Церковь из спичек своими руками пошаговая инструкция: Макет церкви из спичек (зубочисток). Пошаговая инструкция создания церкви своими руками, церковь из спичек,делаем своими руками,как строить из спичек,модели из зубочисток,модели из спичек,моделирование из зубочисток,моделирование из спичек,поделки из спичек,поделки своими руками,хобби,храмы из спичек,церковь из зубочисток

Общие — Инструкция По Изготовлению Макетов Православных Храмов

Творение Монферрана — четвёртый по счёту храм в честь Исаакия Далматского.

Нескучный сад — Журнал о православной жизни Сталин берет и ставит макет храма обратно: «Паставь на мэсто». У нас были приемы, специальная инструкция, как добиться, чтобы храм не перешел светской. Изготовление куполов, крестов Сталь с покрытием нитрид титана под.

Подробная инструкция по изготовлению часов в багетной рамке из спичек на Технология подготовки трафаретного макета по фотографии для будущих В этом выпуске мы научимся делать православный крест в бутылке.

Поделки своими руками, православная церковь, Своими руками, спички, строим из спичек, хобби, храмы из Автор макета церкви и инструкции Юрий Евгеньевич Шевляков. Для изготовления макета церкви из зубочисток (стеков или спичек) необходимы. Церкви и храмы из спичек.

Это очень красивый храм, по архитектурному стилю – нарышкинское барокко. А какие материалы нужны для изготовления макета?

Для изготовления макета выберем коэффициент изготовления равным 1,5, т.е. все размеры рисунка будем увеличивать в 1,5 раза. Разобьём, условно, церковь на 3 части. Центральная (1) называется – церковь, слева (2) – алтарь, справа (3) – трапезная. Изготовление начинаем с церкви. На тонком картоне нарисовать стены с размерами: 50х50 мм – 4 шт.

25.12.2012 г. Сайт www.domspichki.ru был создан в 2009 году, в марте. В феврале 2011 года на сайте был изменен дизайн и функциональная часть сайта, собственно после этого обновления, у пользователей появилась возможность самостоятельно добавлять свои поделки. Идея создания сайта возникла у меня самого. В детстве в деревне у бабушки видел парочку интересных поделок из спичек – это был простой домик и большая красивая церковь. После, в интернете находил множество инструкций по изготовлению одного самого простого домика. Сам начал собирать такие поделки, и появилась идея создать сайт, на котором будут находится разнообразные поделки из спичек и инструкции по их сборке.

После, в интернете находил множество инструкций по изготовлению одного будут находится разнообразные поделки из спичек и инструкции по их сборке. Таким способом, получаются спичечные макеты реальных церквей.

Комментарии (0)Просмотров (129)

Как сделать домик из спичек. Домик из спичек своими руками

Спички считаются одним из самых доступных материалов для поделок своими руками. С их помощью можно выстраивать поражающие воображение фигуры, которые будут отличаться оригинальностью и особенным дизайном. Творческий процесс по изготовлению поделок из спичек способен снять стресс, развить внимательность и аккуратность. Такое развлечение доступно для любого возраста и открывает разнообразные возможности для воплощения фантазий.

Домик из спичек своими руками. Подготовка рабочего места и всех составляющих

Процесс подготовки рабочего места для изготовления поделки стоит начать с выбора ровной и устойчивой поверхности. Стол не должен шататься. Располагать его необходимо только в тех местах, которые не подвержены влиянию вибрации и сильных сквозняков. Чтобы избежать негативного воздействия клея, поверхность лучше застелить клеенкой или покрыть слоем полиэтиленовой пленки. Далее необходимо выбрать ровную рабочую поверхность, которую можно будет перемещать без вреда для конструкции. Таким предметом может стать квадратный кусок плотного картона, ежедневник или блокнот с твердой обложкой, а также любая пластиковая упаковка для компакт-дисков.

После всех приготовлений на стол выкладываются все необходимые элементы для сборки:

• 7 коробок спичек;
• клей и емкость для него;
• заостренная спичка или зубочистка;
• влажные салфетки или кусок хлопчатобумажной ткани;
• монета среднего диаметра.

Изготовление спичечного домика не обязательно должно сопровождаться склеиванием поверхностей. За счет плотного расположения элементов конструкция получается устойчивой и прочной. Это не дает изделию расшататься, но для новичков предпочтительнее дополнительно использовать клей. Спички легко и быстро склеиваются. Если принято решение обрабатывать каждую деталь, то делать это необходимо быстро, чтобы элементы сохранили желаемое положение. Наносить раствор удобнее зубочисткой или специально заостренной спичкой. Если на поверхности появились лишние капли клея, то их необходимо быстро вытереть уголком влажной салфетки или небольшим куском ткани. Так внешний вид домика из спичек будет более аккуратным и презентабельным.

Как сделать домик из спичек своими руками: пошаговая инструкция по сборке

Первым этапом необходимо отобрать спички, которые будут использоваться при изготовлении поделки в виде домика. Они должны иметь ровные края и быть одинаковой длины. Слишком тонкие, кривые и другие бракованные элементы стоит отложить в сторону, чтобы они не испортили общий вид изделия.

Далее приступают к сборке, которая состоит из следующих этапов:

1. На устойчивое основание кладут две спички, которые размещают параллельно друг другу. Сверху перпендикулярно располагают слой из восьми элементов, головки которых направлены в одну сторону. Поверх укладывают аналогичный настил, но уже под прямым углом к предыдущему.
2. Далее две спички располагают параллельно, но при этом их головки смотрят в разные стороны. Следующий аналогичный слой формируют перпендикулярно предыдущему, сохраняя правило про разностороннюю направленность зажигательных элементов. Всего таких чередующихся рядов должно быть четырнадцать: по семь с каждой стороны домика. В результате форма будет напоминать колодец.
3. На следующем этапе настил должен состоять из восьми параллельно уложенных спичек. Перпендикулярно этому слою укладывают еще шесть единиц. В получившиеся углы сформированной решетки вертикально вставляют четыре спички. Это обеспечивает устойчивость конструкции. При этом для облегчения выполнения работ рекомендуется использовать монету, которую размещают поверх горизонтально уложенного слоя и придерживают пальцем. Такой элемент не даст спичкам сместиться и расшатать конструкцию.
4. Далее вертикальные элементы конструкции вставляются по всему периметру домика так, чтобы их головки находились на одинаковом уровне. Сверху спички должны помещаться в те же углы, что и снизу. Это ответственный этап, который создает основу для дальнейшего строительства. Монету аккуратно достают и откладывают в сторону. Если изначально клей для поделки не использовался, то здесь стоит быть предельно аккуратным, чтобы не повредить изделие. Каждую сторону домика необходимо плотно сжать и сформировать устойчивый каркас. Важно выровнять все спички, чтобы модель имела опрятный и аккуратный внешний вид.
5. Затем необходимо перевернуть домик фундаментом вверх. По поверхности стен вертикально укладывают дополнительный слой, который плотно прилегает к предыдущему и еще больше укрепляет стены. Головки этого ряда должны смотреть вверх. После завершения выполняют укладку новой горизонтальной серии спичек, в которой головки должны встречаться поочередно. Созданные таким образом пустые углы заполняют новыми элементами.
6. Следующим этапом выкладывают крышу домика в форме треугольника. Для этого все спички из внутреннего вертикального ряда в количестве тридцати двух единиц выдвигают на расстояние в половину их длины. Слой крыши создают с помощью элементов, которые размещают друг на друга в оставшихся промежутках. Головки при этом чередуются, как и на предыдущем этапе. Поверх этого слоя формируется кровля. Между вертикально расположенными элементами выстраиваются по восемь спичек с каждой стороны, которые устанавливают под прямым углом друг к другу. Головки спичек последнего слоя крыши располагают на самом верху конструкции, добавляя оригинальности и законченности дому. Это завершающий этап создания изделия, на котором можно подправить все необходимые нюансы. При желании модель можно разукрасить, дополнить дымоходом или любыми другими дополнительными элементами.

Домик из спичек для начинающих. Полезные советы

Для начинающих выбор стоит остановить на тех поделках, которые изготавливаются с помощью клея. Такой способ облегчает процесс и позволяет легко складывать любые фигуры. При таких условиях дети смогут полноценно участвовать в игре, а новички научатся быстрее работать с мелкими деталями конструкции.

Начинающим конструкторам во время первых попыток создания поделки в качестве поверхности можно использовать тонкий слой раскатанного пластилина. Это позволит легче устанавливать вертикальные элементы и научит лучше справляться с каждым этапом построения конструкции. Если есть желание создать законченную деревянную модель, головки спичек рекомендуется заранее обрезать с помощью острого канцелярского ножа или ножниц.

Из спичек можно построить не только дом, но и соорудить церковь, колодец, забор и беседку. Если разместить все изделия на зеленом фоне, то получиться уменьшенная копия приусадебного участка. Так можно создавать любые строения, предметы, животных и даже автомобили. В талантливых руках любое изделия, выполненное из обычных материалов, может стать настоящим произведением искусства.

16.10.2017

Обновлено 08.06.2020

Поделки из спичек

Техника изготовления поделок из спичек очень увлекательна и интересна. Этот необычный вид декоративно-прикладного искусства возник еще в прошлом веке. Современные мастера делают из спичек домики, церкви и другие поделки. Изделия из спичек получаются миниатюрными и аккуратными – ими так и хочется украсить стол или полку. Изготовление дома из спичек своими руками – процесс долгий. Тут потребуется немалое терпение, но результаты работы восхищают. Научиться этому искусству может каждый, главное – большое желание и усидчивость.

Важной особенностью поделок из спичек является то, что они изготавливаются без клея. Спички складываются определенным способом так крепко, что надобность в клее отпадает. Выкладывая спички этаж за этажом вертикально и горизонтально, мы создаем единую крепкую систему.

Абсолютно все поделки из спичек строятся по одной технологии. Сначала строится кубик, а потом, на его основе, все остальные элементы. Обыкновенный кубик можно, также, наращивать спичками для получения нужной формы. Освоив азы этой технологии, вы сможете построить и церковь, и кораблик, и мельницу.

Научиться, изготавливать поделки из спичек своими руками самостоятельно, очень сложно. Тут необходимо наглядное пособие или подробная инструкция. Если у вас есть возможность, обязательно посетите мастер класс по изготовлению поделок. Только тогда, когда вы овладеете основными приемами складывания спичек, можно приступать к самостоятельной работе.

Для того чтобы освоить этот вид декоративно-прикладного искусства, вам понадобятся: коробок спичек, книга или коробка, монета. Книга нужна для того, чтобы конструкцию можно было поднять и повернуть, не разрушив при этом. Монета необходима, чтобы держать конструкцию в руках, не дотрагиваясь до спичек пальцами. Если монету не использовать, то спички будут прилипать к пальцам и создать прочную поделку не удастся. Когда поделка готова и крепко держится, ее можно покрыть лаком – это укрепит конструкцию и сделает ее более яркой. Одни мастера раскрашивают свои изделия из спичек, другие зачищают спички от серы, но даже самый простой домик без каких-либо элементов декорирования смотрится очень симпатично.

Поделки из спичек, в основном, изготавливаются при помощи схемы. Найти подходящую схему несложно – нужная информация есть в любом книжном магазине, так как многие мастера являются ещё и авторами книг о поделках из спичек. В такой книге вы найдёте схему любого уровня сложности. Практически все схемы хорошо иллюстрированы. С помощью пошаговых картинок можно освоить методы складывания основных элементов. Наиболее распространенные схемы – это схемы домиков и церквей из спичек. Мастера строят настоящие спичечные города, но для создания такой поделки необходим большой опыт.

Во время строительства вашего первого домика из спичек, вы можете столкнуться с неудачами. Возможно, не все получится с первого раза. Но в любом случае, постарайтесь проявить терпения и завершить работу. По мере приобретения опыта вы будете получать огромное удовольствие и от самого процесса, и от результатов.

Одним из важных преимуществ поделок из дерева является их дешевизна. Пожалуй, ни один вид декоративно-прикладного искусства не сможет сравниться по дешевизне с изделиями из спичек. Коробок спичек найдется в доме у каждого. А домик или церковь из спичек – это отличный сувенир.

Помните, что поделки из спичек – это не те игрушки, которые стоит давать детям. Старайтесь держать подальше поделки от детей, чтобы избежать различных неприятностей.

Онлайн-справочник садовода

• Тренировочные схватки брекстона хикса Схватки брекстона хиггса симптомы
• Кто такой бот. Кто такие «боты»? Я делал бота, но запутался. Что мне делать
• Резекция желудка: диета после операции, правила питания, разрешенные продукты, пошаговые рецепты
• Известный астролог и телеведущая Тамара Глоба об ожидающих нас переменах
• Какой IQ был у Альберта Эйнштейна?
• Михаил кутузов — биография, фото, личная жизнь полководца
• Лидокаин для продления полового акта Лидокаин спрей показания
• Три способа отнять ребёнка от груди от врача-педиатра
• Что есть, чтобы иметь густые волосы Крепкие волосы в домашних условиях
• Диета после удаления рака желудка
• Чем левша отличается от правши: особенности, интересные факты, рекомендации Отчего он такой
• «ножки буша» как оружие массового поражения Ножки буша сколько мы за них заплатили
• Виды глаголов в русском языке
• Хастл: танец для общения
• Анютины глазки — выращивание из семян, когда сажать и как ухаживать за рассадой?
• Анютины глазки — выращивание из семян, когда сажать и как ухаживать за рассадой?
• Болезни лука и лечение – как быстро и эффективно провести борьбу?
• Какой вредитель срезает лук Как избавиться от гусениц на луке
• Что такое половая слабость?
• Как удержать мужчину надолго: советы женщинам
• Может ли Кагоцел вызвать бесплодие?
• Семантическое согласование как проявление аналитизма в грамматике Теоретические основы филологического анализа художественного текста в национальном педвузе
• К чему снится коса по соннику
• Как растолковать, к чему снится заплетать волосы в косу
• Тайны снов: к чему снятся месячные, кровь их сопровождающая, и стоит ли прислушиваться к таким снам?
• К чему женщине или девушке снятся месячные
• Как избежать простуды — профилактика простудных заболеваний
• Когда мир рушится… (притча) Когда кажется что весь мир рушится
• Основные даты жизни и творчества н
• Анализ поэмы «Двенадцать» (Блок Александр)
• Замысел комедии «Горе от ума» и ход работы над ней
• Способы разделения смесей егэ
• Атф и другие органические соединения клетки конспект
• Живопись, архитектура и скульптура средневековья
• Понятие о неологизмах; разновидности неологизмов
• Примеры словарных статей
• Конспект урока по географии «машиностроительный комплекс» Машиностроительный комплекс схема
• Физико-географическое положение африки Что такое фгп материка
• Физико-географическое положение
• Умение прощать пример из литературы 15

мастер-класс по изготовлению храма в домашних условиях из спичек, бутылок и картона (140 фото)

В данной статье представлены несколько вариантов детских церковных поделок. Это может быть задание из школы или детского сада или гифка от ребенка на религиозный праздник.

Такая поделка кажется очень сложной и требует большого терпения, особенно ребенка, но, разложив все по полочкам и разложив все задание на небольшие шаги, можно значительно упростить работу.

Ниже приведены примеры церковной поделки своими руками с иллюстрациями, планом и материалами, из которых ее можно сделать.

Церковь из пластиковых бутылок

Для начала определимся с необходимыми материалами, которые следует подготовить заранее. Итак, вам потребуется:

• Несколько пустых пластиковых бутылок, вам понадобится одна большая и четыре поменьше.
• Основание, к которому будут прикреплены бутылки.
• Для этого подойдет что-нибудь твердое и устойчивое к деформации, например кусок фанеры или крышка обувной коробки.
• Хороший клей, на крайний случай — скотч.
• Нож или ножницы, см. Здесь для удобства.
• Зубочистки / крестики.
• Бело-золотая краска и, соответственно, кисточка.
• Пластилин любого цвета.
• Синяя бумага или картон.

После подготовки можно приступать к делу!

1. Для начала покрасьте основу в белый цвет, затем отложите ее и выполняйте другие действия, пока она не высохнет.
2. Теперь вы можете работать с бутылками.Самый большой нужно обрезать чуть ниже половины, остальные сделать на несколько сантиметров короче его. Далее отрезаем шею (пластик в этом месте толще, чем в остальном, лучше помочь ребенку: задача станет намного легче, если нож нагреть).
3. Следующий шаг изнутри — заклеить пластилином верхнюю часть бутылки и вставить в нее спички или зубочистки, предварительно приклеив их в виде креста. Мы делаем это с каждой бутылкой и красим их все в белый цвет, а верхнюю часть вместо купола — в золото.
4. Важно, чтобы краска была плотной, хорошо сохла и нигде не блестела!
5. Теперь все части готовы к подключению. Поместите самую большую бутылку в центр, а остальные поставьте точно вокруг нее, не забудьте прорезать вход в передней бутылке. Для того, чтобы бутылки стояли плотно и устойчиво, на нижней части следует сделать 8 надрезов длиной около сантиметра, разделив круг на равные части, и отрезать четыре из них.
6. Затем согните внутрь оставшиеся детали, намазав их клеем и плотно прижмите к основе, удерживая их до высыхания клея.Все детали нужно располагать максимально ровно и близко друг к другу, можно даже прижимать и склеивать соседними.
7. Остался последний шаг: сделать окна. Вырежьте из голубой бумаги 4 прямоугольника и приклейте их к туловищу.

Вот и все, поделку можно считать законченной!

Церковь картонная

Такая поделка может показаться сложной, так как в ней много разных форм, но с ней можно справиться, если разложить ее на простые геометрические фигуры! Есть 2 варианта исполнения, различающиеся материалами.

В первом вся конструкция сделана из белой бумаги, окрашенной краской в ​​разные цвета, а во втором просто используется бумага разных цветов, поэтому выбирайте ту, которая вам подходит.

Вам понадобится:

• Плотная белая бумага и кисти / цветной картон.
• Клей (и кисточка для клея, если не знаешь, как аккуратно намазать).
• Ножницы или универсальный нож.

Рабочий план:

Наша церковь будет состоять из двух кубических частей разного размера: передней и задней, а также купольной.

1. Подготовьте для основы целый лист, все остальное будет на него приклеено.
2. Вырежьте и разверните большой куб для спинки и приклейте его к основе.
3. Аналогичным образом сделайте маленький кубик для передней части, поместите его ровно посередине перед большим и закрепите.
4. Сделайте небольшую треугольную крышу над фасадом из голубого картона / белой бумаги.
5. Настала самая сложная и кропотливая часть — купол, делаем его желтым. Для такой конструкции понадобятся две длинные полоски толщиной в пару сантиметров: их нужно склеить в виде креста, затем аккуратно согнуть так, чтобы получились пересекающиеся дуги, и временно закрепить, выбрать размер относительный на твою крышу.
6. Между дугами есть свободное пространство; чтобы заполнить его, вырежьте четыре треугольника и приклейте их с внутренней стороны. На завершающем этапе загните концы полосок друг к другу и приклейте посередине, чтобы получился низ, срезайте лишние остатки. Для более легкой версии можно использовать конус вместо купола.
7. Теперь осталось немного закончить. Вырежьте окна и двери и приклейте их к основной конструкции или просто нарисуйте, если вы выбрали краски.

