, указанным во время подачи заявки. «Уполномоченный владелец учетной записи определяется как физическое лицо, которому адрес электронной почты назначается поставщиком доступа в Интернет, поставщиком онлайн-услуг или другой организацией (e.g., бизнес, образование, учреждение и т. д.), который отвечает за назначение адресов электронной почты для домена, связанного с отправленным адресом электронной почты

Как связаться с нами

Чтобы связаться с нами по любым вопросам или проблемам в связи с этим Соглашения или Сайта, или чтобы предоставить нам какое-либо уведомление в соответствии с настоящим Соглашением, перейдите в раздел «Контакты» или напишите нам по адресу:

Artspace LLC
65 Bleecker St. 8th Floor
New York, NY, 10012
Электронная почта: service @ artspace .com
Факс: 646-365-3350

Общая информация

Условия представляют собой полное соглашение между вами и Artspace и регулируют использование вами Сайта, заменяя любые предыдущие соглашения между вами и Artspace.Вы также можете подпадать под действие дополнительных положений и условий, применимых к определенным частям Сайта.

Вы соглашаетесь с тем, что между Artspace и вами не существует совместных предприятий, партнерских отношений, трудовых или агентских отношений в результате настоящего Соглашения или использования вами Сайта.

Любые претензии или основания для иска, которые могут возникнуть у вас в отношении Artspace или Сайта, должны быть предъявлены в течение одного (1) года после возникновения претензии или основания для иска.

Наша неспособность реализовать или обеспечить соблюдение какого-либо права или положения Условий не означает отказ от такого права или положения.Если какое-либо положение Условий будет признано судом компетентной юрисдикции недействительным, стороны, тем не менее, соглашаются, что суд должен попытаться реализовать намерения сторон, отраженные в этом положении, а другие положения Условий остаются в полная сила и эффект.

Вы не можете переуступать Условия или какие-либо свои права или обязанности в соответствии с Условиями без нашего явного письменного согласия.

Условия действуют в пользу правопреемников, правопреемников и лицензиатов Artspace.Названия разделов Условий приведены только для удобства и не имеют юридической или договорной силы.

© Copyright 2021, Artspace LLC. Все права защищены.

Я подтверждаю, что ознакомился с условиями использования Artspace.

Что такое концептуальное искусство? (Развитие и эволюция)

Истоки концептуального искусства

Хотя концептуальное искусство было впервые определено в 1960-х годах, его происхождение восходит к 1917 году, когда Марсель Дюшан купил писсуар в магазине сантехника и представил его в виде скульптуры. на открытой выставке скульптур в Нью-Йорке, на которую он входил в отборочную комиссию.Жюри отклонило работу, посчитав ее аморальной и отказавшись принять ее как искусство. Вопрос Дюшана о границах искусства и его критика художественного истеблишмента проложили путь концептуальному искусству.

Марсель Дюшан, Фонтан, 1917. Фотография Альфреда Штиглица

Fluxus

В начале 1960-х годов термин «концепт-арт» уже использовался членами движения Fluxus, такими как Генри Флинт. Fluxus — это группа, в которую входили художники из Азии, Европы и США.Движение было направлено на создание открытого отношения к искусству, далекого от исключительности модернизма. Художники Fluxus были заинтересованы в расширении диапазона референций эстетики ко всему, от объекта до звука или действия. Среди известных художников Fluxus — Йоко Оно, которая активно участвовала в различных мероприятиях Fluxus как в Нью-Йорке, так и в ее родной Японии, и Джозеф Бойс в Германии. Хотя не всегда , а именно считается частью движения концептуального искусства, Fluxus, без сомнения, является одним из его факторов.Это была важная тенденция на той же волне, что и концептуализм, и его художники часто считаются концептуалистами.

Фрэнк Стелла « Черные картины»

В конце 1950-х — начале 1960-х годов Фрэнк Стелла создал серию « черных картин », которая обозначила решающий момент разрыва между модернизмом и контрмодернистскими практиками. Эта серия работ приведет к появлению минимализма и концептуального искусства. Суть этих работ заключалась в том, чтобы буквально подчеркнуть и повторить форму холста, перенеся работу со стены в трехмерное пространство.Это была атака на модернизм, которая породила нечто совершенно антиформное. Произведение искусства превратилось в действия и идеи, и с этого момента казалось, что шлюзы открылись, и художники переместились на совершенно новую территорию. Модернизму действительно пришел конец.

Сола Левитта Параграфы концептуального искусства

Статья Сола Левитта 1967 года «Параграфы концептуального искусства» в Artforum была одной из самых важных статей по концептуализму.В статье концептуальное искусство представлено как новое авангардное движение. Фактически, термин «концептуальное искусство» появился в этой статье впервые. Начало статьи Левитта стало общим заявлением о концептуальном подходе: «В концептуальном искусстве идея или концепция являются наиболее важным аспектом работы. Когда художник использует концептуальную форму в искусстве, это означает, что все планирование и решения принимаются заранее, а исполнение — дело формальное. Идея становится машиной, создающей искусство.’

F amous Художники концептуального искусства

Джозеф Кошут

Концептуальное искусство как четкое движение появилось в конце 1960-х годов. В 1967 году Джозеф Кошут организовал выставки Nonanthropomorphic Art и Normal Art в Нью-Йорке, где были показаны работы самого Кошута и Кристины Козловой. В своих записях, сопровождающих выставку, Кошут написал: «Настоящие произведения искусства — это идеи». В том же году он выставил свою серию под названием (Искусство как идея как идея). Эта серия работ состояла не из визуальных образов, а из слов, которые были в центре дискуссии о статусе современного искусства — «значение», «объект», «репрезентация» и «теория» и другие.