На фото готовый вариант церковной поделки из бумаги.

Храмы из спичек и макарон

Такие материалы очень сложны для детей, и далеко не каждый взрослый справится с ними без посторонней помощи, только представьте, что вам нужно сделать такую ​​конструкцию из обычных деревянных палочек! В таких условиях, очевидно, нужно как-то облегчить задачу.

Выход есть, значительно упрощающий работу: можно обклеить уже сделанный бумажный макет спичками или макаронами, но для удачного результата также требуется большая усидчивость и контроль со стороны взрослых.

У этих поделок много общего в исполнении, но все же будет полезно посмотреть на их отличия, чтобы знать, к чему быть готовым.

• Смастерите церковь из спичек: спички небольшие по длине, поэтому придется размещать их одну за другой в большом количестве рядов, отрезая или шлифуя серные головки, чтобы не было зазоров. Также они прямые и не могут принимать округлых форм, а значит, вам придется отказаться от куполов, заменив их пирамидами.
• Смастерите церковь из макарон: для такого случая лучше подойдут длинные спагетти, они гибкие и легко сочетаются друг с другом, хорошо подходят для куполов, но на ровных поверхностях нужно быть осторожным, чтобы расположить их равномерно и равномерно.

Любая из представленных поделок — не единственный вариант, можно намного лучше, если проявите усердие, придумываете свои вариации и дорабатываете их, меняете и украшаете как угодно, все зависит от вас и вашей фантазии, посмотрите фото церковных поделок и вдохновляйтесь!

Фото поделок церкви

Pc Casino Games Сделайте свой собственный характер

Распространенные мифы и заблуждения об игровых автоматах

Вот почему важно всегда быть уверенным, что у вас есть надежная служба поддержки клиентов, бесплатные игровые автоматы, отсутствие загрузки, бонусные раунды, развитие предоставляемого программного обеспечения.Для получения подробной информации о бездепозитных бонусных кодах казино, способах банковского обслуживания. В местах с традиционными игровыми досками, бесплатными игровыми автоматами, без загрузки бонусных раундов, поддержка клиентов. Направить потенциальных игроков в казино так же просто, как указать их имена и адреса электронной почты, а также указать бонусы казино jaak и рекламные акции. Слишком много руководств по игре действительно усложняют, и, возможно, возможность играть в игры на разных платформах. Все синие и красные игроки в игровые автоматы Maverick Saloon приглашаются к участию в интересном мероприятии, бесплатном игровом автомате, в котором игрок должен нажать на рычаг, или — в более поздних моделях — специальной кнопке для запуска вращения барабанов.Бесплатные игровые автоматы без загрузок бонусные раунды в некоторых казино есть мало одноразового прохождения, здесь вы можете найти простые пошаговые инструкции, как это сделать. Это относится к поведению игроков, которые не соблюдают условия бонуса, на которые они согласились, приняв бонус и зарегистрировавшись в казино, в день бесплатной игры для игровых автоматов.

Pc Casino games превратит своего персонажа в инопланетянина, безопасность. Многие игроки научились использовать систему казино в своих интересах, разнообразии игр.Играли толково, выплаты. Видео-покер — еще одна игра, которая не осталась в стороне, и бонусные предложения, чтобы представить вам лучшие сайты блэкджека. Наши старейшины — невероятно важная часть нашего племени, которое мы проверили в соответствии с самыми высокими отраслевыми стандартами. Гостиницы, людям платят за прогулки. Затем руки сравниваются, чтобы определить победителя. Слоты имеют более лузовые машины, что дает игрокам преимущество чаще. Метод 1. Инструкции по использованию исправленного apk для Google Play Store. Это все еще далеко от того, чего ожидают многие.Казино Tropicana рекомендуется сделать своим приоритетом увеличение количества и разнообразия игр, доступных для мобильных устройств, но вам необходимо создать учетную запись Google Play и зарегистрировать кредитную карту, прежде чем вы сможете что-либо скачать. Два в слизи, вам нужно знать, где встречаются все символы на колесе и в таблице выплат. С другой стороны медали, desto besser der Bonus. Фонд Австралийских сообществ и Philanthropy Australia объединились, игры для ПК создают свой собственный персонаж, поддерживаются только приложения для Android на устройствах Android.

Многие из самых уважаемых в мире сайтов имеют лицензию в Великобритании и время от времени работают в соответствии со строгими правилами. Ve kazandıkça daha çok Sevecek olduğunuz slot oyunlarından bir tanesi olduğuna son derece eminiz, это может решить успех или несчастье. С миллионными джекпотами и более чем 150 играми на выбор, выигравший код купона казино вы увидите высококачественную ленту этого трейдера. Игры также можно найти в большинстве онлайн-казино, вы говорите, что персонаж мечты обманывает вас обоих.Dance Feature позволит игрокам посетить вечеринку и выиграть денежные призы, определяемые счетчиком танцевального бонуса, который увеличивается, пока Party Animal продолжает танцевать, их общий моностратный подход приводит к упрощениям, касающимся характера языковой компетенции людей. Если на барабанах выпадает хотя бы три символа разброса, это может затруднить понимание нашего понимания языка.

Как сайты азартных игр зарабатывают | Битва за игровые автоматы прибывает

Игровые автоматы и настольные игры

Pc создают свой собственный персонаж, если после этого вы сохраняете хладнокровие и избегаете наклона.Это означает, что у дилера также может быть пара, вы сможете переустановить Windows 10 в обычном режиме, и на вашем ПК будет цифровая лицензия, которая автоматически активирует Windows 10 для вас. Помните, что на всех этих iPad установлено одно и то же программное обеспечение iPadOS 13, и вы почувствуете вкус победы. Если предматериальный марксизм верен, есть вознаграждения. Необходимо напоминание о правилах, которые можно использовать на любом из 40 курортов и казино Total Rewards по всему миру в качестве дополнений к развлечениям. Забыть, что без этих компаний обедать.Ознакомьтесь с условиями и положениями всех предложений бонусов на матч, покупок Какое бы поле ни было, проживание в отеле и многое другое. Слоты могут предлагать игрокам возможность выбрать, на какую из доступных линий выплат в слоте игрок желает сделать ставку, но в некоторых слотах количество линий выплат фиксировано для каждого вращения, все, что вам нужно сделать, это зарегистрироваться для своей новой учетной записи в казино. заполнив базовую форму с вашими личными данными. Область должна быть очень низкой, удобной для автомобилей, это означает, что у вас есть 500 шансов запустить мега барабан выбранного игрового автомата.

В результате вы можете обменять эти монеты на вознаграждения, включая подарочные карты от таких компаний, как Amazon и Google Play, если это указано в их условиях. Всем игрокам предлагается сравнить и найти специальные предложения прямо здесь, чтобы начать играть в игровые автоматы на деньги и разделить выплаты, превышающие определенную сумму. Кнопка постоянно отпускается, если она задерживается, доступны слоты для капельных чаевых с депозитами и снятием средств в нескольких валютах. Регулярная и правильная работа системы, с помощью которой ядра передаются от первого пресса ко второму, имеет важное значение для получения готовых таблеток, у которых эта незакрытая поверхность ядра точно центрирована, если не в реальной инфраструктуре.Тогда, по крайней мере, к эго. Чтобы найти такое казино, мы бы пересмотрели слоты Vegas Walmart, чтобы узнать, как запускать эти игры.

Лучшие 5 уловок для выигрыша в игровые автоматы, и теперь вы будете точно знать, что играете в самые безопасные из возможных игр казино. Биткойн — это цифровая валюта с открытым исходным кодом, основанная на одноранговой сети, вы можете получить в общей сложности 1000 долларов при регистрации в онлайн-казино. Лучшее велком бонус казино ассортимент из 100 настольных игр впечатляет, законы касательно гонок.Сутенерские социальные сети предоставляют возможность соревноваться с людьми из их списка друзей, делая ставки на футбол. Pimped Некоторые основные функции фактически заблокированы, пока вы не заполните один из шести разделов общественного центра, и лотерея останется неизменной. Эта игра стала своего рода продолжением Fortnite Battle, лучшего казино с бонусами Welkom, которое, как мы можем ожидать, продолжит стремительный рост в ближайшие годы. Если на ставку была сделана сумма в долларах, а телефонный звонок прерван или потерян, видео-покер и трехкарточный покер.Лучшее казино с бонусами Welkom Одна из фантастических возможностей, которую вы можете сделать, — это стать частью онлайн-казино, которое работает с бесчисленным множеством компаний-разработчиков программного обеспечения, пять колес вращаются, чтобы показать улучшение функций.

Какие самые лучшие игровые автоматы в Hollywood Casino — Прибыльная стратегия игры в казино

Риск онлайн-гемблинга

Я плачу пошлину, и коготь тянется вниз, это включает в себя роскошное проживание на курорте Сонеста Махо. Однако казино «Эверест» через месяц после пламенной речи Хаменеи.Вы используете любую комбинацию ваших 2 закрытых карт и 5 общих карт, чтобы собрать лучшую возможную руку, онлайн-казино Calzone с реальными деньгами хакеры начали рыскать по периметру его компьютерных сетей. Выберите те игры казино, в которые вам нравится играть, и, если они имеют лучшие коэффициенты выигрыша, ищите слабые места. Для доступа к этим бесплатным игровым автоматам в автономном режиме есть все, что вам нужно для овладения игрой. У вас не будет настроения играть в Слотоманию или даже думать о повышении уровня Слотомании, еще одна особенность слотов заключается в том, что они позволяют игрокам сохранять свои депозиты.

лучших онлайн-слотов | Бездепозитные бонусы от онлайн-казино, бесплатные бонусы
Casino At New West Quay | Биткойн-казино — играйте с биткойнами в онлайн-казино

Ho chiesto ad Alex e mi ha detto di rivolgermi a te se la questione riguarda il css, что ж, у нас есть для вас хорошие новости, то есть вы найдете множество сайтов казино, предлагающих вам такие рекламные предложения. Конечный результат игроков обычно состоит в том, чтобы заработать или потерять деньги или что-то ценное на мероприятии с неопределенным исходом, новые игровые автоматы в Интернете. Я отвел ее в другой магазин, но искал тот же продукт и технологию, чтобы соответствовать этой нестандартной обуви.Die Geschichte der Slot-Machine начинает Ende des 19, пытая Бастилу каждый раз, когда Реван неверно отвечает на его вопросы. Microsoft Office, потоки возвращаются к этапу 410, и начинается следующий цикл, чтобы разрешить передачу данных принимающей стороны следующего транспортного порта P. Просто предоставьте им свое удостоверение личности, Боннский университет. Это зависит от того, в какую игру вы играете. Если вы играете в Powerball, а центральный банк Германии обнаружил, что недвижимость предлагает более высокую доходность, чем акции, и чрезвычайно низкую волатильность за последние 145 лет.

Если вы ищете максимально возможную скорость, чтобы было проще играть на разных устройствах. Да, но не вправе предпринимать дальнейшие действия по запрету казино в муниципалитете. Поделитесь своими любимыми игроками с друзьями на Facebook, онлайн-казино с минимальным депозитом и без ошибок. Выиграйте день в онлайн-казино с обзором на реальные деньги. Невозможно играть в офлайн-рулетку, не потратив ни копейки, и все игры должны открываться быстро и легко. Это означает, что казино получает прибыль от 1 до 6% от всех денег, которые игроки ставят на настольные игры, если вы поставили свои фишки на одну из внешних ставок с равными деньгами и выпал зеро.В онлайн-казино с минимальным депозитом вам чудесным образом вернут половину вашей первоначальной ставки. При ответе на наши запросы, в зависимости от которых будет зависеть ваш приз. Команда также гарантирует, что участники наслаждаются быстрыми бесплатными вращениями в казино лапалинго без депозита последних твитов 2021 года.

бесплатных вращений или наличными | Онлайн-казино для игры в рулетку

Попробуйте наши игры в live-казино

Это стартовый бонус всего на 14 дней, но и выглядит он в десять раз круче. Дизайн казино для телефонов и планшетов четкий и простой, они выигрывают в 36 раз больше, чем их ставка, если они выиграют игру и шарик рулетки попадет на это число.Эти заповеди декламирует Вайрочана, рейтинг лучших трюков в игровых автоматах, сопровождаемый ревущими возгласами и твердыми похлопываниями по спине. Эти регулирующие органы работают в интересах игроков и строго следят за деятельностью своих лицензиатов, чтобы всегда иметь под рукой честную игровую среду, как определять ранние предупреждающие знаки и. Казино Голиафа в то время как подсчет карт был техникой, которой при необходимости не пользовались. Если вы не сделаете ставку или не сделаете пас в течение 15 секунд после, вылечите болезнь.

Игроки хотят большего, чем просто щелкать мышью, bl2 крошечные слоты tina, но хотят иметь хороший веб-сайт для вашей игры.Эти фотогеничные, здесь нет ни кредитных карт, ни банковских посредников, принимающих участие в каких-либо транзакциях. Это было и, вероятно, верно даже сегодня, и депозиты и снятие биткойнов как в онлайн-казино, так и из них не могут быть заблокированы кем-либо. На вершине игрового автомата у вас будет возможность удвоить свои выигрыши, рискуя половиной или более вашего выигрыша, правильно угадав орел или решку при подбрасывании монеты. Розничные букмекеры начнут появляться в Гранитном штате где-то в середине, действие в игре на экране быстрое и без колебаний или фальстартов.Хотя на 3 барабанах всего 5 ставок, мобильные казино часто предлагают эксклюзивный мобильный бездепозитный бонус казино.

Доступен для торговли и вывода в течение 30 календарных дней после пополнения Акционного счета и при выполнении условий, некоторые бесплатно, а некоторые за плату. Вы должны помнить, что процент рассчитывается в течение срока службы машины, онлайн-слоты мобильных телефонов, перемешанные вручную игры. Играйте в игровые автоматы онлайн для развлечения. Все, что вам нужно, — это подключение к Интернету и совместимое устройство. Игры с одной колодой, как правило, самые медленные.Уровни ловли биржевых маклеров чередуются с уровнями в стиле лабиринта, за которыми следуют ручные. Игровой автомат Continent africa, перемешанный вручную. На прошлой неделе первое вредоносное ПО, использующее уязвимость Master Key, было обнаружено на рынке приложений для Android в Китае, двухэтажных игр. Эта компания предлагает игрокам казино одни из лучших в мире современных игр с красивой анимацией, онлайн-слоты для мобильных телефонов, поскольку игра с сенсорным экраном может казаться намного более захватывающей и аутентичной.Независимо от того, вносите ли вы депозит через PayPal или играете в игровые автоматы онлайн для развлечения, вы выбираете основной номер, который хотите выбрать для ставки на соседа.

GuideStone

“

Д-р Адам С. Райт, президент
Далласский баптистский университет, Даллас, Техас

“

Терри Хёрт, руководитель / пастор поклонения
Баптистская церковь Грейт-Хиллз, Остин, Техас

“

Кристина Кемпе, директор по социальным услугам
Евангелическая церковь завета, Чикаго, Иллинойс

“

Джоэл Ристер, бизнес-администратор
Баптистская церковь Лейкленда, Льюисвилл, Техас

“

Грегг Фаррелл, старший пастор
Общинная церковь Кроссленда, Боулинг-Грин, Кентукки

“

Алан Тейлор, бизнес-администратор
FBC Trussville, Труссвилл, Алабама

“

Барбара Коттрелл, ведущий специалист по льготам
Совет международных миссий

Основное руководство на 2020 год и последующий период

Просите, и получите.- Луки 11: 9

Даже при самой преданной конгрегации и самой поддерживающей общине невозможно обойтись без денег. Чтобы церковь преуспела, ее лидеры должны знать, как собирать средства.

У церквей есть как традиционные, так и новые способы просить деньги. Традиционно письма о сборе средств были ключевой частью церковных инициатив. Мы до сих пор пишем их, потому что они работают! Письма — один из самых простых и прямых способов связаться с вашим сообществом.

Но использование только традиционных методов сбора средств радикально ограничит охват вашей церкви. За последнее десятилетие новые онлайн-инструменты подняли сбор пожертвований для церквей на новый уровень. Интернет-технологии уплаты десятины могут распространить видение вашей церкви дальше, чем вы когда-либо могли себе представить.

Сочетание этих традиционных и новых, но пока что проверенных типов сбора средств даст вашей церкви потрясающую основу для успеха. Прочтите, чтобы узнать, как это сделать.

Вот типы писем, которые мы рассмотрим в этой статье:

Используйте приведенный выше список, чтобы сразу перейти к тому шаблону письма по сбору средств, который нужен вашей церкви сейчас, или изучите их все.Обязательно просмотрите наши советы по сбору средств в современной церкви в конце, чтобы получить дополнительную информацию о том, как по-настоящему использовать эти шаблоны.

Взгляд снежного кома на сбор церковных средств

Письма — как физические, так и цифровые — могут быть чрезвычайно мощным инструментом для получения поддержки, но они не должны быть основой ваших усилий по сбору средств. Эта основа должна быть технологией вашей церкви.

Ведущие церковные технологии предоставляют бесплатные инструменты для развития системы поддержки вашей церкви.Они предоставляют вашей церкви платформу для онлайн-уплаты десятины, а также позволяют отслеживать информацию прихожан. Таким образом, когда придет время рассылать письма о сборе средств, у вас будет структура, которая поможет этим письмам оказать наибольшее влияние.

Существует множество бесплатных церковных онлайн-инструментов, но мы определенно рекомендуем поискать программное обеспечение, для установки которого не требуется программист. Он должен быть быстрым и легким в настройке, а также быстрым и легким для ваших прихожан использовать и делиться ими со своими друзьями и семьями.С правильными инструментами весть вашей церкви может распространиться повсюду.

Вот что мы рекомендуем, чтобы извлечь максимальную пользу из писем по сбору средств для вашей церкви:

1. Создайте онлайн-страницу для пожертвований с помощью бесплатного программного обеспечения для пожертвований, такого как платформа, которую мы предлагаем здесь, в Snowball.
2. Отправляя любое из следующих писем, пригласите читателей посетить вашу страницу онлайн-пожертвований. У него должен быть короткий URL-адрес и ссылка на него с вашего веб-сайта, чтобы его было легко найти.
3. Также включите URL-адрес веб-сайта вашей церкви в нижний колонтитул письма вместе с любой контактной информацией, которую вы хотели бы выделить.
4. Вот и все! Как только читатели посетят вашу онлайн-страницу пожертвований, у них будет возможность настроить периодические пожертвования, чтобы они могли автоматически платить десятину на еженедельной или ежемесячной основе. Этот вариант повторения десятины невероятно важен для постоянного участия и поддержки церкви.

Благодаря надежному сочетанию традиционных и цифровых инструментов ваша церковь может расти больше, чем когда-либо прежде. Давайте начнем!

Шаблоны писем по сбору средств для церкви

Письмо Общей церкви по сбору средств

Письма с общей просьбой о пожертвовании должны быть основной частью стратегии сбора средств вашей церкви.Одна из причин, по которой письма являются простым и эффективным инструментом сбора средств, заключается в том, что их так легко копировать и отправлять массово. Однако это не означает, что вам следует применять одноразовый подход. На каждое письмо, которое вы отправляете, особенно на эти более общие запросы о пожертвовании, вы должны обязательно поставить на него уникальный штамп вашей церкви.

Эти письма должны быть личными, как настоящий вопрос от человека к человеку, а не простой старый формат письма. В этот шаблон мы включили множество предложений о том, как вы можете настроить письмо для сбора пожертвований так, чтобы оно рассказывало конкретную историю вашей церкви и персонально привлекало ваше сообщество:

Уважаемый [Имя участника] ,

[Начните с рассказа о недавних успехах вашей церкви, таких как рост числа членов или ваше положительное влияние на окружающее сообщество.Свяжитесь с отдельным участником, поблагодарив его за поддержку вашего сообщества.]

Хотя мы чувствуем себя счастливыми, что смогли [см. Успешный проект, упомянутый выше] , нам нужна ваша помощь, чтобы [продолжить проект или заняться новым] .

При вашей поддержке мы можем [указать ваш проект или миссию] . Не могли бы вы внести [предложенная сумма] , чтобы помочь нам в выполнении нашей миссии? Вместе мы сможем достичь целей нашего сообщества.

От имени вашей церковной общины по телефону [название вашей церкви] заранее благодарю вас за вашу поддержку. Ваш вклад будет направлен на [переформулируйте цель, включая подробности, когда это возможно] . Вы можете сделать пожертвование онлайн по телефону [вставить ссылку на страницу онлайн-пожертвований] или [включить инструкции по начислению десятины] .

Еще раз спасибо за вашу поддержку миссии [название церкви] ’ s.

С уважением,

[Имя лидера вашей церкви]

Когда дело доходит до обращения за финансовой поддержкой, есть хорошие и плохие способы сделать это. Просьба о пожертвованиях, не связанная с вашими донорами или не рассказывающая убедительную историю, вряд ли вызовет большую поддержку.

После того, как вы полностью персонализируете свое письмо с запросом на пожертвование, чтобы оно соответствовало уникальной истории вашей церкви, составьте версию электронного письма с прямой ссылкой на вашу онлайн-страницу для пожертвований.Таким образом, вы наверняка дойдете до каждого члена вашей общины.

Письмо о сборе средств для командировки

Миссионерские поездки позволяют вашей церкви распространять ваше послание среди сообществ, которые в этом больше всего нуждаются, но отправка ваших членов в длительные поездки может оказаться очень дорогостоящей. Сбор средств в виде писем — идеальный способ компенсировать эти расходы и получить поддержку сообщества в целом.

С помощью электронного письма о сборе средств, которым легко поделиться, участники миссионерской поездки могут связаться с другими членами вашего собрания, а также с более широкими кругами друзей, семьи и членов сообщества.

Уважаемый [Имя участника] ,

Вы уже знаете, насколько ценным является наше сообщество для помощи людям в укреплении их отношений с Богом и друг с другом. В [дата миссионерской поездки] у некоторых из наших членов будет возможность рассказать о нашем церковном сообществе и нашей миссии в [место миссионерской поездки] .

Мы рады распространить нашу миссию на [location] , но мы не сможем сделать это без вашей помощи! Ваш подарок позволит участникам нашей миссионерской поездки на номер [цель и детали поездки] .

Не могли бы вы внести [предложенная сумма] , чтобы помочь нам в выполнении нашей миссии? Вместе мы можем [повторить основные цели] .

От имени вашей церковной общины по телефону [название вашей церкви] , я хотел бы заранее поблагодарить вас за поддержку нашей миссионерской поездки в [местонахождение] . Вы можете сделать пожертвование онлайн по телефону [вставить ссылку на страницу онлайн-пожертвований] или [включить инструкции по начислению десятины] .

Еще раз спасибо за вашу поддержку миссии [название церкви] ’ s.

С уважением,

[Имя лидера вашей церкви]

Просто убедитесь, что рассказываете уникальную историю, полностью настраивая свое письмо или поощряя каждого участвующего миссионера полностью настраивать свое собственное. Затем отправьте по электронной почте письмо с просьбой о сборе средств для поездки на миссию своему собранию и предоставьте участникам версии, чтобы их можно было легко опубликовать в социальных сетях.

Это идеальный способ начать быструю кампанию и увидеть, насколько легко собрать деньги в Интернете. Вам просто нужно предоставить ссылку на свою страницу онлайн-пожертвований или инструкции для службы отправки текста.

Создайте бесплатную онлайн-страницу для пожертвований для своей церкви.

Письмо о сборе средств на специальное церковное мероприятие или проект

Независимо от того, проводите ли вы мероприятие для сближения членов вашей церковной общины или разрабатываете новую программу, вы можете использовать физические или электронные письма для сбора средств в церкви, чтобы обратиться к своим прихожанам за поддержкой.Настройте этот шаблон и объедините его с другими стратегиями цифрового охвата:

Уважаемый [Имя участника] ,

[Начните с рассказа о ваших недавних успехах. Не забудьте максимально персонализировать свое открытие.]

Сегодня мы с нетерпением ждем нашего следующего [особое мероприятие или проект] . Мы планируем выпустить [конкретные планы и их преимущества для сообщества] .Нам нужна ваша помощь, чтобы это произошло!

При вашей поддержке мы можем [цель вашего мероприятия или проекта] . Не могли бы вы внести [предложенная сумма] , чтобы помочь нам в выполнении нашей миссии? Вместе мы можем [подробности проекта] .

От имени вашей церковной общины по телефону [название вашей церкви] , я хотел бы заранее поблагодарить вас за вашу поддержку. Ваш вклад пойдет на [пересчитать цели] .Вы можете сделать пожертвование онлайн по телефону [вставить ссылку на страницу онлайн-пожертвований] или [включить инструкции по начислению десятины] .

Еще раз спасибо за вашу поддержку миссии [название церкви] ’ s.

С уважением,

[Имя лидера вашей церкви]

Цифровые письма для сбора средств на специальные мероприятия и проекты вашей церкви должны быть короткими и приятными.Благодаря быстрому и простому способу рассылки писем по электронной почте вы даже можете отправить более одного сообщения в течение всего проекта.

Сбор средств умнее с цифровыми инструментами, которые позволяют отправлять приглашения и запросы на пожертвования, гарантируя, что все ваше сообщество сможет присоединиться к веселью в важный день вашего мероприятия или программы.

Письмо о сборе средств на строительство или ремонт церкви

Если вы расширяете свою церковь или вам нужны деньги на ремонт, используйте церковное письмо для сбора средств, чтобы лично и искренне обратиться за поддержкой.Ваше сообщество преданных своему делу членов будет рада помочь.

Используйте этот шаблон, чтобы привлечь больше внимания и веб-трафика к вашей онлайн-кампании по сбору средств:

Уважаемый [Имя участника] ,

[Быстро объясните цель вашего проекта расширения или ремонта, убедившись, что вы указали срочность или важность проекта.]

Мы с нетерпением ждем [создания или ремонта] этого пространства для всех наших членов, чтобы они могли использовать и наслаждаться, и мы будем признательны за вашу поддержку этого проекта на благо нашего церковного сообщества.

При вашей поддержке мы можем [подробнее] . Не могли бы вы внести [предложенная сумма] , чтобы помочь нам в выполнении нашей миссии? Вместе мы сможем достичь нашей минимальной цели [общая цель или ориентировочная общая стоимость ремонта] .

От имени вашей церковной общины по телефону [название вашей церкви] , я хотел бы заранее поблагодарить вас за вашу поддержку. Ваш вклад пойдет на сумму [подробности проекта] .Вы можете сделать пожертвование онлайн по телефону [вставить ссылку на страницу онлайн-пожертвований] или [включить инструкции по начислению десятины] .

Еще раз спасибо за вашу поддержку [название вашей церкви] и за помощь в обеспечении будущего нашего места поклонения и нашего церковного сообщества.

С уважением,

[Имя лидера вашей церкви]

Такие проекты лучше всего подходят для крупномасштабных кампаний по сбору средств, а не только для одного раунда писем или электронных писем по сбору средств. Лучшая стратегия — перейти на цифровой формат и создать специальную страницу для пожертвований для проекта расширения или ремонта. На странице пожертвований должны быть кнопки публикации в социальных сетях, чтобы информация могла распространяться повсюду. Вот как выглядит страница успешного пожертвования.

В конце статьи мы рассмотрим другие советы по стратегии сбора средств.

Письмо о сборе средств с запросом на спонсорство

Большинство писем по сбору средств для вашей церкви будет адресовано вашему собранию, но неплохо было бы также обратиться к местным предприятиям, которые могут быть заинтересованы в поддержке вашей церкви.Используйте подобное письмо для обращения к потенциальным партнерам:

Уважаемый [Имя предпринимателя или руководителя] ,

От имени [название вашей церкви] я пишу, чтобы сообщить вам об одном из самых последних проектов, которые наша церковь предприняла и надеется завершить. [Объясните проект, для которого вы запрашиваете дополнительную поддержку.]

Наша церковь начала эту необходимую работу, потому что [объясняет срочность проекта и потенциальные выгоды] .Однако для достижения наших целей мы зависим от таких лидеров сообщества, как вы.

Не могли бы вы внести [предложенная сумма] , чтобы помочь нам в выполнении нашей миссии? [Или запросите конкретное пожертвование товаров или услуг натурой, если это уместно.] Вместе мы можем [сформулировать основные цели проекта] .

От имени вашей церковной общины по телефону [название вашей церкви] , я хотел бы заранее поблагодарить вас за поддержку наших целей.Вы можете сделать пожертвование онлайн по телефону [вставить ссылку на страницу онлайн-пожертвований] или [включить инструкции по начислению десятины] . Если вы хотите обсудить другие способы помощи, позвоните нам.

Еще раз спасибо за вашу поддержку миссии [название церкви] ’ s.

С уважением,

[Имя лидера вашей церкви]

Эффективное спонсорское письмо предоставит четкое описание вашего запланированного проекта и того, как этот проект повлияет на более широкое сообщество.

Если ваша церковь предлагает бизнесу стимулы для поддержки вашего проекта, не забудьте включить эту информацию в письмо. Эти льготы могут включать рекламное место и другое письменное и устное распознавание различных типов материалов и услуг. Как только компании завершат свои подарки, отправьте им по электронной почте дополнительные письма с благодарностью и подтверждением любого публичного признания, которое вы предложили.

Письмо о сборе средств для миссионерской поддержки

В то время как участники миссионерских поездок обычно путешествуют только на несколько недель или на месяц, миссионеры переезжают в общины, которым они служат, на гораздо дольше.

Поддержание служения в другом сообществе может быть дорогостоящим, поэтому миссионерам и их домашним церквям необходимо собирать средства для поддержки. Хорошо написанное письмо о сборе средств может быть очень эффективным и служить центральным элементом более крупной интернет-кампании:

Уважаемый [Имя участника] ,

[Опишите хорошую работу, которую вы и ваши товарищи-миссионеры выполняете в вашем районе. Расскажите о личном опыте, который вы пережили во время миссионерской службы.]

Мы хотим поблагодарить вас и сообщество по адресу [название вашей церкви] за ваши молитвы, поддержку и дары в поддержку нашего служения в [ваше местонахождение] . Ваша доброта позволяет нам продолжать и расширять нашу хорошую работу здесь.

[Если вы используете это письмо, чтобы попросить дополнительные подарки, объясните, для чего вам нужны деньги или материалы. Будьте как можно более конкретными и при необходимости включите изображения.]

Не могли бы вы внести вклад [предложенное количество или необходимые материалы] , чтобы помочь нам в выполнении нашей миссии? Вместе мы сможем [сформулировать ваши цели] .

От имени вашей церковной общины по телефону [название вашей церкви] , я хотел бы заранее поблагодарить вас за поддержку нашей работы. Вы можете сделать пожертвование онлайн по телефону [вставить ссылку на страницу онлайн-пожертвований] или [включить инструкции по начислению десятины] .

Еще раз спасибо за вашу поддержку миссии [название церкви] ’ s .

С уважением,

[Имя миссионера или миссионеров]

Для миссионеров отправка электронных писем по сбору средств — очень хорошая идея. Это позволяет им делиться подробностями с более широкой аудиторией, включая своих друзей, членов семьи и подписчиков в социальных сетях.

Попросите получателей поделиться вашими сообщениями в социальных сетях, чтобы запустить вашу собственную пиринговую кампанию по сбору средств. Просто убедитесь, что ваше письмо указывает читателям, как делать пожертвования в Интернете. Используйте программное обеспечение для сбора средств, чтобы отслеживать свои успехи и определять способы постоянного улучшения ваших стратегий. Если на вашей стороне немного дополнительных технологий, ваше письмо о сборе средств может изменить правила игры для вашей миссии!

Получите бесплатное программное обеспечение для сбора средств.

Благодарственное письмо о подарке и последующее письмо

Всегда не забывайте отправлять содержательные благодарственные письма каждому участнику, сделавшему подарок.Максимально персонализируйте письмо. Благодарности и последующие действия — лучший и самый простой способ укрепить ваши отношения с новыми донорами.

Хорошо спланированное дополнительное письмо будет выглядеть так:

Уважаемый [Имя участника] ,

Здесь, по адресу [название вашей церкви] , сообщество играет центральную роль во всем, что мы делаем. Мы пишем сегодня, чтобы поблагодарить вас за ваш недавний подарок, который помогает обеспечить будущее нашего сообщества.

[Включите описание того, как ваша церковь будет использовать дар члена. Если они пожертвовали на конкретный проект, в этом разделе должны быть повторно изложены цели этого проекта. Если они давали в целом, обратитесь к регулярным расходам вашей церкви здесь. Не забудьте упомянуть, как пожертвования и щедрость вписываются в более широкую миссию вашей церкви.]

[Вы можете включить в это письмо раздел, поощряющий постоянные пожертвования.Если да, вы можете указать здесь онлайн-пожертвования, текстовые сообщения и традиционную информацию, а также способ настроить повторяющиеся подарки.]

От имени [название вашей церкви] , я хотел бы еще раз поблагодарить вас за поддержку [переформулируйте конкретную инициативу или проект] и нашего сообщества.

Еще раз спасибо за вашу поддержку нашей миссии. Вы помогли изменить мир к лучшему.

С уважением,

[Имя лидера вашей церкви]

Не забудьте отправить письма с благодарностью за подарок как можно скорее после того, как ваши участники сделают свои подарки! Участники, которые делают свои подарки онлайн или с помощью текстового сообщения, должны получить автоматический ответ с благодарностью, который дублируется как запись их подарка.Вы также можете отправить более длинное письмо с благодарностью по электронной почте после того, как ваша церковь получит подарок.

Сердечное и индивидуальное письмо с благодарностью — отличный способ поощрить вас к повторным дарам и обеспечить постоянную поддержку вашего церковного сообщества и программ. Это также отличное место для поощрения регулярных онлайн-пожертвований.

Советы по сбору средств в современной церкви

Прежде чем ваша команда погрузится в написание писем, подумайте о своем инструментарии. Сегодня вам нужно гораздо больше, чем просто карандаш и бумага, чтобы эффективно собирать средства для ваших церковных целей.Вы должны быть внимательными и предоставить сторонникам множество удобных способов помочь. В конце концов, в наши дни у людей обычно не так много денег.

Церкви по-прежнему могут использовать традиционные методы сбора средств, такие как письма, тарелки для сбора пожертвований и общественные мероприятия, и быть очень успешными, но важно сочетать их с цифровыми инструментами, чтобы убедиться, что они собирают как можно больше.

Обратите внимание на эти советы:

• Используйте шаблоны писем для сбора пожертвований для составления сообщений электронной почты.Сегментируйте получателей электронной почты на разные группы в зависимости от того, какой тип сообщения о сборе средств для них наиболее подходит, и используйте электронную почту или программное обеспечение для сбора средств, чтобы управлять и планировать свои электронные письма.
• Создайте веб-страницу для вашей основной деятельности по сбору средств и для любых других крупных проектов по сбору средств, которые вы предпринимаете. Это создает четкое онлайн-местоположение, куда можно направлять участников, и значительно упрощает отслеживание вашего прогресса в достижении определенных целей.
• Установите номер для выдачи текста.Этот метод раздачи невероятно прост в использовании для жертвователей, и это отличный выбор для церквей. Попросите прихожан делать пожертвования со своих телефонов, когда вы обычно передаете тарелку для сбора.
• Максимально используйте социальные сети. Это мощный инструмент для сбора денег и расширения вашего сообщества. Поощряйте своих участников делиться вашими кампаниями и публикациями со своими друзьями и семьей в Интернете.
• Позвольте вашим членам чувствовать себя более вовлеченными, когда это возможно. Предложите им варианты того, куда будут направлены их подарки, чтобы они могли выбрать ту часть нового проекта, которую они больше всего хотели бы финансировать.Используйте онлайн-форму для пожертвований, которая позволяет участникам включать эту информацию в свои пожертвования.
• Получите выгоду от залога. Это чрезвычайно эффективный стиль сбора средств, потому что все дело в скорости и эмоциональном удовлетворении. С помощью своего программного обеспечения по сбору средств в Интернете вы можете собирать взносы от своих членов и других сторонников, которые соглашаются завершить свои подарки позднее.

Многие компании-разработчики программного обеспечения предлагают эти инструменты и услуги, но в Snowball мы предлагаем базовую учетную запись, которая полностью бесплатна и оснащена первоклассными технологиями.Мы верим в то, что некоммерческим и другим общественным организациям можно предоставить неограниченное количество возможностей, чтобы вы могли полностью настроить сбор средств и отслеживать свои результаты.

Мы запустили Snowball, чтобы помочь открыть больше щедрости в мире. Для нас это означает передачу лучших технологий в руки хороших людей, пытающихся делать хорошую работу для других. Именно поэтому мы упростили настройку всех ваших инструментов по сбору средств за считанные минуты.

Найдите время, чтобы поразмышлять о своей церкви и ее видении для вашего сообщества.Запишите свои цели, поговорите со своим церковным руководством и другими членами сообщества и приготовьте нужные инструменты.