Джозеф Кошут, Четыре цвета, четыре слова (синий, красный, желтый, зеленый), 1966. Фотография любезно предоставлена ​​Widewalls

Art & Language Group

Тем временем в Англии Art & Language Group исследовала последствия предложения большего и более сложные объекты как произведения искусства (примеры включают столб воздуха, Оксфордшир и французскую армию).Первое поколение Art & Language Group было сформировано Терри Аткинсоном, Майклом Болдуином, Дэвидом Бейнбриджем и Гарольдом Харреллом в 1966-67 годах. Позже группа также расширилась до США. В 1972 году они выпустили Art & Language Index 01 для Documenta V. Это была инсталляция, состоящая из группы из восьми картотек, содержащих 87 текстов из журнала Art-Language .

Книга Люси Липпард Six Years

Книга Люси Липпард Six Years , охватывающая первые годы движения концептуального искусства (1966-1972), вышла в 1973 году.Учитывая запутанный и сложный характер концептуального искусства, американский художник Мел Бохнер осудил ее рассказ как запутанный и произвольный. Спустя годы Липпард будет утверждать, что большинство описаний концептуализма ошибочны и что нельзя доверять воспоминаниям о реальных событиях, связанных с развитием концептуального искусства, — даже самим художникам.

Концептуализм в Европе

Как указывалось ранее, концептуализм был важен не только в США и Англии, но также широко изучался и развивался в других частях мира, где работа часто была гораздо более политизированной.Во Франции примерно во время студенческих восстаний 1968 года Даниэль Бурен создавал искусство, которое должно было бросить вызов и критиковать институт. Его целью было не привлечь внимание к самим картинам, а к ожиданиям, создаваемым художественным контекстом, в котором они были помещены. В Италии Arte Povera возникло в 1967 году, сосредоточившись на создании искусства без ограничений традиционных практик и материалов.

Концептуализм в

Латинской Америке

В Латинской Америке художники предпочитали в своей работе более прямой политический отклик, чем художники-концептуалисты в Северной Америке и Западной Европе.Бразильский художник Сильдо Мейрелеш повторно представил реди-мейд с его серией Insertions into Ideological Circuits (1969). Он вмешивался в объекты из систем обращения, такие как банкноты и бутылки из-под кока-колы, наклеивая на них политические сообщения и таким образом возвращая их в систему.

Концептуализм в

Советском Союзе

В Советском Союзе искусствовед Борис Гройс назвал группу российских художников, работавших в 1970-х, «московскими концептуалистами».Они смешали советский социалистический реализм с американской поп-музыкой и западным концептуализмом.

Современное концептуальное искусство и концептуализм

Концептуализм в современной практике часто называют современным концептуализмом. Современные концептуальные произведения часто используют междисциплинарные подходы и участие аудитории, а также критикуют институты, политические системы и структуры, а также иерархии. Художники, которые явно используют различные техники и стратегии, связанные с концептуальным искусством, включают Дженни Хольцер и ее использование языка, Шерри Левин и ее фотографическую критику оригинальности, Синди Шерман и ее игру с идентичностью, а также использование текста и фотографии Барбары Крюгер.

Деталь инсталляции Барбары Крюгер в Мельбурне

Когда мы исследовали сложную и обширную историю и современность концептуального искусства, на ум приходят несколько вещей. Одна из его самых сильных сторон — взять на себя ответственность по-настоящему исследовать природу искусства и институтов. Иногда это было искусство сопротивления господствующему порядку. В других случаях это было циничное зеркало мира искусства или глубоко философское начинание. Многие художники презирали, когда их помещали в коробку с концептуальным искусством, как и в любую коробку.Тем не менее, мы попытались провести определенные границы между различными художниками, событиями и системами мышления, которые какое-то время вращались по схожей орбите и которые можно лучше понять под эгидой концептуализма.


Концептуальное искусство FAQ


Что означает концептуальное в искусстве?

Когда художник использует концептуальную форму искусства, это означает, что все планирование и аранжировки делаются заранее, а выполнение — более поверхностный процесс.В концептуальном искусстве процесс, стоящий за работой, более важен, чем готовое произведение искусства.


Каковы характеристики концептуального искусства?

Концептуальное искусство в основном сосредоточено на «идеях и целях», а не на «произведениях искусства» (картины, скульптуры и другие ценные предметы). Для него характерно использование различных носителей и опор, а также различных временных повседневных материалов и «готовых предметов».


Кто отец концептуального искусства?

Марсель Дюшан известен как основоположник концептуального искусства.Он наиболее известен своими готовыми работами, такими как Fountain , знаменитый писсуар, который он назвал искусством в 1917 году и который считается первым концептуальным произведением искусства в истории искусства.

Соответствующие источников, чтобы узнать больше

Узнайте больше о художественных движениях и стилях на протяжении всей истории здесь
Пьеро Манцони и его Merda d’Artista: Может ли дерьмо быть искусством и кто решает?
Узнайте больше о концептуализме до, во время и после концептуального искусства Терри Смита
Узнайте больше о концептуальном искусстве на сайте Tate Publishing

Концептуальное искусство: руководство для начинающих | Кристофер П. Джонс | Thinksheet

Иногда красиво, иногда раздражает, всегда завораживает

«Одно и три стула» (1965) Джозефа Кошута.Источник Wikimedia Commons

Некоторые направления в искусстве — например, импрессионизм — вызывают у аудитории определенный восторг. Другие движения вызывают цинизм и недоверие. Концептуальное искусство, как правило, попадает в последнюю категорию.