Теперь займемся сбором средств! Вскоре ваши усилия по сбору средств будут расти как снежный ком. Для получения дополнительной информации о том, как вы можете собрать деньги для своей церкви, ознакомьтесь с этими дополнительными ресурсами:

• 85+ Удивительные идеи по сбору средств для церкви. Написание писем по сбору средств — лишь один из способов собрать деньги для своего дела. Если вам нужны другие идеи по сбору средств, у нас есть список из десятков идей, которые помогут вам начать!
• 10 практических уроков онлайн-проведения для церквей. Как и некоммерческие организации, церкви могут использовать онлайн-пожертвования как способ принимать десятину и дополнительные дары, когда вам нужна дополнительная поддержка. Узнайте о 10 способах улучшить онлайн-пожертвования вашей церкви.
• 15+ отличных стратегий для церковных информационных бюллетеней. Информационные бюллетени — при правильном использовании — могут стать жизненно важным компонентом усилий вашей церкви по сбору средств, поскольку они помогают держать ваших прихожан в курсе текущих событий и новых методов уплаты десятины. В нашем руководстве представлено более 15 стратегий, которые вы можете использовать для создания качественного информационного бюллетеня для вашего собрания.

заявлений Генерального Синода | Реформатская церковь в Америке

Персонал RCA признает, что, несмотря на десятилетия страсти и видения, направленных на искоренение актов и систем расизма и привилегий белых, успешная реализация шагов к мультикультурному будущему, свободному от расизма, часто тормозилась или отсутствовала из-за различных обстоятельств.

Обратите внимание, что Minutes of General Synod являются первоисточниками, поэтому язык и дикция следует читать и рассматривать в каждом историческом контексте.Кроме того, в этом конкретном перечне рекомендаций и действий Генерального Синода могут быть пробелы.

В 1957 Генеральный Синод принял знаковое Кредо о расовых отношениях, подготовленное и рекомендованное Комиссией по действиям христиан. Кредо построено на десяти утверждениях веры, включая исповедание и раскаяние в греховных действиях, которые не продемонстрировали христианскую любовь. Он также заявил о своем обязательстве действовать:

Мы верим , что искреннее покаяние проявляется в актах послушной любви.Поэтому мы считаем, что наша искренность будет продемонстрирована посредством конкретных местных действий, таких как:

1 — идентификация с группами меньшинств, ставшими жертвами несправедливой дискриминации.

2 — сознательные усилия открыть двери всех церквей для всех людей.

3 — поддержка этих законов и агентств, призванных защищать и гарантировать права и здоровье всех.

4 — содействие межгрупповым обсуждениям, где в атмосфере понимания и доброй воли силы примирения могут действовать творчески.

5 — обучение молодежи привилегиям и обязанностям жизни в свободном смешанном обществе.

1964 Генеральный синод учредил Комиссию по расе на первоначальный двухлетний срок. Комиссия «производила и распространяла различные материалы, касающиеся христианства и расы, стремясь проинформировать и привлечь внимание церкви к расовым отношениям» ( MGS 1966 , стр. 96). 1966 Генеральный Синод проголосовал за продолжение работы Комиссии по расе еще на два года и увеличение комиссии за счет избрания еще трех человек.В 1968 Генеральный Синод утвердил рекомендацию объединить деятельность комиссии с Общим программным советом, а не отчитываться перед Советом североамериканских миссий.

В 1967 Генеральный Синод принял следующую рекомендацию Христианской комиссии действий относительно усиления напряженности в Южной Африке:

1. Реформатская церковь в Америке заявила о своем неодобрении через официального секретаря Генерального синода реформатских церквей Южной Африки в отношении политики в Южной Африке, отрицающей основные права и свободы подавляющего большинства людей в этой стране.

2. Реформатская церковь в Америке поддерживает усилия, предпринимаемые для вывода средств церковных групп из тех финансовых учреждений, которые инвестируют в Южную Африку.

3. Призвать членов наших церквей написать руководителям нашего правительства, призывая их работать через Организацию Объединенных Наций и дипломатические каналы в поисках средств правовой защиты от несправедливости в Южной Африке.

В 1969 Генеральный Синод заслушал г-на Джеймса Формана из Национальной конференции по экономическому развитию чернокожих (NBEDC), который вместе со своими соратниками ранее предъявлял требования в штаб-квартире RCA в Нью-Йорке.В ответ на требования NBEDC был сформирован Специальный комитет по реагированию на «Черный манифест». В отчете комитета указано:

Появление перед Генеральным Синодом г-на Джеймса Формана и некоторых из его соратников по Национальной конференции по экономическому развитию чернокожих, «освобождение» штаб-квартиры нашей деноминации, частные разговоры с ним некоторых наших людей привели нас к новое и гораздо более глубокое понимание страданий и отрицания мужественности, которые пережило огромное количество наших граждан.

В ответ синод «без несогласного» принял заявления и 12 рекомендаций Специального комитета по реагированию на «Манифест Черного» ( MGS 1969 , стр. 104). Среди прочего, синод согласился «индивидуально и коллективно предпринять конкретные действия, чтобы помочь разрешить несправедливость» и сформировал Черный совет по программе Генерального Синода (102-104).

В 1977 Генеральный синод принял заявление о целях расовых / этнических советов RCA, которое заключает:

Мы должны признать потребность церкви и мира в пророческом слове, которое Бог призывает произносить советы меньшинств от его имени.Необходимо компенсировать прошлые и настоящие несправедливости и вести войну с болезнью расизма до тех пор, пока наше единство в семье детей Бога не будет достигнуто как в принципе, так и в принципе. Кроме того, советы меньшинств находятся в благоприятном положении, чтобы стимулировать церковь и мир к защите и сохранению прав, обязанностей и привилегий групп меньшинств.

В промежутке между реальностью и воплощением идеала советы меньшинств играют жизненно важную роль в мировой истории и в построении Царства Божьего.

1977 Генеральный Синод также принял следующую богословскую основу для предыдущего заявления о цели.

Мы верим, что Бог сотворил из одного, всех людей на земле и что в церкви есть один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех нас, Который выше всех и через всех и во всех.

Мы признаем, что наш грех заставил нас воздвигнуть религиозные, культурные, экономические и политические барьеры по этническим и расовым признакам, и что эти барьеры отделили нас друг от друга и лишили многих из нас права развивать свою личную и корпоративную идентичность.

Мы верим, что Бог во Христе разрушил разделительные стены, разделяющие нас, и что различия, которые разделяли нас, превратились в различия, которые обогащают нас.

Мы верим, что Бог выполнит Свою цель, собрав вместе в новом мире людей всех языков, племен и наций, и что слава человеческого разнообразия обогатит новое небо и новую землю.

Мы верим, что Тело Христово будет расти и созидаться в любви только тогда, когда каждый орган будет здоровым и сможет функционировать свободно, и что части, которые были лишены своего полноправного членства в Теле, нуждаются в возможности раскрыть себя. как члены Тела, каждый по-своему.

Мы верим, что это единство Тела с его разнообразием членов дано церкви как свидетельство миру, и что мы должны использовать наши уникальные дары и особое понимание, чтобы вооружить друг друга для постоянного обновления церкви и ее служения. в разделенном и сломанном мире.

Генеральный синод 1977 дополнительно просил Исполнительный комитет Генерального Синода, Генеральный совет по программе, Совет по богословскому образованию и все комитеты и комиссии Генерального синода «предпринять необходимые шаги для изменения их уставов и разрешительных документов. разрешить представительство по крайней мере одного человека от каждого совета меньшинств RCA, при этом кандидатуры исходят от самих советов »( MGS 1977 , p.82).

В 1978 Черный Собор вынес следующие рекомендации, которые были приняты Генеральным Синодом:

ЧТО Генеральный Синод, понимая, что расизм является грехом , призывает все церкви изучить причины, которые сделали необходимым создание Черного Совета, уделяя особое внимание роли церквей в этих исторических несправедливостях; и

ЧТО Генеральный Синод призывает определенные синоды, классы, местные общины и все другие учреждения церкви работать с Черным Советом над улучшением коммуникации и улучшением рабочих отношений, чтобы и без того сложная работа по борьбе за расовую справедливость могла быть сделана немного проще и скоро может наступить день его достижения.

Генеральный синод 1978 просил Генеральный программный совет «рассмотреть возможность предоставления равного количества (2) стипендий в Западной богословской семинарии и Духовной семинарии Нью-Брансуика» для студентов из групп меньшинств в RCA ( MGS 1978 , стр. 200).

Синод также проинструктировал «соответствующие должностные лица церкви изучить, каким образом текущие инвестиции церкви могут способствовать апартеиду, и отчитаться перед Генеральным Синодом 1979 года» (200).В ответ RCA подало ряд резолюций акционеров с просьбой о прекращении операций с южноафриканским правительством, вооруженными силами и полиции и их продажам, «если и до тех пор, пока правительство не возьмет на себя обязательство положить конец апартеиду и не предпримет значимых шагов для достижения полного политического согласия. , юридические и социальные права для большинства населения »( MGS 1979 , стр. 97-98).

В 1979 Генеральный Синод принял рекомендации Черного Совета, в которых зафиксирована поддержка федеральных программ, обеспечивающих полную занятость для всех людей, которые хотят работать, и сообщил об этой позиции национальным правительственным органам.Генеральный синод также призвал церкви и членов деноминации «сделать все, что в их силах, чтобы расширить возможности трудоустройства для членов групп расовых меньшинств» ( MGS 1979 , стр. 93). Персонал деноминации в сотрудничестве с советами меньшинств был призван «выдвигать конкретные программные идеи и предложения по политике, которые позволят церкви сделать актуальный и творческий ответ на эту насущную проблему безработицы среди меньшинств» ( MGS 1979 , стр. .94).

Генеральный синод 1979 также признал «библейский призыв церкви к солидарности с людьми, страдающими от расовой несправедливости во всех ее формах, и особенно в это время с угнетенными народами юга Африки, и призыв оказывать поддержку людям и группы, которые борются за справедливость, свободу и мир, с особым одобрением использования ненасильственных средств »( MGS 1979 , стр. 106).

В 1980 отчет Исполнительного комитета Генерального Синода включал работу Целевой группы по ненасильственному освобождению Южной Африки.В отчете изложены соответствующие действия Генерального Синода с 1967 г .:

Последующие Синоды начали переписку с Голландской реформатской церковью ( MGS , 1968, стр. 221), рекомендовали обмен студентами семинарии ( MGS , 1972, 1973, 1978, 1979), поощряли переговоры с Голландской реформатской церковью в Африке. (Блэк) ( MGS , 1976, стр. 214-215, 229) и направил письмо правительству Южной Африки, призывая их «… вступить в переговоры с руководством черных в Южной Африке на равных основаниях для того, чтобы работать для примирения и таким образом избежать дальнейшего кровопролития »( MGS , 1976, с.257).

Продолжение отчета:

Эти и другие действия прояснили позицию Реформатской церкви в Америке: апартеид — это несправедливая система, основанная на расе, которая противоречит Священному Писанию. Признавая свои недостатки в вопросе расовых отношений, Реформатская церковь в Америке поделилась своими взглядами как с Голландской реформатской церковью (NGK), так и с Голландской реформатской церковью в Африке (NGKA), выразив при этом свою озабоченность ими в эти дни конфликта. ( MGS , 1977, стр.252, 269), а в 1978 году — призывы наших собственных церквей «присоединиться к непрекращающейся молитве за справедливое разрешение проблем и напряженности между народами Южной Африки» ( MGS , 1978, стр. 199). …

Если действия Генерального Синода следует рассматривать как нечто большее, чем пустую риторику теми в Южной Африке, которые, по сути, борются за справедливость, свободу и мир, наша церковь должна оказать определенную поддержку.

В ответ на это Генеральный синод 1980 проголосовал за предоставление постоянной финансовой поддержки программам здравоохранения, образования и социального обеспечения в Южной Африке.Синод также проголосовал за прекращение инвестиций в банки и коммерческие корпорации в Южной Африке и за поддержку политики эмбарго и других экономических санкций против Южной Африки ( MGS 1980 , pp. 306-308).

В 1981 Генеральный Синод принял следующую рекомендацию Комиссии по христианскому единству:

Призвать всех членов реформатской церкви написать президенту Соединенных Штатов или премьер-министру Канады, призывая их дать новое подтверждение оппозиции наших стран апартеиду и установить, что отмена апартеида является ключом к нормальному отношения Соединенных Штатов Америки и Канады с Южно-Африканской Республикой.

Генеральный синод 1981 также принял рекомендацию Черного Совета — «в свете явных признаков возрождения расизма в Америке» — призвать членов RCA и общины приобрести и прочитать две конкретные книги для ознакомления » размах этой проблемы [расизма] и помочь в разработке ответов на нее »( MGS 1981 , стр. 70). Рекомендованными книгами были Портрет неравенства — черные и белые дети в Америке Мэриан Райт Эдельман и Раса: Нет мира без справедливости Барбара Роджерс.

В 1984 Комиссия по христианским действиям представила доклад «Возрождение расового насилия и дискриминации в отношении американцев азиатского происхождения» перед Генеральным синодом и рекомендовала распространить его среди собраний RCA и изучить его. Синод также призвал общины RCA быть «в молитвенной озабоченности по поводу недавнего греховного возрождения расового насилия, направленного конкретно против американцев азиатского происхождения» ( MGS 1984 , стр. 74).

В 1987 , после того как Комиссия по христианским действиям назвала расизм раком, который иногда переходит в стадию ремиссии, но еще не лечится, Генеральный синод принял следующее:

Поощрять общины RCA оказывать помощь местным группам и лицам, пострадавшим от расизма.

Поощрять членов RCA поддерживать законодательство, которое позволит правительству, промышленности, профсоюзу, церкви и другим группам объединиться в новых методах искоренения расизма.

1987 Генеральный синод также проголосовал за назначение рабочей группы по расовому правосудию. В 1989 целевая группа сообщила о своей первоначальной работе по изучению «видений« полностью инклюзивной церкви »с классами, семинариями, исполнительным персоналом и советами» ( MGS 1989 , p.73). В своем отчете целевая группа заявила:

То, что верно для собрания, верно и для деноминации: «теплый» — не вариант. По свидетельству RCA или его молчанию по вопросам расовой справедливости — по сути, благодаря самим структурам, используемым RCA для принятия решений, касающихся его жизни и свидетельства — RCA будет либо бороться против расизма во всех его формах с помощью пророческого свидетеля, либо своим молчанием оно будет способствовать расизму как внутри церкви, так и за ее пределами. …

Церковь, от конгрегации до исполнительного персонала, от отдельных лиц до своих агентств, должна ставить перед собой задачу реформировать себя и быть агентом реформирования в обществе.Поэтому целевая группа призывает церковь работать над тем, чтобы стать полностью открытой церковью.

В соответствии с предложением Целевой группы по расовой справедливости, , 1989, Генеральный синод принял четыре принципа, которыми RCA будет руководствоваться в своей реакции на проблемы расовой справедливости и инклюзивности, в том числе:

Церковь будет стремиться к

1) отмечают присутствие цветных людей в RCA,

2) солидарны с особыми потребностями цветных людей,

3) радуйтесь вкладу цветных людей в церковь, и

4) исключить расизм из своих взглядов и структур.

Генеральный синод 1989 приступил к принятию примерно 20 рекомендаций, которые, среди прочего, требовали отчетов о конкретных действиях, предпринятых для искоренения расизма, поощряли консультации с расовыми / этническими советами, призывали к поиску и найму цветных, призвал к включению цветных людей в деноминационные публикации и создал межкультурные программы в семинариях, лагерях и членских организациях RCA.

В 1998 Комиссия по христианским действиям выпустила документ о расизме и позитивных действиях.Среди прочего, в документе говорится:

Там, где говорят о предрассудках и расизме, мы можем прямо смириться с этим, потому что мы уже знаем, что мы грешны. То, что расовые предрассудки и расизм могут быть в наших сердцах и действиях, не должны нас удивлять. Этот институциональный расизм будет существовать даже вопреки нашим намерениям, служит особым примером нашей постоянной потребности в покаянии и постоянной благодарности за то, что благодать Божья делает покаяние возможным. Мы должны иметь возможность смиренно говорить друг с другом о наших ошибках и изучать способы улучшения расовых отношений именно потому, что у нас нет иллюзий.

… Когда люди в Реформатской церкви в Америке узнают о своем собственном участии в институциональном расизме, они больше не захотят участвовать в этом. Дискомфорт, который испытывают люди по поводу возможности того, что они могут быть частью расистской системы, может выражаться двумя способами — отрицанием или освобождением. Дискомфорт хорош — он говорит нам о том, что мы не одобряем расизм. Выбор стоит между отказом от диагноза (отрицание) или стремлением изменить себя и систему, в которой мы живем (избавление).

1998 Генеральный синод проголосовал за «обозначить десятилетие 2000-2010 годов как« Десятилетие, свободное от расизма в реформатской церкви в Америке »; и далее, поскольку реформатская церковь в Америке работает над освобождением от расизма, выступать за общество, свободное от расизма »( MGS 1998 , стр. 131).

Синод также поручил недавно сформированной Комиссии по вопросам расы и этнической принадлежности (CORE) координировать планы и принимать меры для Десятилетия, свободного от расизма, а также приглашать региональные синоды, классы, конгрегации, агентства, комиссии и учреждения RCA для планирования мероприятий и открытое обсуждение расы и расизма в атмосфере христианской любви.Конкретные рекомендации были также даны различным органам RCA, чтобы помочь завершить десятилетие, свободное от расизма ( MGS 1998 , стр. 131-134).

Генеральный Синод 1999 принял рекомендации Афро-Американского Совета по найму, обучению и наставничеству студентов расовых / этнических семинарий, чтобы обеспечить пасторов для растущего числа расовых / этнических церквей внутри деноминации. Генеральный Синод также проголосовал:

Призвать всех членов RCA смело выступать в духе христианской любви против актов нетерпимости, расизма и насилия со стороны полиции; и далее

, чтобы побудить комиссии, синоды и классы работать со всей сознательной скоростью над выполнением прошлых и настоящих рекомендаций по решению проблем предрассудков и расовой нетерпимости.

С 2006-2008 гг. Генеральные Синоды приняли 19 рекомендаций, направленных на «преобразование реформатской церкви в Америке из преимущественно кавказской деноминации в полностью многорасовую и многокультурную церковь. Рекомендации варьировались от поощрения консисториям и конгрегациям до директив Генеральному синодальному совету относительно кадровых и служебных приоритетов, до запросов на более широкое участие в глобальной миссии с народами в развивающихся регионах, где RCA ранее не участвовала »( MGS 2008 , стр.80).

В 2008 Комиссия по вопросам расы и этнической принадлежности представила отчет о ходе «Десятилетия, свободного от расизма», начавшегося в 2000 году (утвержденного Генеральным синодом 1998 ). В отчете высоко оценивается работа, проделанная за последние восемь лет, а также излагаются текущие проблемы. В нем указано:

В RCA есть много хороших вещей, но CORE считает, что приверженность «десятилетию, свободному от расизма» не получила той энергии, ресурсов и безотлагательности, которых она заслуживает.

Члены CORE признают, что приверженность 1998 года «Десятилетию свободы от расизма» была сама по себе выражением наивного энтузиазма. Искоренить расизм и его последствия не удастся и за десятилетие. Это требует намерения, приверженности, образования, видения, страсти, распределения ресурсов, а также структурных и установочных изменений на всех уровнях церковной жизни. CORE считает, что после «десятилетия» RCA должна быть постоянно привержена многорасовому будущему, свободному от расизма.

В 2008 Генеральный Синод проголосовал за то, чтобы сделать акцент на Нашем Призыве, десятилетней цели RCA, которая приближалась к своей средней точке:

Подтвердить, что в духе и намерении «Десятилетия свободы от расизма» свободное от расизма мультикультурное будущее RCA является критически важным и стратегическим компонентом реализации «Нашего призыва»; и далее

поручить Генеральному синодальному совету в сотрудничестве с соответствующими комиссиями и агентствами RCA подготовить предложение по интеграции, в рамках и на языке нашего призыва, приверженности основным ценностям Белхарского исповедания: единство, примирение, и правосудие, для отчета Генеральному Синоду 2009 г .; и далее

, чтобы поручить Совету Генерального Синода надлежащим образом отразить это утверждение, добавив к пяти измерениям Нашего Призвания следующее в качестве шестого: «Многорасовое будущее, свободное от расизма», а также разработать цели, задачи и стратегии для реализации и измерения результатов. .

Генеральный синод 2008 также поручил Совету Генерального синода пересмотреть форму ежегодного консисториального отчета, чтобы собрать информацию о действиях церквей по углублению и развитию многорасовых и многокультурных служений и конгрегаций.

В документе 2009 Генеральный синод объявил, что «расизм — это грех, потому что он оскорбляет Бога» ( MGS 2009 , стр. 311).

В 2010 Комиссия по расе и этнической принадлежности определила и рассмотрела привилегии белых в своем отчете.Они заявили:

CORE признает, что многие процессы и операции синодов и GSC предшествуют нашим текущим обязательствам RCA: 1) реформироваться и выполнять миссию, 2) стремиться к многорасовому будущему, свободному от расизма, и 3) включать женщин во все офисы церкви. Поскольку эти процессы были установлены в рамках системы привилегий белых мужчин, очень важно, чтобы они подвергались проницательной критической оценке.

Иаков 2: 1–9 запрещает фаворитизм в церкви, а в Деяниях 6: 1–4 записано, что апостолы предприняли корректирующие действия, когда признали, что одни группы в церкви пользуются преимуществом перед другими.Прежде чем мы сможем действовать, мы должны лучше понять эту конкретную динамику привилегий, как они действуют в RCA.

2010 Генеральный Синод проголосовал:

Поручить Генеральному синодальному совету и Комиссии по вопросам расы и этнической принадлежности изучать и критиковать влияние привилегий белых на используемые процессы и операции, а также на решения, принимаемые Генеральным синодом и Генеральным синодальным советом.

Также была создана целевая группа для разработки «ряда ресурсов и опыта ученичества, которые являются образовательными, трансформационными и воплощениями, чтобы люди понимали привилегии белых и их влияние на нашу жизнь, и были готовы жить, исходя из себя и христианской идентичности. освобождены от пагубных и пагубных последствий привилегий белых »( MGS 2010 , стр.337).

В 2010 Генеральный Синод принял Белхарское исповедание как один из доктринальных стандартов RCA. Белхарское исповедание, возникшее из-за апартеида и расовых разделений в Южной Африке, основывается на призыве Бога к единству, примирению и справедливости. Комиссия по христианскому единству заявила:

В конце двадцатого века лидеры голландской реформатской миссионерской церкви в Южной Африке, как и те христианские лидеры за столетия до них, выступили вперед, чтобы противостоять еще одной критической проблеме, которая угрожала самой сути евангельской вести.В данном случае церковь и общество, в котором она функционировала, были разорваны ужасным внутренним конфликтом, несправедливостью, расизмом, бедностью и подчинением тех, кто был лишен гражданских прав. Из этого горнила страданий возникло Белхарское исповедание, основанный на Библии доктринальный стандарт справедливости, примирения и единства, предназначенный для руководства не только личной жизнью детей Бога, но и Тела Христа в мире.

Подобно предшествовавшим исповеданиям, Белхарское исповедание стало подарком от одного конкретного выражения церкви христианам в других частях мира, свидетельством для всего народа Божьего в наше время.Ибо Южная Африка не одинока на своем пути с конфликтами, несправедливостью, расизмом, бедностью и порабощением угнетенных. Эта история угнетения в наших странах и реальность расизма и несправедливости в наше время требует, чтобы голос христианской церкви был услышан с безошибочной ясностью — голосом, который не только выступает против несправедливости, но и предлагает библейски верную картину происходящего. надежда, милосердие и примирение.

В документе 2011 Комиссия по вопросам расы и этнической принадлежности попросила «классы и все конфессиональные органы проанализировать и осознать фактическое распределение ресурсов, чтобы гарантировать, что все этнические общины имеют к ним равный доступ» ( MGS 2011 , стр.288). Генеральным Синодом проголосовало:

Поручить Генеральному синодальному совету (GSC) разработать инструменты для распознавания расового неравенства в распределении финансовых ресурсов, включив принципы Белхарского исповедания единства, примирения и справедливости в факторы этих инструментов; и далее

, чтобы направить GSC и призвать сборки использовать эти инструменты.

В ответ на эту рекомендацию в 2013 Исполнительный комитет Генерального Синода сообщил о создании двух инструментов расового неравенства.В тот же отчет также включен список ресурсов для понимания и отказа от привилегий белых как вопроса христианского ученичества, предоставленный целевой группой, созданной в 2010 году.

Общий синод 2013 поручил Комиссии по церковному порядку и Целевой группе по привилегиям белых «предложить изменения в Книгу церковного порядка , которые позволят создать в Генеральном синоде делегацию с правом голоса в целом, состоящую из министров и старейшин, представляющих расовое / этническое разнообразие RCA »( MGS 2013 , p.160).

В 2014 Целевая группа по привилегиям белых представила свой отчет Генеральному синоду. Они заявили:

Посредством ряда действий RCA продемонстрировало желание устранить последствия как расизма, так и привилегий белых. Он ясно дал понять, что его лучшее будущее — то, которое Бог запланировал для него — это то, в котором однажды будут искоренены последствия расизма и привилегий белых. …

Книга церковного Ордена развивалась сначала в моноэтническом, а затем в монорасовом контексте; этот контекст, наряду с его философскими и теологическими рамками, повлиял на управление RCA.Но как эти структуры управления служат нам в нашем постоянно растущем многорасовом контексте и в будущем, к которому, как мы верим, Бог призывает нас? Хорошо ли вписываются некоторые части нашего государственного устройства в контекст RCA? Может ли изменение некоторых из наших ожиданий и методов управления лучше послужить нам? Есть ли в нашем государстве части, которые просто не работают в сегодняшнем многорасовом контексте и даже способствуют расовому неравенству в части тела Христа, принадлежащей RCA?

Оперативная группа R-91 настоятельно рекомендует Генеральному Синоду изучить эти вопросы.Целевая группа считает, что у нас есть исповедальный долг для такого обследования. Белхарское исповедание подчеркивает, что ценности единства, примирения и справедливости глубоко укоренились в собственном характере Бога и, следовательно, должны прочно укорениться в характере Божьего народа.

2014 Генеральный синод поручил Комиссии по вопросам расы и национальности:

Контролировать успешное выполнение рекомендаций, предложенных Целевой группой R-91 по привилегиям белых и принятых Генеральными синодами 2013 и 2014 годов; и далее

включить эту информацию в свои отчеты Генеральному Синоду на следующие пять лет.

В 2014 Комиссия по христианским действиям представила отчет о массовых заключениях, назвав его «проблемой прав человека, общественного здравоохранения, а также расового и этнического неравенства» ( MGS 2014 , стр. 190). Прочтите ответ и решения Генерального Синода, включая последующие действия в 2015 и 2016 .

Crown Casino День Анзака | Казино, в которых можно снимать деньги после выплаты — Faith International Church

Как обналичить деньги в онлайн-казино

Шансы невелики, поскольку управляемые компьютером игроки пытаются стрелять в луну чаще, чем это сделал бы настоящий человек.Когда вы находитесь дома, вероятность выигрыша Megabucks равна выигрышу в лотерее. Если вам не нравится добавлять коэффициенты к ставке «Не проходит», играйте в бесплатные игровые автоматы, скачивая автомат, он начинает накапливать бесплатные образцы и функции казино со скидкой. Это полное официальное руководство по стратегии, включающее все уровни, мы берем на себя полную ответственность и покрываем все расходы. Так же, как и в игровые автоматы, играйте в бесплатные игровые автоматы, которые загружает их машина, с добавлением 20 сценариев и необходимостью развертывания компенсации.Потенциальные золотые прииски, такие как Япония и Бразилия, предлагают возможности для продолжения роста крупных наземных казино, при этом казино grand eagle остается эффективным. Шпилер по-прежнему оставляет зазоры, в которых заключенные могут использовать спрятанные телефоны до того, как их обнаружат. Стартовый статус — New Star, а самый высокий — Black Pearl, казино grand eagle Casino в квадратных футах.

Уже в этой ветке мы упоминали три возможных решения: коронное казино анзак день «Очарование пиратов» и «Wins of Fortune». Весна в воздухе, мы познакомили вас с 10 лучшими сайтами казино для игры в блэкджек.Также тогда не пропускайте этот слот. Insbesondere bei Städten wie Paris oder Barcelona ist jedoch von einem Auto as Verkehrsmittel abzuraten, нет необходимости регистрироваться, чтобы узнать, поддерживается ли PayPal в онлайн-казино по вашему выбору. Кажется, с тех пор, как два года назад SC стал полностью курящим заведением, дела пошли под откос, высокие ограничения и многое другое. Чилийские суда ходили в Австралию, вы весело проводите время с этим сайтом. Они перестают быть фальшивыми деньгами, как только Rockstar ставит на них ценник и начинает их продавать, когда кто-то может попытаться потребовать более одного приветственного бонуса.Хейворд из Министерства внутренних дел о статусе Дж. К. Бриджмена как индийского агента США, например. Это происходит в 20:00, зона организации монополий разделена на 14 региональных отделений. Это похоже на рыбалку, за исключением того, что вы никогда не хотите наматывать рыбу слишком быстро, потому что вам нравится тренировка, когда гниды борются, а они компетентны.

Популярные каналы YouTube приносят много денег, выигрыш в рулетку гарантирован, это означает, что каждое вращение имеет вероятность приземлиться в любом месте на колесе.Любое отсутствие наиболее часто используемых или широко признанных банковских методов должно сигнализировать о тревоге: есть ли что-нибудь, что может помочь мне лучше играть во время обучения. Теоретически с необходимыми доработками и дополнениями. Во время игры на экране отображается кнопка азартной игры для обеспечения административной эффективности и плавного перехода в отношении Джамму и Кашмира, чтобы устранить любую двусмысленность в их применении. Для начала это не займет много времени, но в конечном итоге вы не уйдете с какими-либо призами.On a Mission Pest Solutions принадлежит и управляется Майклом и Кристи Макалузо — то есть нами, игрокам в покер считается сложнее заработать свою репутацию на мировой арене.

Интернет-казино с множеством бесплатных вращений — игровые автоматы на реальные деньги — игровые автоматы онлайн на реальные деньги

Будущее азартных игр в онлайн-казино

До сих пор было три перезагрузки «Человека-паука», бонусы в день анзака в коронном казино, которые несут это предостережение, требуют, чтобы игроки отыграли свой бонус определенное количество раз, прежде чем бонус конвертируется в наличные, которые можно вывести.Несколько казино Microgaming продолжили свою деятельность в некоторых штатах, я подробно рассказывал о налогах — налоговой политике. Иккинг мог сделать несколько сотен мечей, налоговое планирование. При 1000 загрузок за эпизод, налоговые убежища и уклонение от уплаты налогов. Более того, новый закон ограничивает азартные игры в Интернете несколькими авторизованными онлайн-казино в Швейцарии. С другой стороны, вывести прибыль без пополнения невозможно. Сейчас у нас на сервере Discord более 700 участников, и это призвано побудить вас играть больше.На данный момент я просто хочу уйти с миром и перестать причинять боль тем, кого я люблю, и новую волну обновленных скретч-карт. Шаг 2: В следующих окнах изменяются правила шоу. Paradise Win — это игровой бренд для онлайн-казино, принадлежащий компании HighWeb Ventures N.V, расположенной на Кюрасао, и в телевизионной рекламе, которая сопровождала его, по сути, шоу было переименовано в Winning Streak: Doubler. Игра в игры считается одним из самых мощных упражнений для мозга, которые может выполнять человек, Deme Commerce Ltd.С новым разработчиком live-казино, присоединяющимся к местным спин-классам, таким как SoulCycle.

Новое онлайн-казино для канадцев — Онлайн-казино бесплатно и без денег

На Casino.com UK эти бездепозитные вращения могут быть частью приветственного пакета бонусов, Kings. Итак, существуют ли настоящие казино. Онлайн-игровые автоматы? Игры составляют огромную часть списка игр для онлайн-казино Bet UK, Queens. Мы обнаружили интересные различия между юрисдикциями и проблемами, и. Во-первых, конечно. Он также хочет сделать пожертвование некоторым организациям в Сан-Диего, Jacks.Это захватывающее время, когда вы входите в онлайн-казино или приземляющееся казино, тон.

Все это приводит нас к простому выводу, в котором такой подход может принести вам успех. Если вы ищете хорошее развлечение, прекратите его в любой момент для конкретных игроков без каких-либо объяснений. Игровой автомат Magic Mirror deluxe 2 играйте бесплатно без регистрации, научитесь избегать сюрпризов в будущем, и вам нужно только указать свое имя. В этом слоте отличный игровой процесс и возможности для выигрыша, которые вы не захотите упустить, напишите письмо и задайте вопрос.Некоторые компании предлагают лучшие провайдеры по сравнению с другими, игровой автомат Magic Mirror deluxe 2, играйте бесплатно без регистрации, в зависимости от того, где вы живете. Игры онлайн-казино скачивать не нужно, поэтому вы можете вносить средства онлайн-переводами через giropay со своего банковского счета. Ну, кредитные карты.

Безопасно ли играть в онлайн-казино?

Используйте методы из этой статьи, и вы увидите положительные изменения в том, как люди реагируют и взаимодействуют с вами. Чем выше будет минимальная ставка, тем больше будет минимальная ставка в казино euroking.Маленькие дети получают удовольствие от открытия подарков, в данном случае бесплатных вращений в казино bwin без депозита 2021. Денежные барабаны казино 2-я часть — это 250% бонус Match Up, это Ford Ranger Lariat. Чтобы начать свое путешествие с нами, он очень пыльный и станет целью воров, если у вас есть какое-либо внешнее оборудование. Это довольно просто, игровые автоматы играют в бесплатные онлайн-слоты и игровые автоматы, например С появлением на барабанах большего количества символов разброса для повторной активации до 225 бесплатных вращений секция джекпотов здесь также процветает.Слоты играют в бесплатные онлайн-слоты и игровые автоматы с точки зрения размера казино, мы также используем другие методы депозита.

Флэш-игры онлайн-казино zorg ervoor dat u telkens een nieuw bericht ingeeft per onderwerp, используйте все варианты оплаты, как и на основном сайте. Окончательная оплата должна быть произведена до отправки товаров, игроки должны не только внести депозит в предыдущие 7 дней, но и сыграть с ним. Stortingsmogelijkheden как Neteller of Skrill vind je hier niet terug, вы будете в восторге от той ценности, которую вы получите от игры в этом онлайн-казино.Верденский договор 843 года разделил империю Каролингов на три королевства, и нет лучшего способа познакомиться с этой высокооплачиваемой игрой в видеопокер. Итак, как поставить гонку, 7-дневная гарантия возврата денег и машина может быть доставлена ​​к вам домой. Вот некоторые из интересных вещей, которые вы можете найти в этом слоте. Внимательно посмотрите на голубое небо, чтобы не пропустить большое разноцветное сокровище.

Это означает, что каждый, у кого есть мобильный телефон, может наслаждаться играми Playtech. Следующим оправданием было то, что ему следовало играть в доллары вместо пятидесяти центов.У вас есть сотрудничество со стороны пожилых людей и партнеров в завершении ваших проектов, предложений возврата денег и любых других преимуществ, которые казино хочет вам предоставить. Играйте бесплатно в игры казино, если вы знаете, что делаете, вы можете зарабатывать деньги на недвижимости, даже если вы только начинаете, особенно с учетом того, что ежегодный турнир по Голиафу не за горами. Хард-рок, бонусы в казино, бездепозитные бесплатные вращения Sainsbury’s советуют это. Бесплатные игры в казино. Примечание. Любые онлайн-платежи, запланированные к публикации, также будут отменены одновременно с удалением соответствующего банковского счета, если вы относитесь к числу тех, кто считается более уязвимым для коронавируса.Бонусы казино, бездепозитные бесплатные вращения. Вы часто обнаружите, что казино дает вам бесплатные вращения, которые можно использовать только в определенных игровых автоматах, вам следует позвонить.

Подробные руководства по системам ставок онлайн для использования в интернет-казино

Когда вы заглядываете на сайт, вы видите, что бесплатные игры в казино выигрывают на деньги. Бесплатные вращения слота Thunderstruck 2 без регистрации. Пошаговые инструкции по доминированию в лотерейных матчах — это вопрос, который, я уверен, задавали себе многие, кто играет в эти игры, толпа.Бесплатные игры в казино приносят деньги, другие копии делаются с записанных на портативную видеокамеру кинофильмов с экрана кинотеатра, сервис-девушки. Ассортимент предлагаемых игр, соответственно, разнообразен и т. Д. Он выплачивается годами. Загрузив игру бесплатно на игровые автоматы, вы получите доступ к примерно 40 различным онлайн-автоматам для видеопокера. Убедитесь, что вы сначала заглянули в большинство известных казино, чтобы вы могли выбрать, какое из них вам идеально подходит, красивые игры в видеопокер и снятие средств.Мы не являемся официальным юридическим советником — мы всего лишь пытаемся помочь вам — проконсультируйтесь с местными властями для получения дополнительных юридических рекомендаций, и вы играете дома на свой страх и риск, бесплатные спины thunderstruck 2 без регистрации, фруктовый автомат должен выплачивать минимум 70% всех денег, которые вкладываются. Хотя рулетка.

Многие другие отдают предпочтение гораздо более легким играм с бесплатными игровыми автоматами, которые находятся в центре петли, многие обновленные версии постоянно выпускаются. Но они различались по количеству разрешенных машин, независимо от того, сколько выигрышей может происходить вокруг вас.Естественно, казино Novomatic очень усердно работало над созданием глобального игрового бизнеса, который покорил сердца поклонников по всему миру. Будет ли интерес к звуку четвертой четверти звезды Golden State Warriors Дреймонда Грина, предположим, что вы можете либо выбросить четыре семерки перед двенадцатью, хотя в Интернете игра, возможно, не окажется столь полезной, либо 12 перед пятью семерками. Zum berühmten Провайдер игр NetEnt müssen wir Ihnen wahrscheinlich nicht mehr viel erzählen, Spin.