Концептуальное искусство для некоторых остается похоронным звеном для всех разумных размышлений о творчестве. Мысль о том, что произведение искусства может быть создано просто путем изложения идеи, не требующей художественно созданного объекта, а полагаясь только на концепции, оставляет у некоторых людей чувство — ну, что ж, им тяжело.

Но это недооценка достоинств концептуального движения. Я хочу утверждать, что концептуальное искусство полно творческой энергии и художественной глубины. Это, прежде всего, арена, на которой мир вокруг нас может быть изменен, пробуждая в нас новую чувствительность к возможностям восприятия.

Зрители концептуального искусства часто задаются вопросом, не являются ли выставленные на показ объектами какой-то мистификацией или, по крайней мере, разделяют внутреннюю шутку, которую остальные из нас не могут понять.

Дуб (1973) Майкла Крейга-Мартина. Источник Wikimedia Commons

Возьмите работу художника Майкла Крейга-Мартина « Дуб ».

Он состоит из стакана с водой, стоящего на стеклянной полке. В сопроводительном тексте художник утверждает, что «настоящий дуб присутствует физически, но в форме стакана с водой».

Большое внимание было уделено расположению изделия по его составным частям. Стакан с водой намеренно ставят высоко на стене (на 253 см), чтобы он был несколько уклончив для зрителя.Под ним, на уровне глаз, текст на стене описывает намерение художника: «Было бы уже не правильно называть это стаканом воды. Его можно было назвать как угодно, но это не изменило бы того факта, что это дуб ».

Кому-то эта работа кажется настоящим издевательством. Фактически, тщеславие художника о том, что его алхимик способен превратить стакан воды в дерево, является преднамеренным абсурдом, призванным заставить зрителя снова задуматься о том, что, по его мнению, должно делать и как должно выглядеть искусство.

Дуб перекликается с работами итальянского художника Пьеро Манцони. В начале 1960-х Манцони игриво играл с представлением о художнике как о богоподобной фигуре, способной творить искусство по своему усмотрению.

Дыхание художника (1960) Пьеро Манцони. Источник

В 1961 году Манцони задумал обозначать реальных людей как произведения искусства, подписывая их своим именем. Годом ранее он изготовил Artist’s Breaths ( Fiato d’Artista ), серию красных, белых и синих воздушных шаров, надутых и прикрепленных к деревянной основе с надписью «Дыхание художника Пьеро Манцони».Примерно в то же время он перевернул каменный постамент и объявил весь мир произведением искусства ( Base of the World , 1961).

Возможно, это последняя пародия на художественное эго, Манцони изготовил 90 запечатанных банок, в которых, как утверждал художник, содержались его собственные экскременты, как указано на этикетках банок. Чтобы подчеркнуть шутку, каждая 30-граммовая банка была оценена по весу на основе текущей стоимости золота (около 1,12 доллара за грамм в 1961 году).

Дерьмо художника (1961) Пьеро Мандзони.Источник

Итак, вот некоторые из мест, куда ушел концептуальный арт. Но с чего это началось?

Есть много мест, где можно начать с истории концептуального искусства, но нет лучшего места, чем Марсель Дюшан.

В 1917 году Дюшан создал свою основополагающую работу « Фонтан », которая представляла собой не более чем фарфоровый писсуар. Фонтан был так называемой «готовой» скульптурой, что означало, что это был обычный искусственный объект, который художник просто выбирал и, возможно, каким-то образом модифицировал.На самом деле Дюшан внес в объект очень небольшие изменения, за исключением того, что перевернул его на бок и подписал псевдонимом «R. Матт ».

Больше об этом сказать нечего. Это писсуар. За исключением того, что в апреле 1917 года Дюшан осмелился представить его на выставке Общества независимых художников в Нью-Йорке как произведение искусства.

«Фонтан » (1917) Марселя Дюшана (копия). Источник Wikimedia Commons

Fountain не имеет характерных черт типичного произведения искусства, которое мы могли бы ожидать найти в галерее.Это не картина и не скульптура в традиционном смысле этого слова. Художник мало что сделал, кроме как взял предмет и поместил его на постамент. «Умение» за этим было минимальным. Он даже не подписал его своим именем (Р. Матт был шуткой Дюшана: Матт происходит из Mott Works, названия крупного производителя сантехнического оборудования).

Главным намерением Дюшана было проверить правила подачи материалов Общества независимых художников. Как бы они отреагировали на работу, которая фактически была туалетом?

Когда Дюшан представил работу на выставку, он знал, что отклонить ее было против правил общества, так как он заплатил требуемый вступительный взнос.Позже он писал:

Независимые не могут отклонить работу. Его просто подавили. Я входил в состав присяжных, но со мной не консультировались, потому что чиновники не знали, что это я прислал его; Я написал на нем имя «Матт», чтобы избежать связи с личным. «Фонтан» просто поместили за перегородку, и на время выставки я не знал, где он находится. Не могу сказать, что отправил вещь, но думаю, организаторы узнали об этом по сплетням.Никто не осмелился упомянуть об этом. Я поссорился с ними и ушел из организации. После выставки мы снова нашли «Фонтан» за перегородкой, и я его вернул!