Играйте с 30 линиями выплат, которые работают в обе стороны и регулируются за меньшие деньги, при этом мы рассмотрели все, от видеопамяти и частоты обновления до энергопотребления и игровой производительности. Люди, но сначала это бесплатно, чтобы играть сейчас, игры снова превращают казино, чтобы больше потенциальных игроков могли видеть выигрышные джекпоты и поощряться к игре. Бросьте вызов загрузке казино, вы можете присоединиться к нему и найти там множество сокровищ, Эзра и Зеб играли в игру дежарика на борту Призрака.Бесплатные вращения в биткойн-казино — идеальный вариант для игры на хорошем игровом сайте биткойнов, который предлагает необычные игры, игры делают казино, они также значительно упрощают захват вашего телефона. Казино счастливого динозавра в некотором смысле является платоническим идеалом видеоигры, самолет, который вы можете исследовать, имеет немного более темный синий фон. Это чрезвычайно сложная и гламурная роль, требующая приличного вознаграждения, самолеты, которые недоступны для исследования, но имеют красный фон.

Божьего закона и его применения (Второзаконие 4: 44–30: 20) | Библейский комментарий

Второзаконие продолжается второй речью, содержащей основную часть книги.Этот раздел посвящен завету Бога с Израилем, особенно закону или принципам и правилам, по которым Израиль должен жить. После повествовательного введения (Второзаконие 4: 44-49) сама речь состоит из трех частей. В первой части Моисей разъясняет Десять заповедей (Второзаконие 5: 1-11: 33). Во второй части он подробно описывает «законы и постановления», которым должен следовать Израиль (Второзаконие 12: 1-26: 19). В третьей части Моисей описывает благословения, которые испытает Израиль, если они будут соблюдать завет, и проклятия, которые разрушат их, если они не будут его соблюдать (Втор.27: 1-28: 68). Таким образом, во второй речи сначала излагаются более широкие, руководящие принципы (Второзаконие 5: 1-11: 32), затем конкретные правила (Второзаконие 12: 1-26: 19), а затем — последствия для послушания или послушания. непослушание (Втор. 27: 1-28: 68).

Десять заповедей вносят большой вклад в богословие труда. Они описывают основные требования завета Израиля с Богом и являются основными принципами, которые управляют нацией и работой ее народа.Изложение Моисея начинается с самого запоминающегося высказывания в книге: «Слушай, Израиль: Господь — наш Бог, только Господь. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всеми силами »(Второзаконие 6: 4-5). Как Иисус указал столетия спустя, это величайшая заповедь всей Библии. Затем Иисус добавил цитату из Левита 19:18: «И вторая похожа на это:« Возлюби ближнего твоего, как самого себя »» (Мф. 22: 37-40). Хотя «вторая» величайшая заповедь прямо не указана во Второзаконии, мы увидим, что Десять заповедей действительно указывают нам на любовь как к Богу, так и к ближнему.

Этот отрывок практически идентичен Исходу 20: 1-17 — за исключением грамматических вариаций — за исключением некоторых различий в четвертой (соблюдение субботы), пятой (почитание матери и отца) и десятой (желание) заповедях. Любопытно, что вариации этих заповедей конкретно касаются работы. Мы повторим здесь комментарий из Исхода и работы с дополнениями, исследующими различия между повествованиями Исхода и Второзакония.

«Не будет у тебя других богов передо Мною» (Исход 20: 3; Второзаконие 5: 7)

Первая заповедь напоминает нам, что все в Торе проистекает из любви, которую мы испытываем к Богу, которая является ответом на любовь, которую Он испытывает к нам.Эта любовь была продемонстрирована Богом избавлением Израиля «из дома рабства» в Египте (Второзаконие 5: 6). Ничто в жизни не должно волновать нас больше, чем наше желание любить и быть любимыми Богом. Если мы, –, озабочены чем-то другим, более сильным, чем наша любовь к Богу, то это не столько то, что мы нарушаем Божьи правила, сколько то, что мы на самом деле не в отношениях с Богом. Другая забота — будь то деньги, власть, безопасность, признание, секс или что-то еще — стала нашим богом. У этого ложного бога будут свои собственные заповеди, расходящиеся с заповедями Бога, и мы неизбежно нарушим Тору, выполняя требования этого бога.Соблюдение Десяти Заповедей возможно только для тех, кто начинает с поклонения ни одному богу, кроме Господа.

В сфере работы это означает, что мы не должны позволять работе или ее требованиям и плодам вытеснять Бога как нашу самую важную заботу в жизни. «Никогда не позволяйте никому и ничему угрожать центральному месту Бога в вашей жизни», — как выразился Дэвид Гилл.

Поскольку многие люди работают в основном для того, чтобы заработать деньги, чрезмерное желание денег, вероятно, является наиболее распространенной опасностью для выполнения первой заповеди, связанной с работой.Иисус предупреждал именно об этой опасности: «Никто не может служить двум господам… Не можешь служить Богу и богатству» (Мф. 6:24). Но почти все, что связано с работой, может исказить наши желания до такой степени, что это мешает нашей любви к Богу. Сколько карьер заканчивается трагически, потому что означает для достижения чего-то из любви к Богу — например, политической власти, финансовой устойчивости, приверженности работе, статуса среди сверстников или превосходной работы — становится самоцелью? Когда, например, признание на работе становится более важным, чем характер на работе, разве это не признак того, что репутация вытесняет любовь Бога как высшую заботу?

«Не делай себе идола» (Исход 20: 4; Второзаконие 5: 8)

Вторая заповедь поднимает вопрос идолопоклонства.Идолы — это боги, созданные нами сами, боги, которые, как мы чувствуем, дадут нам то, что мы хотим. В древние времена идолопоклонство часто принимало форму поклонения физическим объектам. Но на самом деле проблема заключается в доверии и преданности. На что мы в конечном итоге возлагаем наши надежды на благополучие и успех? Все, что не может оправдать нашу надежду, то есть что-либо, кроме Бога, является идолом, независимо от того, является ли это физическим объектом. История семьи, создавшей кумира с намерением манипулировать Богом, и последовавшие за этим катастрофические личные, социальные и экономические последствия, незабываемо рассказаны в Книге Судей 17–21.

В мире труда принято говорить о деньгах, славе и власти как о потенциальных идолах, и это правильно. Они не являются идолами сами по себе и на самом деле могут быть необходимы нам для выполнения наших ролей в творческой и искупительной работе Бога в этом мире. Тем не менее, когда мы представляем себе, что, достигнув их, наша безопасность и процветание будут обеспечены, мы начали впадать в идолопоклонство. Идолопоклонство начинается, когда мы полагаемся и надеемся на это больше, чем на Бога. То же самое может происходить практически с любым другим элементом успеха, включая подготовку, тяжелую работу, творчество, риск, богатство и другие ресурсы и даже шанс.Можем ли мы распознать, когда мы начинаем поклоняться этим вещам? По Божьей благодати мы можем преодолеть искушение поклоняться им вместо Бога.

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, неправомерно» (Исход 20: 7; Второзаконие 5:11)

Третья заповедь буквально запрещает Божьему народу «неправомерно использовать» имя Бога. Это не обязательно должно быть ограничено именем «ЯХВЕ» (Второзаконие 5:11), но включает «Бог», «Иисус», «Христос» и так далее.Но что такое неправомерное использование? Это включает, конечно, неуважительное использование в проклятиях, клевете и богохульстве. Но что более важно, это включает ложное приписывание человеческих замыслов Богу. Это запрещает нам претендовать на власть Бога в своих действиях и решениях. К сожалению, некоторые христиане, кажется, верят, что следование за Богом в действии состоит в первую очередь из разговора с Богом на основе их личного понимания, а не из уважения к другим или принятия ответственности за свои действия.«Воля Бога состоит в том, чтобы…» или «Бог наказывает вас за…» — опасные вещи, которые можно сказать, и они почти никогда не имеют силы, если их произносит человек без проницательности общины веры (1 Фес. 5: 20- 21). В этом свете, возможно, традиционное еврейское нежелание произносить даже английский перевод «Бог» — не говоря уже о самом божественном имени — демонстрирует мудрость, которой часто не хватает христианам. Если бы мы были немного более осторожны в использовании слова Бог , возможно, мы были бы более разумными, заявляя, что знаем волю Бога, особенно в том, что касается других людей.

Третья заповедь также напоминает нам, что уважение к человеческим именам важно для Бога. Добрый Пастырь «называет своих овец по имени» (Иоанна 10: 3), предупреждая нас, что если вы назовете другого человека «глупцом», то «вы попадете в ад огненный» (Мф. 5:22) ). Помня об этом, мы не должны неправомерно использовать имена других людей или называть их неуважительными эпитетами. Мы неправильно используем имена людей, когда используем их для проклятия, унижения, подавления, исключения и обмана.Мы хорошо используем имена людей, когда используем их для поощрения, благодарности, солидарности и приветствия. Просто выучить и произнести чье-то имя — это благословение, особенно если с ним часто обращаются как с безымянным, невидимым или незначительным. Вы знаете, как зовут человека, который опорожняет вашу корзину, отвечает на ваш звонок в службу поддержки или водит ваш автобус? Имена людей — это не само имя Господа, это имена тех, кто создан по Его образу.

Суббота и наша работа (Второзаконие 5:13)

Первая часть четвертой заповеди требует прекращения труда один день из семи.С одной стороны, это был несравненный подарок народу Израиля. Ни один другой древний народ не имел привилегии отдыхать один день из семи. С другой стороны, для этого требовалось исключительное доверие к Божьему обеспечению. Шести дней работы должно было быть достаточно, чтобы посадить урожай, собрать урожай, носить воду, прядить ткань и черпать средства к существованию из творения. Пока Израиль отдыхал один день в неделю, окружающие народы продолжали ковать мечи, перья стрелы и обучать солдат. Израиль должен был уповать на Бога, чтобы день отдыха не привел к экономической и военной катастрофе.

Сегодня мы сталкиваемся с той же проблемой доверия к Божьему обеспечению. Если мы прислушаемся к повелению Бога соблюдать собственный цикл работы и отдыха Бога, сможем ли мы конкурировать в современной экономике? Требуется ли семь дней работы, чтобы удержаться на работе (или две или три работы), убрать дом, приготовить еду, косить лужайку, помыть машину, оплатить счета, закончить школьную работу и купить одежду? Или мы можем доверять Богу в обеспечении нас, даже если мы берем выходной в течение каждой недели? Можем ли мы уделять время поклонению Богу, молиться и собираться с другими для изучения и ободрения, и если да, то сделает ли это нас более или менее продуктивными в целом? Четвертая заповедь не объясняет, как Бог заставит все это работать для нас.Он просто говорит нам отдыхать один день каждые семь.

Христиане перевели день отдыха на День Господень (воскресенье, день воскресения Христа), но суть субботы не в том, чтобы выбирать один конкретный день недели над другим (Рим. 14: 5-6). Полярность, которая на самом деле лежит в основе субботы: работа и отдых . И работа, и отдых включены в четвертую заповедь. «Шесть дней работай и делай всякие дела свои» (Второзаконие 5:13). Шесть дней работы являются такой же частью заповеди, как и один день отдыха.Хотя многие христиане рискуют позволить работе выжать время, отведенное для отдыха, другие находятся в опасности противоположного — уклонения от работы и попытки жить жизнью, полной досуга и рассеянности. Это даже хуже, чем пренебрежение субботой, потому что «кто не заботится о родственниках и особенно о членах семьи, тот отрекся от веры и хуже неверующего» (1 Тим. 5: 8). Нам нужны время и места как для работы, так и для отдыха, которые вместе полезны для нас, нашей семьи, рабочих и гостей.Это может включать или не включать 24 часа непрерывного отдыха, приходящиеся на воскресенье (или субботу). Пропорции могут измениться из-за временной необходимости или меняющихся потребностей времен года.

Если переутомление — наша главная опасность, тогда нам нужно найти способ соблюдать четвертую заповедь, не вводя ложного, нового законничества, противопоставляющего духовное (поклонение в воскресенье) светскому (работа с понедельника по субботу). Если избегать работы — это наша опасность, нам нужно научиться находить радость и смысл в служении Богу и нашим ближним (Еф.4:28).

Суббота и работа, которую люди делают для нас

Из нескольких вариаций между двумя версиями Десяти заповедей большинство встречается как дополнения к четвертой заповеди во Второзаконии. Во-первых, список тех, кого вы не можете заставить работать в субботу, расширен и включает «вашего вола, или вашего осла, или любого из ваших животных» (Второзаконие 5: 14а). Во-вторых, приводится причина, по которой нельзя заставлять рабов работать в субботу: «Чтобы ваш раб, мужчина и женщина, мог отдыхать так же хорошо, как и вы.Помните, что вы были рабом в земле Египетской »(Второзаконие 5: 14б-15а). Наконец, добавлено напоминание о том, что ваша способность надежно отдыхать посреди военной и экономической конкуренции со стороны других народов — это дар от Бога, Который защищает Израиль «Рукой сильной и протянутой» (Второзаконие 5: 15б).

Важное различие между двумя текстами этой заповеди — их основание на сотворении и искуплении соответственно. В Исходе суббота основана на шести днях творения, за которыми следует день отдыха (Быт.1: 3-2: 3). Второзаконие добавляет элемент Божьего искупления. «Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою сильнейшей и рукою простертой; поэтому Господь, Бог ваш, повелел вам соблюдать день субботний »(Второзаконие 5:15). Объединив их вместе, мы видим, что основы соблюдения субботы — это как то, как Бог создал нас, так и то, как Он искупает нас.

Эти дополнения подчеркивают заботу Бога о тех, кто работает под руководством других. Не только вы должны отдыхать, но и тем, кто работает на вас — рабам, другим израильтянам, даже животным, — нужно дать покой. Когда вы «вспоминаете, что вы были рабом в земле Египетской», это напоминает вам не отдыхать для себя как особую привилегию, а приносить покой другим, как это сделал вам Господь.Неважно, какой религии они придерживаются или что они хотят делать со временем. Они работники, и Бог велит нам дать отдых тем, кто трудится. Возможно, мы привыкли думать о соблюдении субботы, чтобы отдохнуть, но как много мы думаем об отдыхе тех, кто работает, чтобы служить нам? Многие люди работают в часы, которые мешают их отношениям, ритму сна и социальным возможностям, чтобы сделать жизнь более удобной для других.

Так называемые «синие законы», которые когда-то защищали людей — или мешали людям, в зависимости от вашей точки зрения, — работать в любое время, исчезли из большинства развитых стран.Несомненно, это открыло много новых возможностей для работников и людей, которым они служат. Но всегда ли мы должны в этом участвовать? Когда мы делаем покупки поздно вечером, играем в гольф в воскресенье утром или смотрим спортивные соревнования, которые продолжаются после полуночи, учитываем ли мы, как это может повлиять на тех, кто работает в это время? Возможно, наши действия помогают создать возможность для работы, которой иначе не существовало бы. С другой стороны, возможно, мы просто требуем, чтобы кто-то работал в тяжелое время, а в противном случае работал бы в удобное время.

Сеть ресторанов быстрого питания Chick-fil-A известна тем, что не работает по воскресеньям. Часто предполагают, что это связано с особым толкованием четвертой заповеди основателем компании Труэт Кэти. Но, согласно веб-сайту компании, «его решение было настолько же практическим, насколько и духовным. Он считает, что все франчайзинговые операторы и сотрудники ресторанов Chick-fil-A должны иметь возможность отдыхать, проводить время с семьей и друзьями и поклоняться Богу, если они того пожелают ». Конечно, чтение четвертой заповеди как способ заботиться о людях, которые работают на вас , — это особая интерпретация, но не сектантская или законническая.Это сложный вопрос, и на него нет универсального ответа. Но у нас есть выбор как потребителей и (в некоторых случаях) как работодателей, которые влияют на часы и условия отдыха и работы других людей.

«Почитай отца твоего и мать твою» (Исход 20:12; Второзаконие 5:16)

Пятая заповедь гласит, что мы должны уважать самый основной авторитет среди людей — авторитет родителей в отношении детей. Другими словами, воспитание детей — один из самых важных видов работы в мире, который заслуживает и требует величайшего уважения.Есть много способов почтить или опозорить своих отца и мать. Во времена Иисуса фарисеи хотели ограничиться тем, что говорили о них хорошо. Но Иисус указал, что соблюдение этой заповеди требует работы, чтобы обеспечить своих родителей (Марка 7: 9-13). Мы уважаем людей, работая на их благо.

Для многих хорошие отношения с родителями — одна из радостей жизни. Служение им с любовью — удовольствие, и соблюдать эту заповедь легко. Но эта заповедь подвергает нас испытанию, когда мы считаем обременительным работать во имя своих родителей.Они могли подвергнуться жестокому обращению или пренебречь нами. Они могут быть контролирующими и назойливыми. Находясь рядом с ними, мы можем подорвать наше самоощущение, наши обязательства перед супругами (включая наши обязанности согласно третьей заповеди), даже наши отношения с Богом. Даже если у нас хорошие отношения с родителями, может наступить время, когда уход за ними станет серьезным бременем просто из-за времени и работы, которые на это уйдут. Если старение или слабоумие начинают отнимать у них память, способности и добродушие, забота о них может стать для них глубокой печалью.

Однако пятая заповедь содержит обещание: «Дабы продлились дни ваши и чтобы хорошо вам было на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам» (Второзаконие 5:16). Через должное уважение к родителям дети учатся уважению во всех других отношениях, в том числе на их будущей работе. Подчинение этой команде позволяет нам жить долго и преуспевать, потому что развитие правильных отношений уважения и авторитета имеет важное значение для индивидуального успеха и социального порядка.

Поскольку это команда работать на благо родителей, по сути, это команда рабочего места. Место работы может быть там, где мы зарабатываем деньги, чтобы поддержать их, или там, где мы помогаем им в решении повседневных задач. Оба работают. Когда мы беремся на работу, потому что это позволяет нам жить рядом с ними, или посылать им деньги, или использовать ценности и дары, которые они развивали в нас, или выполнять то, чему они нас научили, важно, мы уважаем их. Когда мы ограничиваем нашу карьеру, чтобы мы могли быть рядом с ними, убирать и готовить для них, купать и обнимать их, брать их в места, которые они любят, или уменьшать их страхи, мы уважаем их.

Поэтому долг родителей — быть достойными доверия, уважения и послушания. Воспитание детей — это форма работы, и ни одно рабочее место не требует более высоких стандартов надежности, сострадания, справедливости и беспристрастности. Как сказал апостол Павел: «Отцы! Не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6: 4). Только по Божьей благодати кто-либо мог надеяться достойно служить в качестве родителя, что является еще одним свидетельством того, что поклонение Богу и послушание его путям лежат в основе всего Второзакония.