Конечно, Дюшан не пытался конкурировать с традиционной живописью или скульптурой своим реди-мейдом. Вместо этого он делал подрывные заявления о том, каким может быть искусство. Если что-то представлено как искусство — если художник говорит, что это искусство — тогда кто должен сказать, соответствует ли это требованиям?

Есть что-то удивительно яркое в произведении Дюшана Fountain , произведении, которое осталось в памяти поколений художников и стало одним из самых влиятельных произведений искусства всех времен.

Это работа, которая заставляет улыбнуться; его непослушание настолько абсурдно и противоречиво — и все же, так же, как оно касается спуска в полную глупость, оно каким-то образом выживает как глубокое утверждение. Это стало последним словом в современном искусстве и первым словом в чем-то новом.

Что такое искусство или что составляет искусство, — это вопросы, которые постоянно задают вопрос философам и критикам. Разные места и разные эпохи нашли свои ответы на эти вопросы, что говорит о том, что какое-либо постоянное, стабильное определение искусства невозможно точно определить.Акт Дюшана о провозглашении Fountain произведением искусства был основан именно на присущей этому термину нестабильности.

Таким образом, концептуальное искусство было новым взглядом на искусство. Это давало художникам право переосмыслить правила игры, полностью предоставить предметы и их значение в распоряжение своего собственного творческого любопытства.

Предшественником концептуального движения был французский художник Ив Кляйн. Его переосмысление правил искусства включало в себя преднамеренную и театральную одержимость синим цветом: не просто синим, а особенно привлекательным оттенком ультрамарина, который он назвал International Klein Blue (IKB) .

ИКБ 191 , монохромная картина Ива Кляйна. Источник Wikimedia Commons

Кляйн делал однотонные картины в своем любимом синем цвете, большие и интенсивные объекты, которые, казалось, не отображали ничего, кроме опыта.

Художник Майкл Крейг-Мартин — он из дуба — так охарактеризовал харизму этих картин: «Сила одной голубой картины оставаться в воображении на всю жизнь, это нечто особенное. Не так много вещей, которые оставляют такое яркое впечатление.Увидев картину Ива Кляйна, вы никогда ее не забудете ».

Кляйн также ставил перформансы, в которых использовался тот же оттенок синего , , например, его Monotone-silent Symphony . Позже эта странная концептуальная работа была исполнена публично: 9 марта 1960 года перед аудиторией численностью около ста человек небольшой оркестр и хор исполнили Симфонию монотонной тишины: «непрерывный высокий» звук, который внезапно уступил место. к полной тишине. Аудио-спектакль сопровождался тремя обнаженными моделями, которые вышли на сцену и с помощью губки покрыли свои тела синей краской перед тем, как распечатать себя на большом листе бумаги, разложенной на полу, — метод, который он использовал в своем Антропометрия серии .Сам Кляйн бродил по краю комнаты, наполовину дирижер, наполовину маэстро, наполовину начальник цирка.

Ив Кляйн, Антропометрия голубого периода (ANT 82) , 1960. Иллюстрация © Ив Кляйн, Общество прав художников (ARS), Нью-Йорк / ADAGP, Париж, 2017. Источник

С этими синими работами Кляйн тянулся к более чистый способ живописи, устраняющий «субъективность» художника из работы. Его желание запечатлеть то, что он называл «пустотой», превратилось в произведения, которые в свою очередь были возмутительными, юмористическими, а также глубоко серьезными.

В 1958 году в галерее Iris Clert в Париже он устроил скандал, пригласив 3000 человек на частную выставку, на которой он продемонстрировал не что иное, как пустой шкаф в пустой комнате. В рамках спектакля зрителям предложили нести синий воздушный шар и синий коктейль для питья. Он назвал выставку «Специализация чувствительности в состоянии сырья в стабилизированной изобразительной чувствительности: пустота».

Выставка Le Vide ( The Void ) в галерее Iris Clert.Источник

Если художники вроде Мандзони и Кляйн могли придать ценность «искусства» пустой комнате или воздушному шару, надутому их собственным дыханием, то художник мог бы также лишить ценности искусство по своему собственному желанию.

В 1961 году американский скульптор Роберт Моррис опубликовал заявление об одной из своих скульптур, в котором утверждал, что лишил ее всех художественных достоинств. Заявление об отмене эстетики. официально заявило, что скульптура лишена «всего эстетического качества и содержания».

Более широкое значение этого произведения искусства заключалось в том, чтобы поставить под сомнение допущение творческой деятельности — романтический лоск, который культура имеет тенденцию применять к художественному «гению». Неужели художник мог творить (и разрушать) одной лишь силой воли? Были художники богами? Кто на самом деле решает, является предмет искусством или нет?

Пару лет назад Моррис сделал Box со звуком собственного изготовления . Скульптура состояла из деревянного ящика — простого деревянного куба — сопровождаемого трех с половиной часовым саундтреком шумов его сооружения.Идея заключалась в том, чтобы вовлечь зрителя в процесс строительства объекта, а не просто представить готовое произведение как результат чудесного изобретения.

Коробка со звуком собственного изготовления (1961) Роберта Морриса. Источник

«Коробка » Морриса со звуком собственного изготовления «» более широко ссылается на идею «повествования», то есть на открытое осознание того, что все, с чем мы сталкиваемся, — это история, рассказанная через призму.