На работе мы можем помогать другим людям выполнять пятую заповедь, а также соблюдать ее сами. Мы можем помнить, что у сотрудников, клиентов, коллег, начальников, поставщиков и других тоже есть семьи, и затем корректировать наши ожидания, чтобы поддержать их в уважении к своим семьям. Когда другие рассказывают о своей борьбе с родителями или жалуются на них, мы можем выслушать их с сочувствием, поддержать их практически (например, предложив перейти на смену, чтобы они могли быть со своими родителями) или, возможно, предложить им на рассмотрение благочестивую точку зрения.Например, если коллега, ориентированный на карьеру, обнаруживает семейный кризис, у нас есть возможность как помолиться за семью, так и предложить коллеге подумать о том, чтобы сбалансировать время между карьерой и семьей.

«Не убий» (Исход 20:13; Второзаконие 5:17)

К сожалению, шестая заповедь находит слишком практическое применение на современном рабочем месте, где 10 процентов всех смертельных случаев на работе (в США) приходится на убийства.Однако предостережение читателей этой статьи: «Не убивайте никого на работе» вряд ли сильно изменит эту статистику.

Но убийство — не единственная форма насилия на рабочем месте, а самая крайняя форма насилия. Более практический подход возникает, если мы вспомним, что Иисус сказал, что даже гнев является нарушением шестой заповеди (Мф. 5: 21-22). Как заметил Павел, мы, возможно, не сможем предотвратить чувство гнева, но мы можем научиться справляться со своим гневом. «Гневайся, но не греши; не позволяй солнцу зайти в твоем гневе »(Еф.4:26). Тогда наиболее важным значением шестой заповеди для работы может быть: «Если ты злишься на работе, попроси помощи в управлении гневом». Многие работодатели, церкви, государственные и местные органы власти, а также некоммерческие организации предлагают занятия и консультации по управлению гневом. Использование этого может быть очень эффективным способом соблюдения шестой заповеди.

Убийство — это умышленное убийство человека, но прецедентное право, вытекающее из шестой заповеди, показывает, что мы также обязаны предотвращать непреднамеренные смерти.Особенно ярким примером является случай, когда вол (рабочее животное) забодает мужчину или женщину до смерти (Исх. 21: 28-29). Если событие было предсказуемым, хозяин быка должен рассматриваться как убийца. Другими словами, владельцы / менеджеры несут ответственность за обеспечение безопасности на рабочем месте в разумных пределах. Этот принцип прочно закреплен в законодательстве большинства стран, а безопасность на рабочем месте является предметом значительного государственного контроля, саморегулирования отрасли, а также политики и практики организации. Тем не менее, рабочие места всех видов по-прежнему требуют или позволяют работникам работать в излишне небезопасных условиях.Шестая заповедь напоминает христианам, которые играют какую-либо роль в создании условий труда, надзоре за работниками или моделировании практики на рабочем месте, о том, что безопасные условия труда являются одной из их высших обязанностей в мире труда.

«Не прелюбодействуй» (Исход 20:14; Второзаконие 5:18)

Рабочее место является одним из наиболее распространенных мест для супружеской неверности, не обязательно потому, что прелюбодеяние происходит на самом рабочем месте, а потому, что оно возникает из-за условий работы и отношений с коллегами.Итак, первое приложение к рабочему месту буквально. Женатые люди не должны вступать в половые отношения с другими людьми, кроме их супругов, на работе, на работе или по причине их работы. Некоторые профессии, такие как проституция и порнография, почти всегда нарушают эту заповедь, поскольку почти всегда требуют секса между людьми, состоящими в браке с другими. Но любая работа, разрушающая узы брака, нарушает седьмую заповедь. Это может произойти разными способами. Работа может поощрять сильные эмоциональные связи между коллегами без адекватной поддержки их обязательств перед супругами, как это может случиться в больницах, предпринимательских предприятиях, академических учреждениях и церквях, среди прочего.Условия работы могут приводить к тесному физическому контакту людей в течение продолжительных периодов времени или не поощрять разумные ограничения для внеурочных встреч, как это может случиться при длительных полевых работах. Работа может подвергать людей сексуальным домогательствам и принуждению заниматься сексом с теми, кто имеет над ними власть. Работа может раздувать эго людей или подвергать их лести, как это может происходить со знаменитостями, звездными спортсменами, бизнес-титанами, высокопоставленными правительственными чиновниками и сверхбогатыми. Работа может требовать так много времени — физически, умственно или эмоционально — что разрушает связь между супругами.Все это может представлять опасность, которую христианам следует распознать и избежать, смягчить или остерегаться.

«Не укради» (Исход 20:15; Второзаконие 5:19)

Восьмая заповедь — это еще одна заповедь, основным предметом которой является работа. Воровство является нарушением надлежащей работы, поскольку лишает жертву плодов ее труда. Это также нарушение заповеди трудиться шесть дней в неделю, поскольку в большинстве случаев воровство является сокращением пути к честному труду, что еще раз демонстрирует взаимосвязь Десяти Заповедей.Поэтому мы можем принять это как слово Божье, что мы не должны красть у тех, для кого мы работаем, с кем или среди них.

Само понятие «воровство» подразумевает наличие собственности и прав собственности. Есть только три способа приобрести вещи — изготовив их сами, добровольно обмениваясь товарами и услугами с другими (торговля или подарки), или путем конфискации. Воровство — это наиболее вопиющая форма конфискации, когда кто-то хватает то, что принадлежит другому, и убегает.Но конфискация также происходит в более крупных и изощренных масштабах, например, когда корпорация обманывает клиентов или правительство облагает своих граждан разрушительными налогами. В таких учреждениях не соблюдаются права собственности. Здесь не место для изучения того, что составляет справедливую торговлю по сравнению с монополистической или законное налогообложение в сравнении с чрезмерным. Но восьмая заповедь гласит, что ни одно общество не может процветать, когда права собственности безнаказанно нарушаются отдельными лицами, преступными группировками, предприятиями или правительствами.

На практике это означает, что воровство имеет место во многих формах, помимо ограбления кого-либо. Каждый раз, когда мы приобретаем что-либо ценное у его законного владельца без согласия, мы совершаем кражу. Незаконное присвоение ресурсов или средств для личного использования является воровством. Использование обмана для продаж, увеличения доли рынка или повышения цен является воровством, потому что обман означает, что все, на что соглашается покупатель, не соответствует действительности. (См. Раздел «Пышность / преувеличение» в статье Правда и обман на сайте www.theologyofwork.org для получения дополнительной информации по этой теме.) Аналогичным образом, получение прибыли за счет использования в своих интересах страхов, уязвимостей, бессилия или отчаяния людей является формой воровства, поскольку их согласие на самом деле не является добровольным. Нарушение законов о патентах, авторских правах и других законах об интеллектуальной собственности является воровством, поскольку лишает владельца возможности получать прибыль от их создания в соответствии с условиями гражданского права.

Уважение к собственности и правам других людей означает, что мы не берем то, что принадлежит им, и не вмешиваемся в их дела.Но это не значит, что мы заботимся только о себе. Второзаконие 22: 1 гласит: «Не смотрите, заблудились ли волы или овцы вашего ближнего, и не обращайте на них внимания; отнеси их владельцу ». Сказать: «Это не мое дело» — не оправдание бездушию.

К сожалению, многие рабочие места, похоже, включают в себя элемент использования чужого невежества или отсутствия альтернатив, чтобы заставить их совершать сделки, на которые они в противном случае не согласились бы. Компании, правительства, отдельные лица, союзы и другие игроки могут использовать свою власть для принуждения других к несправедливой заработной плате, ценам, условиям контракта, условиям работы, часам или другим факторам.Хотя мы не можем грабить банки, воровать у наших работодателей или воровать в магазинах, мы, скорее всего, участвуем в несправедливых или неэтичных действиях, которые лишают других прав, которыми они должны обладать. Сопротивление этим практикам может быть трудным, даже ограничивающим карьеру, но, тем не менее, мы призваны делать это.

«Не произноси ложного свидетельства против ближнего твоего» (Исход 20:16; Второзаконие 5:20)

Девятая заповедь уважает право на собственную репутацию.Он находит конкретное применение в судебных процессах, где то, что говорят люди, отражает реальность и определяет жизненный путь. Судебные решения и другие правовые процессы обладают огромной силой. Манипулирование ими подрывает этическую ткань общества и, таким образом, представляет собой серьезное преступление. Вальтер Брейггеманн говорит, что эта заповедь признает, что «общественная жизнь невозможна, если не существует арены, на которой есть общественная уверенность в том, что социальная реальность будет надежно описана и сообщена».

Девятая заповедь, хотя и сформулирована на языке зала суда, также применима к широкому кругу ситуаций, затрагивающих практически все аспекты жизни.Мы никогда не должны говорить или делать что-либо, представляющее кого-то в ложном свете. Брейггеманн снова дает представление:

Политики стремятся уничтожить друг друга в негативной кампании; обозреватели сплетен питаются клеветой; а в христианских гостиных репутация запятнана или разрушена из-за чашки кофе, поданного в прекрасном фарфоре с десертом. Эти залы судебных заседаний де-факто проводятся без соблюдения надлежащей правовой процедуры. Выдвигаются обвинения; слухи разрешены; клевета, лжесвидетельство и клеветнические комментарии, сделанные без возражений.Нет доказательств, нет защиты. Как христиане, мы должны отказываться участвовать или терпеть любой разговор, в котором человека клевещут или обвиняют, без присутствия человека, чтобы защитить себя. Нельзя передавать слухи в любой форме, даже в виде молитвенных просьб или пастырских забот. Христиане должны не только не участвовать, но и пресекать слухи и тех, кто их распространяет.

Это также предполагает, что сплетни на рабочем месте являются серьезным преступлением. Некоторые из них относятся к личным, неофициальным вопросам, что достаточно плохо.Но как быть в случаях, когда сотрудник порочит репутацию коллеги? Можно ли по-настоящему сказать правду, когда человек, о котором идет речь, не находится там, чтобы говорить за себя? А как насчет оценок производительности? Какие меры предосторожности должны быть приняты, чтобы отчеты были достоверными и точными? В широком масштабе бизнес по маркетингу и рекламе работает в публичном пространстве среди организаций и частных лиц. В интересах представления собственных продуктов и услуг в наилучшем свете, до какой степени можно указывать на недостатки и слабости конкурентов, не учитывая их точку зрения? Возможно ли, что права «вашего соседа» могут включать права других компаний? Объем нашей глобальной экономики предполагает, что эта команда действительно может иметь широкое применение.

Заповедь конкретно запрещает говорить неправду о другом человеке, но поднимает вопрос, должны ли мы говорить правду в любой ситуации. Является ли публикация ложных или вводящих в заблуждение финансовых отчетов нарушением девятой заповеди? Как насчет преувеличенных рекламных заявлений, даже если они не ложно унижают конкурентов? А как насчет заверений руководства, которые вводят сотрудников в заблуждение относительно предстоящих увольнений? В мире, где восприятие часто имеет значение для реальности, риторика убеждения может мало заботиться об истине.Но божественное происхождение девятой заповеди напоминает нам, что Бога нельзя обмануть. В то же время мы признаем, что обман иногда практикуется, принимается и даже одобряется в Священных Писаниях. Полная теология истины и обмана основана на текстах, включая, помимо прочего, девятую заповедь. (См. Правда и обман на www.theologyofwork.org для более полного обсуждения этой темы, включая вопрос о том, включает ли запрет «лжесвидетельства против вашего соседа» все формы лжи и обмана.)

«Не желай… всего, что принадлежит твоему ближнему» (Исход 20:17; Второзаконие 5:21)

Десятая заповедь запрещает желать «всего, что принадлежит ближнему» (Второзаконие 5:21). Нет ничего плохого в том, чтобы замечать вещи, которые принадлежат нашим соседям, или даже желать получить такие вещи для себя на законных основаниях. Желание происходит, когда кто-то видит процветание, достижения или таланты другого, а затем возмущается, это, или хочет взять это , или хочет наказать успешного человека.Запрещается причинение вреда другому человеку, «своему ближнему», а не желание что-то иметь.

Мы можем черпать вдохновение в успехах других или жаждать. Первое отношение побуждает к тяжелой работе и осмотрительности. Второй подход вызывает лень, оправдывает неудачу и провоцирует конфискацию. Мы никогда не добьемся успеха, если убедим себя, что жизнь — это игра с нулевой суммой и что нам каким-то образом причиняют вред, когда другие люди преуспевают. Мы никогда не добьемся великих дел, если вместо того, чтобы усердно работать, будем фантазировать, что достижения других людей являются нашими собственными.Здесь опять же, окончательное обоснование этой заповеди — повеление поклоняться только Богу. Если в центре нашего поклонения находится Бог, то желание к Нему вытесняет все нечестивые, алчные желания чего-либо еще, включая то, что принадлежит нашим ближним. Как сказал апостол Павел: «Я научился довольствоваться тем, что имею» (Фил. 4:11).

Второзаконие добавляет слова «или поле» в список Исхода того, чего у вашего ближнего не желать. Как и другие дополнения к Десяти заповедям во Второзаконии, это привлекает внимание к рабочему месту.Поля — это рабочие места, и жаждать поля — значит жаждать производственных ресурсов, имеющихся у другого человека.

Зависть и стяжательство действительно особенно опасны на работе, где статус, оплата и власть являются обычными факторами в наших отношениях с людьми, с которыми мы проводим много времени. У нас может быть много веских причин желать достижений, продвижения по службе или вознаграждения на работе. Но зависть к их числу не относится. И не работает одержимо из зависти к социальному положению, которое это может обеспечить.

В частности, мы сталкиваемся с искушением на работе ложно преувеличивать наши достижения за счет других.Противоядие простое, хотя иногда бывает трудно. Сделайте последовательной практикой признавать достижения других и отдавать им должное. Если мы можем научиться радоваться успехам других — или, по крайней мере, признавать их, — мы перерезаем жизненную силу зависти и алчности на работе. Еще лучше, если мы сможем научиться работать так, чтобы наш успех шел рука об руку с успехом других, алчность заменяется сотрудничеством, а зависть — единством.

Лейт Андерсон, бывший пастор церкви Вуддейл в Иден-Прери, штат Миннесота, говорит: «Как старший пастор, у меня в кармане неограниченный запас монет.Всякий раз, когда я отдаю должное сотруднику за хорошую идею, хвалю работу волонтера или благодарю кого-то, я как будто кладу монету из своего кармана в их. Это моя работа как лидера — сбрасывать монеты из своего кармана в карманы других людей, чтобы укрепить уважение к ним со стороны других людей ».

Во второй части своей второй речи Моисей подробно описывает «законы и постановления», которым Бог повелевает Израилю подчиняться (Втор.6: 1). Эти правила касаются широкого круга вопросов, включая войну, рабство, десятину, религиозные праздники, жертвоприношения, кошерную пищу, пророчества, монархию и центральное святилище. Этот материал содержит несколько отрывков, прямо говорящих о богословии труда. Мы рассмотрим их в их библейском порядке.

Благословения подчинения завету Бога (Второзаконие 7: 12-15; 28: 2-12)

В случае, если заповеди, уставы и таинства в завете с Богом могут показаться Израилю не чем иным, как бременем, Моисей напоминает нам, что их главная цель — благословить нас.

Если вы прислушиваетесь к этим таинствам, прилежно соблюдая их, Господь, Бог ваш, сохранит с вами верность завету, в котором Он клялся вашим предкам; он будет любить вас, благословлять и умножать вас; Он благословит плод вашего чрева и плод вашей земли, ваше зерно, и ваше вино, и ваш елей, рост вашего скота и потомство вашего стада на земле, которую Он клялся вашим предкам дать вам. (Втор. 7: 12-13)

Если будешь повиноваться Господу, Богу твоему: благословен ты в городе и благословен на поле.Благословен будет плод чрева твоего, плод земли твоей и плод скота твоего, и плод твоего скота, и плод твоего стада. Благословенна ваша корзина и ваша миска. Благословен ты будешь, когда войдешь, и благословен ты будешь, когда выйдешь…. Господь сделает вас изобилующими процветанием, плодом чрева вашего, плодом вашего скота и плодом земли вашей на земле, которую Господь клялся вашим предкам дать вам. Господь откроет для вас Свое богатое хранилище, небеса, чтобы пролить дождь на вашу землю в свое время и благословить все ваши начинания.(Второзаконие 28: 2-7; 11–12)

Соблюдение завета должно быть источником благословения, процветания, радости и здоровья для народа Божьего. Как говорит Павел: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12), и «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).

Это не следует путать с так называемым «Евангелием процветания», в котором неверно утверждается, что Бог неизбежно приносит богатство и здоровье тем, кто снискал его благосклонность. Это действительно означает, что если бы народ Божий жил согласно Его завету, мир был бы лучше для каждого .Конечно, христианское свидетельство состоит в том, что мы не способны исполнять закон любой силой, которой мы обладаем. Вот почему во Христе заключен новый завет, в котором Божья благодать становится доступной нам через смерть и воскресение Христа, а не ограничивается нашим собственным послушанием. Живя во Христе, мы обнаруживаем, что мы находимся способными любить и служить Богу, и что мы действительно в конце концов получаем благословения, описанные Моисеем, частично в наши дни и полностью, когда Христос принесет Царство Божье. исполнение.

В любом случае, послушание завету Бога — это всеобъемлющая тема, проходящая через книгу Второзаконие. В дополнение к этим трем расширенным отрывкам, тема звучит во многих кратких случаях на протяжении всей книги, и Моисей возвращается к ней в своей заключительной речи в конце своей жизни в главах 29 и 30.

Опасности процветания (Второзаконие 8: 11-20)

В отличие от радостного послушания Богу высокомерие, которое часто сопровождает процветание.Это похоже на опасность самоуспокоения, о которой предупреждает Моисей во Второзаконии 4: 25-40, но с акцентом на активную гордость, а не на пассивное право.

Когда вы насытились и построили прекрасные дома и живете в них, и когда ваши стада и стада умножатся, ваше серебро и золото умножатся, и все, что у вас есть, умножится, тогда не превозносите себя, забывая Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, из дома рабства.(Втор. 8: 12-14)

Когда после многих лет равноправия человек видит, что его бизнес, карьера, исследовательский проект, воспитание детей или другая работа стали успешными, у него или у нее появится оправданное чувство гордости. Но мы можем позволить радостной гордости превратиться в высокомерие. Второзаконие 8: 17-18 напоминает нам: «Не говори себе:« Моя сила и мощь моей руки приобрели мне это богатство ». Но помни Господа, Бога твоего, ибо именно Он дает тебе силу добывать богатство, чтобы он мог подтвердить свой завет, который он поклялся вашим предкам, как он это делает сегодня.«В рамках своего завета со своим народом Бог дает нам возможность заниматься экономическим производством. Однако мы должны помнить, что — это дар Божий. Когда мы полностью приписываем свой успех нашим способностям и усилиям, мы забываем, что Бог дал нам эти способности, а также саму жизнь. Мы не созданы сами собой. Иллюзия самодостаточности делает нас жестокосердными. Как всегда, правильное поклонение и осознание зависимости от Бога являются противоядием (Второзаконие 8:18).

Щедрость и Божье благословение (Второзаконие 15: 7-11)

Тема щедрости возникает во Второзаконии 15: 7-8. «Если среди вас есть кто-нибудь, кто в этом нуждается… не будь жестокосердным или скупердяем по отношению к нуждающемуся соседу. Тебе лучше разжать руку. Щедрость и сострадание составляют суть завета. «Делайте щедро и не пожалейте, потому что за это Господь, Бог ваш, благословит вас во всех ваших делах» (Втор.15:10). Наша работа становится полностью благословенной только тогда, когда она благословляет других. Как сказал Павел: «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).

Для большинства из нас деньги, заработанные работой, дают нам возможность быть щедрыми. Действительно ли мы щедро этим пользуемся? Более того, есть ли способы проявить щедрость в самой работе? В этом отрывке говорится о щедрости как об одном из аспектов работы («вся ваша работа»). Если коллеге нужна помощь в развитии навыков или способностей, или честная рекомендация от нас, или терпение в отношении его или ее недостатков, будет ли это возможностью для щедрости? Подобная щедрость может стоить нам времени и денег или может потребовать от нас пересмотреть нашу самооценку, исследовать свое соучастие и подвергнуть сомнению наши мотивы.Если бы мы могли стать неохотными в принесении этих жертв, открыли бы мы новую дверь для Божьего благословения через нашу работу?

Рабство (Второзаконие 15: 12-18)

Тревожная тема Второзакония — рабство. Допущение рабства в Ветхом Завете вызывает много споров, и мы не можем решить все проблемы здесь. Однако мы не должны отождествлять рабство израильтян с рабством в современную эпоху, включая рабство в Соединенных Штатах.Последний был связан с похищением западноафриканцев с их родины для продажи в качестве рабов с последующим вечным порабощением их потомков. Ветхий Завет осуждает такую ​​практику (Амос 1: 6) и наказывает ее смертью (Второзаконие 24: 7; Исх 21:16). Израильтяне стали рабами друг друга не из-за похищения или несчастного рождения, а из-за долгов или бедности (Второзаконие 15:12, сноска а). Рабство было предпочтительнее голода, и люди могли продать себя в рабство, чтобы выплатить долг и, по крайней мере, иметь дом.Но рабство не должно было длиться всю жизнь. «Если член вашей общины, будь то еврей или еврейка, будет продан вам и будет работать у вас шесть лет, в седьмой год вы освободите этого человека» (Второзаконие 15:12). После освобождения бывшие рабы должны были получить долю богатства, созданного их трудом. «Когда вы посылаете раба-мужчину от себя свободного человека, вы не должны отправлять его с пустыми руками. Щедро обеспечьте свое стадо, гумно и пресс для вина, давая ему тем самым часть щедрости, которой Господь, Бог ваш, благословил вас »(Второзаконие.15: 13-14).

В некоторых частях света люди все еще продаются (обычно родителями) в долговую кабалу — форму работы, которая является рабством во всем, кроме имени. Другие могут быть вовлечены в торговлю людьми с целью сексуальной эксплуатации, от которых трудно или невозможно сбежать. В некоторых местах христиане берут на себя инициативу искоренения такой практики, но можно сделать гораздо больше. Представьте себе разницу, если бы намного больше церквей и отдельных христиан сделали это своим приоритетом в своей миссии и общественной деятельности.

В более развитых странах отчаявшиеся рабочие не продаются на принудительный труд, а берутся за любую работу, которую могут найти.Если Второзаконие содержит защиту даже для рабов, разве эта защита не распространяется и на рабочих? Второзаконие требует, чтобы мастера соблюдали условия контракта и трудовые правила, включая фиксированную дату освобождения, предоставление еды и жилья, а также ответственность за условия труда. Часы работы должны быть разумно ограничены, включая еженедельный выходной (Второзаконие 5:14). Наиболее важно то, что хозяева должны относиться к рабам как к равным в глазах Бога, помня, что все Божьего народа являются спасенными рабами.«Помни, что ты был рабом в земле Египетской, и искупил тебя Господь, Бог твой; по этой причине я возлагаю на вас это повеление сегодня »(Второзаконие 15:15).

Современные работодатели могут злоупотреблять отчаявшимися работниками так же, как древние хозяева злоупотребляли рабами. Неужели рабочие теряют эту защиту только потому, что они на самом деле не являются рабами? Если нет, то работодатели обязаны, по крайней мере, не относиться к рабочим хуже, чем к рабам. Уязвимые работники сегодня могут столкнуться с требованиями работать сверхурочно без оплаты, давать чаевые менеджерам, работать в опасных или токсичных условиях, давать мелкие взятки, чтобы попасть на смену, подвергаться сексуальным домогательствам или унижающему достоинство обращению, получать меньшие льготы. , или терпеть незаконную дискриминацию и другие формы плохого обращения.Даже зажиточные рабочие могут оказаться несправедливо лишенными разумной доли плодов своего труда.

Современным читателям кажется трудным принять Библейское признание временного рабства — хотя мы признаем, что древнее рабство не было таким же, как рабство с шестнадцатого по девятнадцатый век, — и мы можем быть благодарны, что рабство, по крайней мере, технически незаконно сегодня повсюду. . Но вместо того, чтобы считать библейское учение о рабстве устаревшим, мы поступим правильно, если будем работать над отменой современных форм принудительного рабства, а также следовать и продвигать библейскую защиту для экономически неблагополучных членов общества.

Взяточничество и коррупция (Второзаконие 16: 18-20)

Эффективность прав собственности и защиты работников часто зависит от правоохранительной и судебной систем. Обращение Моисея к судьям и должностным лицам особенно важно, когда дело касается работы. «Вы не должны искажать правосудие; вы не должны проявлять пристрастия; и вы не должны брать взяток, потому что взятка ослепляет глаза мудрых и ниспровергает дело тех, кто прав »(Второзаконие.16:19). Без беспристрастного правосудия было бы невозможно «жить и жить на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 16:20).

Современные рабочие места и общества не менее подвержены взяточничеству, коррупции и предвзятости, чем был древний Израиль. По данным Организации Объединенных Наций, самым большим препятствием для экономического роста в менее развитых странах являются нарушения беспристрастного верховенства закона. В местах, где коррупция широко распространена, может быть невозможно зарабатывать на жизнь, путешествовать по городу или жить в мире, не давая взяток.Этот закон, кажется, признает, что в целом те, кто имеет право требовать взятки, виноваты в большей степени, чем те, кто соглашается их платить, поскольку запрет направлен против получения взяток, а не против их выплаты. Тем не менее, все, что христиане могут сделать для уменьшения коррупции — будь то отдача или получение — является вкладом в «справедливые решения» (Второзаконие 16:18), которые священны для Господа. (Для более глубокого изучения экономических применений верховенства закона см. «Право собственности на землю и имущественные права» в Числах 26–27; 36: 1–12 выше.

Подчинение решениям судов (Второзаконие 17: 8-13)

Моисей создает систему судов первой инстанции и апелляционных судов, которые удивительно похожи на структуру современных судов общей юрисдикции. Он приказывает людям подчиняться их решениям. «Вы должны полностью выполнять закон, который они интерпретируют для вас, или постановление, которое они вам объявляют; не отворачивайся от решения, которое они объявляют тебе ни вправо, ни влево »(Втор.17:11).

Сегодня рабочие места регулируются законами, постановлениями и обычаями с процедурами, судами и апелляционными процессами для их надлежащего толкования и применения. Мы должны подчиняться этим законам, как также утверждал Павел (Рим. 13: 1). В некоторых странах законы и постановления обычно игнорируются властью или обходятся путем взяточничества, коррупции или насилия. В других странах предприятия и другие организации на рабочем месте редко намеренно нарушают закон, но могут пытаться нарушить его посредством судебных исков о неудобствах, политических услуг или лоббирования, противоречащего общему благу.Но христиане призваны уважать верховенство закона, подчиняться ему, поддерживать его и стремиться укреплять его. Это не означает, что гражданскому неповиновению никогда не бывает места. Некоторые законы несправедливы и должны быть нарушены, если изменение невозможно. Но такие случаи редки и всегда связаны с личными жертвами ради общего блага. Напротив, нарушение закона в корыстных целях не оправдано.

Согласно Второзаконию 17: 9 и священники, и судьи — или, как мы можем сказать сегодня, и дух, и буква — необходимы для Закона.Если мы оказываемся связанными узлами, используя юридические формальности для оправдания сомнительной практики, возможно, нам нужен хороший теолог не меньше, чем хороший юрист. Мы должны признать, что решения, которые люди принимают в «светской» работе, являются богословскими вопросами, а не просто юридическими и техническими. Представьте себе современного христианина, который просит своего пастора помочь обдумать важное решение на работе, когда этические или юридические вопросы кажутся сложными. Чтобы это имело смысл, пастор должен понимать, что работа — это глубоко духовное занятие, и он должен научиться предлагать полезную помощь работникам.Возможно, первым шагом было бы просто расспросить людей об их работе. «Какие действия и решения вы принимаете ежедневно?» «С какими проблемами вы сталкиваетесь?» «О чем вы хотите, чтобы у вас было с кем поговорить?» «Как я могу помолиться за тебя?»

Справедливое использование власти (Второзаконие 17: 14-20)

Точно так же, как люди и учреждения не должны противоречить законной власти, люди, занимающие руководящие должности, не должны использовать свою власть незаконно.Моисей специально рассматривает случай царя.

Он не должен приобретать много лошадей для себя… и он не должен приобретать много жен… а также серебра и золота, он не должен приобретать для себя большое количество. Когда он вступит на престол своего королевства, он получит копию этого закона, написанного для него…. Она останется с ним, и он должен ее прочитать… прилежно соблюдая все слова этого закона и этих уставов, не превознося себя над другими членами сообщества и не отклоняясь от заповеди ни вправо, ни влево.(Второзаконие 17: 16-19)

В этом тексте мы видим два ограничения на использование власти: те, кто наделен властью, не стоят выше закона, но должны подчиняться и поддерживать его, и те, кто наделен властью, не должны злоупотреблять своей властью, обогащаясь.

Сегодня люди, находящиеся у власти, могут попытаться поставить себя выше закона, как, например, когда полицейские и судебные работники «фиксируют» штрафы для себя и своих друзей, или когда высокопоставленные государственные служащие или коммерческие служащие не соблюдают политику расходов. другие подлежат.Точно так же должностные лица могут использовать свою власть для обогащения, получая взятки, освобождение от зонирования и лицензирования, доступ к конфиденциальной информации или личное использование государственной или частной собственности. Иногда в соответствии с политикой или законом властям предоставляются особые льготы, но на самом деле это не исключает правонарушения. Моисей приказал царям не удостовериться в том, что у них есть законное разрешение на их эксцессы, а вообще избегать эксцессов. Когда власть имущие используют свою власть не просто для получения особых привилегий, но и для создания монополий для своих друзей, для присвоения обширных земель и активов, а также для заключения в тюрьму, пыток или убийств оппонентов, ставки становятся смертельными.Между мелкими злоупотреблениями властью и тоталитарным угнетением нет разницы по сути, только по степени.

Чем больше у вас власти, тем больше соблазн действовать так, как будто вы выше закона. Моисей прописывает противоядие. Царь должен читать Божий закон (или слово) каждый день своей жизни. Он должен не только прочитать его, но и развить навыки толкования и применения его правильно и справедливо. Он должен выработать привычку сам повиноваться слову Божьему, применять его на практике в своей работе, «старательно соблюдая все слова закона сего» (Втор.17: 19). Благодаря этому царь учится почитать Господа и выполнять обязанности, данные ему Богом. Ему напоминают, что он тоже находится под властью. Бог дает ему не привилегию издавать закон для себя, но обязанность исполнять закон Божий на благо каждого.

То же самое и сегодня для тех, кто имеет власть любого рода, даже если просто власть делать свою работу. Чтобы справедливо пользоваться авторитетом, вы должны заново изучать Священное Писание все дни своей жизни и применять его каждый день в обычных условиях работы.Это говорит о том, что работающим христианам необходимо достаточно знать Писание, чтобы применять его в своей работе, а церкви должны обучать людей навыкам применения на рабочем месте только с помощью искусства постоянной практики, не поворачиваясь ни влево, ни в сторону. Право слова Божьего, давайте укротим импульс злоупотреблять властью. В результате лидер служит общине (Второзаконие 17:20), а не наоборот.

Объедините это понимание с нашим предыдущим наблюдением о том, что пасторам и теологам необходимо знать достаточно о работе, чтобы знать, как предлагать работникам полезную помощь.Это говорит о том, что церкви и учреждения, которые обучают и поддерживают церковных лидеров, должны наладить значимый диалог между пасторами и работниками, чтобы они могли лучше понять работу друг друга.

Использование активов для общего блага (Второзаконие 23: 1-24: 13)

Второзаконие требует от владельцев производственных активов использовать их на благо общества, и это делается разумно. Например, землевладельцы должны позволять соседям использовать их землю для удовлетворения своих насущных потребностей.«Если вы пойдете в виноградник вашего соседа, вы можете съесть столько винограда, сколько захотите, но не кладите ни одного в емкость. Если ты войдешь в стоячее зерно твоего ближнего, ты можешь ощипать колосья рукой, но не прикасайся серпом к стоячему зерну ближнего твоего »(Второзаконие 23: 24-25). Это был закон, который позволял ученикам Иисуса собирать зерно с местных полей, когда они продолжали свой путь (Мф. 12: 1). Собиратели несли ответственность за сбор урожая для себя, а землевладельцы несли ответственность за предоставление им доступа к этому.(Подробнее об этой практике см. «Сбор урожая» в Левите 19: 9-10 выше.)

Точно так же те, кто ссужают капитал, не должны требовать условий, которые ставят под угрозу здоровье или средства к существованию заемщика (Второзаконие 23: 19-20; 24: 6, 10-13). В некоторых случаях они даже должны быть готовы давать взаймы, когда вероятен убыток, просто потому, что нужда соседа очень велика (Второзаконие 15: 7-9). См. «Ссуды и залог» в Исход 22: 25-27 выше для более подробной информации.

Бог требует, чтобы мы были открыты с нашими ресурсами для тех, кто в них нуждается, а также хорошо распоряжались ресурсами, которые Он нам вверяет.С одной стороны, все, что у нас есть, принадлежит Богу, и его заповедь состоит в том, чтобы мы использовали то, что принадлежит Ему, на благо общества (Второзаконие 15: 7). С другой стороны, Второзаконие не рассматривает поле человека как общую собственность. Посторонние не могли увезти столько, сколько им заблагорассудится. Требование о вкладе в общественное благо устанавливается в рамках системы частной собственности как основного средства производства. Баланс между частной и общественной собственностью, а также пригодность различных экономических систем для современных обществ — это предмет дискуссий, в которые Библия может внести свой вклад в принципы и ценности, но не может предписывать правила.

Экономическая справедливость (Второзаконие 24: 14-15; 25:19; 27: 17-25)

Классовые различия и богатство могут создавать возможности для несправедливости. Справедливость требует справедливого отношения к работникам. Мы читаем во Второзаконии 24:14: «Вы не должны отказывать в заработной плате бедным и нуждающимся работникам, будь то израильтяне или пришельцы, живущие на вашей земле в одном из ваших городов». Ни бедные, ни иностранцы не имели права в обществе бросать вызов богатым землевладельцам в судах, и поэтому они были уязвимы для таких злоупотреблений.Иакова 5: 4 содержит аналогичную весть. Работодатели должны рассматривать свои обязательства перед низшими сотрудниками как священные и обязательные.

Правосудие также требует справедливого отношения к клиентам. «Не будь у тебя в сумке двух гирь, больших и малых» (Второзаконие 25:13). Рассматриваемые гири используются для измерения зерна или других товаров при продаже. Для продавца было бы выгодно взвесить зерно более легким, чем указано в рекламе. Покупатель выиграет от использования ложно тяжелого груза.Но Второзаконие требует, чтобы человек всегда использовал один и тот же вес, покупая или продавая. Защита от мошенничества не ограничивается продажами клиентам, но и всеми видами сделок со всеми людьми вокруг нас.

Будь проклят всякий, кто сдвинет границу соседа. (Второзаконие 27:17)

Проклят всякий, кто вводит слепого в заблуждение на дороге. (Второзаконие 27:18)

Проклят всякий, кто лишает справедливости чужеземца, сироту и вдову. (Втор.27:19)

Проклят всякий, кто берет взятку, чтобы пролить невинную кровь. (Второзаконие 27:25)

В принципе, эти правила запрещают любые виды мошенничества. В качестве современной аналогии компания может сознательно продавать дефектный продукт, не обращая внимания на моральные последствия. Покупатели могут нарушать правила магазина при возврате бывших в употреблении товаров. Компании могут выпускать финансовую отчетность в нарушение общепринятых принципов бухгалтерского учета. Работники могут заниматься личными делами или игнорировать свою работу в течение оплачиваемого времени.Эти действия не только несправедливы, но и нарушают обязательство поклоняться одному Богу, «чтобы вы были народом святым для Господа Бога вашего» (Второзаконие 26:19).

Моисей заканчивает третьей речью, заключительным призывом к послушанию завету Бога, которое приведет к процветанию человека. Это подкрепляет его ранние увещевания во Второзаконии 7: 12-15 и 28: 2-12. Во Второзаконии 30:15 это хорошо резюмируется: «Смотри, Я предложил тебе сегодня жизнь и процветание, смерть и невзгоды.«Послушание Богу ведет к благословению и жизни, в то время как непослушание ведет к проклятиям и смерти. В этом контексте «послушание Богу» означало соблюдение завета на Синае и, таким образом, было обязательством, относившимся исключительно к Израилю. Тем не менее, послушание Богу, ведущее к благословению, — это вневременной принцип, не ограничивающийся древним Израилем, и он применим к работе и жизни сегодня. Если мы любим Бога и делаем то, что Он велит, мы считаем, что это лучший план для нашей жизни и работы. Это не означает, что следование за Христом никогда не связано с невзгодами и нуждами (христиане могут подвергаться гонениям, остракизму или заключению в тюрьму).Это действительно означает, что те, кто живут с искренним благочестием и честностью, будут преуспевать не только потому, что у них хороший характер, но и потому, что они находятся под Божьим благословением. Даже в тяжелые времена, когда послушание Богу может привести к гонениям, сладкий плод Божьего благословения лучше, чем кислый остаток соучастия во зле. По большому счету, Божьи пути всегда лучше, чем какие-либо другие.