Рассказывание историй — одно из основных средств написания историй и понимания обществом самих себя.Таким образом, нарративы могут рассматриваться как фундаментальные, но также подверженные ошибкам. Очевидный пример — идея о том, что «историю пишут победители». Осознать эту истину — значит понять, что повествования не обязательно (если вообще когда-либо) являются описанием истины, и что иногда есть голоса и истории, которые мы не слышим. Рассказы субъективны, со своими предубеждениями и ограничениями.

Художники-концептуалисты все больше осознавали эту ситуацию и начали демонстрировать свое понимание «проблемы повествования», создавая произведения искусства, которые отображали самые голые кости их концепции и создания.

Художники, такие как Сол Левитт, начали создавать произведения искусства, которые использовали предопределенные правила в качестве основы для их построения. Его работа характеризуется использованием повторения, где каждый случай представляет собой перестановку в массиве возможностей. Как писал Левитт:

Когда художник использует концептуальную форму искусства, это означает, что все планирование и решения принимаются заранее, а исполнение — дело формальное. [..] Работа с заранее установленным планом — это один из способов избежать субъективизма.(Из абзацев по концептуальному искусству , 1968)

Художники-концептуалисты переняли другие аналогичные методы исследования смысла, в то же время лишив работу субъективного аспекта. Общей чертой многих из этих произведений искусства был отказ идентифицировать искусство как особый тип объекта — традиционную живопись или скульптуру — а рассматривать искусство как часть ткани языка и культуры.

Одно и три стула (1965) Джозефа Кошута. Источник Wikimedia Commons

Работа Джозефа Кошута Один и три стула была сделана, чтобы выявить явные связи между языком, искусством и объектами.Произведение, сделанное в 1965 году, состоит из стула, его фотографии и печатного определения слова «стул» из словаря.

Таким образом, художники-концептуалисты постоянно искали способы выйти «за пределы» искусства, став самореферентными, глядя внутрь себя, анализируя и деконструируя. «Без языка нет искусства», — сказал художник Лоуренс Вайнер.

Направления концептуального искусства многочисленны и разнообразны. Это резюме — только начало.

В заключение хочу упомянуть одно из самых простых, но глубоких произведений концептуального искусства, которое я когда-либо видел.

Это был британский художник Ричард Лонг. В 1967 году, путешествуя между своим домом в Бристоле и своим художественным колледжем в Лондоне, Лонг остановился на травянистом поле, где он ходил взад и вперед, снова и снова, пока он не пригладил траву достаточно, чтобы создать линию, очень похожую на след. по полю. Он сделал фото и назвал получившуюся работу «Линия, проведенная ходьбой».

Работа носит чисто концептуальный характер и включает в себя процесс, для выполнения которого не требуются специальные навыки.И все же его эффект очень силен. Работа побудила меня переоценить то, как я взаимодействую с окружающей средой, подумав о следах, которые я оставляю всякий раз, когда прохожу через какое-то место. Теперь, когда я гуляю по деревне и вижу тропы, оставленные другими пешеходами через поля и заросли, я думаю об этом произведении Ричарда Лонга. Для меня произведение искусства — красноречивое отражение человеческих привычек и ожиданий, а также роли времени и перемен в нашей жизни.

Бесплатное руководство по основным стилям в истории западного искусства , а также обновления и эксклюзивные новости обо мне и моих произведениях? Скачать здесь.

Кристофер П. Джонс — писатель и художник. Он ведет блог о культуре, искусстве и жизни на своем веб-сайте.

Если вы не разбираетесь в концептуальном искусстве, это не ваша вина

Показательный пример: «Город душ (Пирамида апельсинов) (1967)» Рулофа Лоу. Концептуальная работа является частью художественно-исторического диалога о форме («против модернистских идей геометрического синтаксиса», — говорит Уилсон), но также представляет собой пирамиду из 5 800 апельсинов. По мере того, как они гниют или уносятся посетителями, геометрия меняется и изменяется благодаря органическим процессам, будь то наши руки или время.Давай, съешь одну — это хорошая идея.

Наследие концептуального искусства

Несмотря на все свое пристальное внимание, концептуальное искусство также решает вопросы авторства, времени, пространства, идентичности и даже собственности (как купить концепт?) — темы, которые имеют очень ощутимые проявления в реальный мир. Любой может воспользоваться инструкциями, которые Левитт использовал для своего искусства (он сам часто использовал помощников), и создать идеальный геометрический рисунок стены, но пытаться повесить свой концептуализм DIY в MoMA не рекомендуется.Тем не менее, возникает вопрос: как приписывается авторство? Художники-концептуалисты «ставили под сомнение состояние рассматриваемого арт-объекта, — говорит Уилсон, — но при этом они использовали стратегии, которые они разработали, чтобы поставить под вопрос и состояние общества». -референциальные произведения искусства в любом случае обречены на провал либо потому, что зрителям будет скучно до слез, либо потому, что произведение не сможет ускользнуть от мира за пределами музея. Но в конечном итоге именно этот внешний мир может придавать концептуально мыслящему искусству его значение и ценность.Примерно в то же время, когда «Черный мужчина» Тельмы Голден — ставшая культовой выставкой, которую New York Times когда-то насмешливо назвала «направленной на концептуальную политическую работу», — открылась в Hammer в Лос-Анджелесе. В городе начался суд над Симпсоном. Зал суда не более герметично изолирован от более широкого контекста, в котором он существует, чем музей или произведение концептуального искусства, и выставка Голдена стала отличительной чертой того, как искусство может анализировать неотложные политические условия.

В самом деле, несмотря на все заявления об интеллектуальной чистоте концептуального искусства, более широкое социальное неравенство отчасти является причиной того, что исторически над ним доминировали и определяли белые люди.Несомненно, дальнейшие исследования выявят игнорируемое меньшинство и женщин-художников, вынужденных практиковать концептуальное искусство за пределами белого микроскопа истории искусства. Но, несмотря на это, последующие политически ангажированные и инклюзивные способы создания искусства, в которых использовались некоторые инструменты концептуального искусства, такие как феминистское искусство, институциональная критика и перформанс, явно искали смысл за пределами белых стен. Трудно сказать, где кончается концептуальное искусство и начинаются эти движения.

Концептуальное искусство: почему мешок с мусором — это не просто груз мусора | Art

В августе 1966 года преподаватель школы искусств Святого Мартина изъял книгу из библиотеки колледжа.Его звали Джон Лэтэм, а речь шла о книге « Искусство и культура », сборнике эссе старейшины модернизма Клемента Гринберга. Но Лэтэм не читал книгу. Вместо этого он пригласил друзей, студентов и коллег-художников к себе домой на мероприятие, которое он назвал «Тихо и жуй». Участников попросили выбрать страницу, прожевать ее до образования кашицы, а затем выплюнуть полученную «перегонку» в колбу. Латам добавил кислоту, бикарбонат натрия и дрожжи («чужеродная культура») и оставил плодородный напиток мягко пузыриться.

Там она оставалась до следующего мая, когда библиотека потребовала вернуть книгу, потому что, по словам Лэтэма, студент, изучающий живопись, «срочно нуждался в Art and Culture ». Вместо этого он принес маленький флакон с крышкой, на котором было аккуратно написано «Искусство и культура / Клемент Гринберг / Дистилляция 1966».

Не купишь; его не существует. Но если хочешь, бесплатно

Библиотека не повеселила. Лэтэму сообщили, что его временный контракт не будет продлен.Заместитель директора предложил, чтобы он сгладил ситуацию, извинившись за свою «плохую шутку», но Лэтэм бодро отказался, заметив, что он считает такие «структуры событий» важной частью своей педагогической практики и более полезной для своих учеников, чем простая теория.

Дистилляция Латама была одним из первых проявлений британского концептуального искусства, и она служит для воплощения его раннего настроения, того, как оно превратило деконструкцию, даже разрушительность, в творческую силу. Но что на самом деле делал Латам? Шутит ли он, игриво колет воздушные шары истеблишмента или серьезно высказывается? Что вообще означает «структура событий»? Почему Клемент Гринберг и почему Сен-Мартен?

Британское концептуальное движение 60-х и 70-х настолько изменило облик современного искусства, что трудно переосмыслить условия, которые способствовали его появлению.Концептуальное искусство было мятежным по своей сути, бунтом перед тем, что считалось душным, элитарным модернизмом. Вот почему Гринберг стал мишенью, хотя можно также заметить, что он недавно охарактеризовал книжные барельефы Лэтэма как «патетический кубизм».

Ролик временной базы Джона Лэтэма, 1972 г. Фотография: поместье Джона Лэтэма, любезно предоставлено галереей Лиссон, Лондон

Первые концептуальные художники хотели расширить определение искусства, взорвав кровавые двери с почтенного белого куба. галереи.Нечистое и текучее, мирское и интересное, во многих смыслах концептуальное искусство было философским поиском: поиском точки схода, внешних границ того, что могло бы составлять произведение искусства.

В старые времена искусство значило вещи; объекты, которым зритель отдает дань уважения. Но что, если искусство могло бы быть также идеями, выраженными посредством произошедших действий, событий во времени, оставивших минимальные следы в мире? Может быть, человек мог бы быть произведением искусства, а может — мешком с мусором. Может быть, вам вообще не нужна была галерея.Может быть, искусство могло происходить на улице или в поле. Может быть, это возникло только в присутствии зрителя, а свидетелей вообще не требовалось.

Концептуальное искусство возникло не на пустом месте. Его предком была флегматичная форма сюрреалиста Марселя Дюшана, чьи реди-мейды радикально разрушили общепринятые представления об искусстве в результате мастерства. Но это был также продукт философии, беспокойные расспросы Витгенштейна, перенесенные на арену визуального.

Он возник спонтанно в лихорадочной атмосфере 60-х, посылая щупальца в Лондоне и Ковентри, в Нью-Йорке, Берлине, Милане и Риме.В Америке минималисты, такие как Эд Рейнхардт и Дональд Джадд, взорвали традиционные категории живописи и скульптуры. В Италии художники, связанные с Arte Povera, экспериментировали с материалами, отказываясь от бронзы и масла в пользу грязи и золы.

Интерес к обычным и неклассифицируемым вещам также затронул британский контингент, который привнес в концептуальное искусство остроумие против истеблишмента и остроумие. Это никогда не было единым движением, оно развивалось по карманам и швам по всей стране, от движения «Искусство и язык» в Ковентри до дерзких экспериментов, начатых в Сен-Мартене в конце 60-х годов.

«Город душ » Рулофа Лоу (Пирамида апельсинов), 1967. Фотография: любезно предоставлена ​​Художественным музеем Аспена, 2015 г. © Рулоф Лоу получили представления о ценности и значении. В фильме « Soul City» («Пирамида апельсинов») 1967 года «» Рулоф Лоу сложил 5 800 апельсинов в пирамиду в Лондонской лаборатории искусств, рассаднике контркультурных шуток. В течение двух недель объем работы постепенно сокращался, поскольку посетителей поощряли есть фрукты.Как сказал Лоу: «Принимая апельсин, каждый человек меняет молекулярную форму стопки апельсинов и участвует в« потреблении »его присутствия. (Все последствия этого действия оставлены на усмотрение воображения) ». Он передал управление от художника зрителю; радикальный шаг.

Что касается безукоризненно одетого дуэта Гилберта и Джорджа, они решили полностью уничтожить пропасть между художником и творчеством, превратив себя в развивающееся на всю жизнь произведение искусства. В заявлении A Message from The Sculptors они объявили себя живой скульптурой, которая может выступать различными способами, включая «скульптуру для интервью, танцевальную скульптуру, скульптуру из еды, прогулочную скульптуру».Как и Мидас, все, к чему они прикасались, было трансмогрифицировано, включая образцы их волос, рубашек и завтрака. Как они твердо выразились: «Ничто не может коснуться нас или вывести из нас самих».

Живая скульптура… Гилберт и Джордж. Фотография: Музей старого и нового искусства

Этот интерес к разрушению или демонтажу барьеров был общим импульсом. Для тогдашнего британского Брацо Димитриевича это означало развешивание огромных фотографий и баннеров случайных прохожих в музеях, тогда как для Брюса Маклина это означало отказ от галереи в пользу улицы, высмеивание претензий мира искусства путем демонстрации мусора на постаментах. и используя собственное тело, чтобы высмеивать позы серьезной скульптуры.

Когда ему дали ретроспективу в галерее Тейт в 1972 году, в юном возрасте 27 лет, Маклин провел однодневное шоу « King for a Day », примечательное тем, что вообще не включало никаких работ. Вместо этого он выставил аккуратную сетку из 1000 выставочных каталогов, набранных за один присест и включающих сатирический список из 1000 идей для воображаемых произведений искусства, среди которых: «403 произведения Earthworks, смешанная техника» и «978 Генри Мур, пересмотренный для 10-го хронометража». ».

Не все подходили так мягко.Одной из наиболее тревожных работ Лэтэма были его башни Скуба, в которых он собрал огромные груды словарей, энциклопедий и учебников на улицах Лондона, прежде чем поджечь их. Они были разработаны, чтобы бросить вызов общепринятым представлениям о том, что означает скульптурный объект, но они также были тревожными событиями с неприятными историческими отголосками. Их злобная энергия явно смущала писателя А.С. Бятта. Дым от горящих башен Скуб дрейфует через ее роман 1996 года Вавилонская башня , передавая разрушительную энергию 60-х годов.

На рубеже десятилетия настроение начало меняться. Концептуальное искусство становилось все более политическим, и его гораздо труднее было кооптировать галереи и учреждения. Это была эпоха «Мастерской освобождения женщин» и Союза художников; эпоха социальной активности и коллективных действий, период, когда Королевский художественный колледж организовал конференцию для художников, активистов и профсоюзных деятелей, задав, среди прочего, животрепещущие вопросы, сможет ли художник когда-либо стать членом пролетариата.

Если бы язык иногда был лишен юмора или был чисто марксистским, попытка сделать искусство значимым в мире могло бы дать блестящие результаты. Это было в 70-х годах, когда женщины начали более активно заниматься концептуальным искусством, вырывая его из рук мальчиков художественной школы и используя его как силу, чтобы выразить насущные проблемы. Как заметила Сьюзан Хиллер: «У вас нет другого предмета, кроме того, что уже есть в языке, а то, что уже было в языке, для моего поколения женщин было не тем, что мы хотели сказать.Мы хотели сказать другие вещи, не обязательно феминистские политические, но другие вещи, и вы не смогли бы этого сделать, не изобретая другие способы выполнения всей процедуры создания искусства ».

Поза Брюса Маклина для плинтусов 3 , 1971. Иллюстрация: Leighton Gallery, Берлин

Одна из самых ярких из этих работ — монументальный послеродовой документ Мэри Келли 1973-9 , состоящий из шести частей, в которых она формально исследовала диаду мать-ребенок через ее собственные отношения с маленьким сыном.Работа, вдохновленная феминизмом и психоанализом, вызвала возмущение таблоидов, когда впервые была выставлена ​​на ICA, потому что в ней были запятнанные подгузники (Трейси Эмин не могла быть без Мэри Келли). В то же время нежный и интеллектуально провокационный, постоянное исследование вопросов ухода за женщинами и женского труда, это одно из самых значительных произведений политического искусства десятилетия.

Как движение, концептуальное искусство было особенно озабочено небытием, его преследовали исчезновения и исчезновения всех видов.Это особенно верно в отношении художника и фотографа Кейта Арнатта, одного из величайших британских художников-концептуалистов. Кривое, остроумное и любопытное искусство Арнатта было основано на умалчивании и упущении. Он любил делать работы, которые не оставляли никаких следов, закапывая ящики в землю и засыпая ямы дерном и зеркалами, так что они были полностью невидимы, пока их не обнаружила прохождение его собственной тени.

Одна из его самых запоминающихся работ — Self-Burial (Television Interference Project) , которая представляет собой сетку из девяти последовательных фотографий, сделанных в 1969 году.На них изображен бородатый мужчина в джинсах, стоящий на склоне холма, которого медленно поглощает земля. На третьей фотографии он похоронен на коленях; в восьмом — его глазам. В девятом он вообще исчез, заменив его кругом только что перевернутой земли.

Маргарет Харрисон « Надомники» , 1977 год, часть выставки Тейт. Иллюстрация: Маргарет Ф. Харрисон

Арнатт был необычным в том смысле, что считал фотографические свидетельства своих странных действий решающим фактором, а не необходимым, но утомительным побочным продуктом.К 70-м годам он полностью отошел от концептуального искусства, обратив свое внимание на чистую фотографию (он обладал необычайной способностью находить отголоски истории искусства в самых непривлекательных обстоятельствах, включая фотографии гниющего мусора, похожие на закаты Тернера).

Для других важна структура событий. Возьмем, к примеру, художников-лэнд-художников Хэмиша Фултона и Ричарда Лонга, которые превратили прогулки в искусство, путешествуя по стране и участвуя в тонких, часто недокументированных вмешательствах в ландшафт.Экскурсии были настоящим событием, хотя оба приносили в галерею небольшие, скромные предметы: дневниковые записи, камни — сжатые памятные записки об их путешествиях.

Концептуальное искусство часто неправильно понимают, поскольку попытка заявить о мешке с мусором имеет тот же статус, что и Вермеера. Нет сомнений в том, что он породил всевозможную пустоту, и тем не менее большая часть ранних работ сохраняет свою исследовательскую силу, тревожное занятие границей между объектом и идеей. В лучшем случае он невероятно щедрый и всеобъемлющий, устойчивый к капиталистическим уловкам мира искусства.Искусство исчезновения, искусство, которое не существует нигде, кроме загробной жизни разума. Хотите поучаствовать? Затем подумайте о Ричарде Лонге, отправлявшемся из Ватерлоо в 1967 году в пылающий июньский день. Он ехал на юго-запад на поезде, пока не добрался до открытой местности, а затем сошел на случайной станции и пошел пешком, пока не нашел поле. Там он расхаживал взад и вперед по прямой, пока трава не стала плоской под его ногами.

Черно-белая фотография, которую он сделал в тот день, прекрасна сама по себе: преходящая сияющая линия.Но это просто документ. Само произведение искусства было создано не более чем из усилий и намерений, и оно превратилось в ничто, исчезнув в течение нескольких часов после своего создания. Это невозможно. Вы не можете купить это; его не существует. Тем не менее, это бесплатно, если вы этого хотите. Вы просто должны это представить, чтобы эта идея занимала ваше воображение.

Концептуальное искусство в Великобритании, 1964-1979 годы , выставка Тейт Британия, Лондон SW1, 12 апреля — 29 августа. Книга Оливии Лэйнг «Одинокий город: Приключения в искусстве одиночества » опубликована Canongate.

Концептуальное искусство | Britannica

Концептуальное искусство , также называемое пост-объектным искусством или искусство как идея , произведение искусства, носителем которого является идея (или концепция), обычно манипулируемое средствами языка и иногда документируемое фотографией. Его заботы основаны на идеях, а не формальны.

Концептуальное искусство обычно ассоциируется с рядом американских художников 1960-х и 1970-х годов, включая Сола Левитта, Джозефа Кошута, Лоуренса Вайнера, Роберта Барри, Мела Бохнера и Джона Балдессари, а в Европе — с английской группой Art & Language (состоящий из Терри Аткинсона, Майкла Болдуина, Дэвида Бейнбриджа и Гарольда Харрелла), Ричарда Лонга (английский), Яна Диббетса (голландский) и Дэниела Бурена (французский), среди других.Впервые концептуальное искусство было названо так в 1961 году американским теоретиком и композитором Генри Флинтом и описано в его эссе «Концептуальное искусство» (1963). Этот термин приобрел международное значение к 1967 году, когда Левитт опубликовал свои влиятельные «Приговоры о концептуальном искусстве». К середине 1970-х концептуальное искусство стало широко распространенным подходом в западном изобразительном искусстве. Несмотря на возрождение «традиционных» работ, основанных на изображениях в 1980-х, концептуальное искусство было описано как одно из самых влиятельных движений конца 20-го века, логическое продолжение работы, начатой ​​французским художником Марселем Дюшаном в 1914 году, чтобы сломать примат перцептивного в искусстве.Наряду с критикой визуального искусства концептуальное искусство включало переопределение традиционных отношений между художником и аудиторией, расширяя возможности художников и позволяя им действовать как внутри, так и за пределами системы галереи.

Другие области исследования, такие как философия, теория литературы и социальные науки, играли важную роль в опыте концептуального искусства. Разнообразные проекты, предложения и выставки были распространены в публикациях, включая каталоги, книги художников, брошюры, плакаты, открытки и периодические издания, которые стали основным средством коммуникации художников-концептуалистов для пропаганды идей и распространения документации.Фотография приобрела дополнительный интерес как средство записи исполнения художником идеи и как исторический документ перформанса, который можно было распространить. Влияние концептуального искусства было широко распространено, и оно продолжало проявляться в 1980-х годах в работах таких художников, как фотограф и присваиватель изображений Шерри Левин и манипулятор изображений и текста Барбара Крюгер, а в 1990-х годах в творчестве художников как разрозненных.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *