Изображение будды фото: D0 b1 d1 83 d0 b4 d0 b4 d0 b0 картинки, стоковые фото D0 b1 d1 83 d0 b4 d0 b4 d0 b0

Скульптура и религия. Позы Будды.

«Улыбка Будды» на Яндекс.Фотках

Часто, проезжая от города к городу, а также посещая различные буддистские храмы вы любовались скульптурными изваяниями
Будды. все они разных размеров:от совсем небольших (меньше человеческого роста), но чаще более крупных, а временами просто гигантских. Золотые,изумрудные, белые, выполненные из различных видов камня, бетона,керамики, вырезанные изэ дерева. Это великолепие и разнообразие поражает и радует глаз. Но сегодня, я расскажу о том что сама не так давно
узнала и хочу с вами поделиться.
А конкретно, о канонах образа Будды в скульптуре и его различных тонкостях, о которых часто и не задумываешься,
когда любуешься образом. Но бывает и возникаю всяческие вопросы по поводу положения рук, ног, различных видов уборов
на голове.
Канонический образ Будды сложился в индийском искусстве к 4-му веку н.э.(эпоха Гуптов)и был принят везде, где получил
распространение буддизм. Изображения Будды строятся на представлении об идеальных пропорциях человеческого тела,
которыми обладал Сиддхартха Гаутама.

Он также обладал
32-мя ЧИСТЫМИ ТЕЛЕСНЫМИ ПРИЗНАКАМИ ВЕЛИКОГО МУЖА.
Наиболее заметная иконографическая черта Будды

— УШНИША —
полукруглый выступ на голове, особенность строения черепа, свидетельствующая о чрезвычайной мудрости.
Кроме неё обязательно присутствует

— УРНА —
метка между бровями (символ бесконечного движения Солнца),
длинные, до колен, РУКИ,
ПАЛЬЦЫ на руках одной длины и
такие же на ногах,
длинные МОЧКИ ушей, доходящие до плеч.

В странах Юго-Восточной Азии распространены ТРИ основных типа скульптурных изображений основателя учения, вы
и сами заметили и сможете перечислить, итак:), правильно:

СТОЯЩИЙ Будда
СИДЯЩИЙ Будда
ЛЕЖАЩИЙ Будда

Изображения Будды, достигшего нирваны, обычно однотипны:
он лежит на правом боку, голова покоится на правой руке, согнутой в локте, вся фигура олицетворяет мир и покой.
Одну из таких фигур показывают всем туристам, приезжающим на экскурсию в королевский дворец и ближайшие знаменитые храмы Ват Пракео и ват По.В вате По как раз и лежит большой золотой Будда в этой классической позе,
где все его обходят, и кидают монетки в чаши, стоящие по его контуру.

Существует ДВЕ главные позы сидящего Будды.
Поза МАРАВИДЖАЙ —
означает победу Будды над демоном-искусителем Марой. В ней Будда сидит скрестив ноги, правая рука лежит на правом
колене.
Другая поза — САМАДХИ —
соответствует позе лотоса — символ уравновешенности, абсолютного спокойствия и победы разума над чувствами.

Кроме этого, фигуры стоящего и сидящего Будды, как заметили более внимательные любители искусства, различаются
МУДРАМИ — санскр. ЖЕСТ)
символическими положениями рук и пальцев,каждое из которых несет глубокий смысл.

АБХАЯ-МУДРА — жест бесстрашия —
правая рука согнута на уровне груди, ладонь с прямыми и прижатыми пальцами смотрит наружу. Этот жест показывает,
что учение Будды дает защиту, несет мир и устраняет страх.

ВАРАДА-МУДРА — жест благодеяния —
правая и левая рука полуопущена, раскрытая ладонь направлена вниз, что символизирует сострадание и благо.
Сочетание обоих жестов особенно характерно для скульптурных изображений в Таиланде и Лаосе.
Как правило, с таким положением рук изображается стоящий или шагающий Будда.
Например, знаменитый шагающий Будда(14в.) который хранится в Бангкоке в вате Пентямабопхит.

ДХАРМАЧАКРА-МУДРА — жест колеса дхармы —
Будда, уже достигший просветления, изображен во время первой проповеди, когда он раскрыл ученикам дхарму, иначе
говоря, повернул колесо дхармы. Указательный и большой пальцы левой руки Будды соприкасаются, символически изобра-
жая колесо дхармы, три выпрямленных пальца символизируют три драгоценности буддизма — Будду, дхарму и сангху.

ДХЬЯНА-МУДРА — жест медиации —
левая или обе руки покоятся на коленях, ладонях вверх. Жест символизирует медитацию. В искусстве Юго-Восточной Азии
медитирующий Будда иногда изображается под покровом из капюшона многоголового царя змей Муччхилинды.

БХУМИСПАРША — МУДРА — жест касания земли —
один из часто встречающихся в Юго-Восточной Азии образов Будды. Учитель изображен в состоянии глубокого созерцания,
в момент достижения просветления Его левая рука покоится на коленях, ладонь повернута вверх, правая рука опущена
вниз и касается земли — Будда призывает землю в свидетели свершившегося просветления.

Ну вот, теперь и мы кое-что узнали из некоторых поз и жестов, как выяснилось в индуизме их намного больше.
Но мы тут рассматривали изображения Будд в Таиланде.
Зато в следующий раз войдя в храм, внимательно присмотревшись к рукам и пальчикам учителя,
вспомнив этот текст выпустим в пространство красивый звук — — — — — — — — — — — — — — — ВАРАДА-МУДРА!

В Китае обнаружили 23 наскальных изображения Будды возрастом 900 лет (фото)

Рисунки были нанесены на северную сторону горы во времена империи Сун.

23 изображения Будды, высеченных в скале, обнаружили археологи в городе Шахэ, недалеко от деревни Цеджинг в китайской провинции Хэбей, сообщает агентство Хinhua.

Будь всегда в курсе событий вместе с телеграм-каналом Быстрый Фокус.

По мнению ученых, возраст находки – не менее 900 лет. Наскальные рисунки были созданы во времена империи Сун, правившей в Китае в 960-1279 годах.

Высота самой крупной фигуры, которая находится в центре, составляет приблизительно полтора метра. Тут же были обнаружены каменные таблички с надписями, обрамляющие Будду, изучив которые, ученые пришли к выводу, что это изображение нанесено на скалу в 1078 году. Отмечается, что все фигуры расположены на северной стороне горы.

Высота самой большой фигуры Будды – полтора метра [+–]

Фото: xinhuanet. com

«Резьба имеет высокую историческую и художественную ценность, и находка предоставит новые материалы для исследования буддизма в этом районе», — заявил директор Института сохранения культурных реликвий города Шахэ Хан Чжиган, добавив, что надписи на плитах представляют не меньшую ценность для исследователей, поскольку дают возможность лучше понять каллиграфию времен династии Сун.

Восемь лет назад, в 2012 году, в провинции Хэбэй, в уезде Линьчжан, уже были найдены 2895 статуй Будды и их фрагментов. Найденные артефакты относятся к периоду государств Восточная Вэй и Северная Ци (534-550; 550-577 годы).

Китайские ученые находят не только культовые фигуры, но и не менее интересные вещи меньшего масштаба. Так, в древней китайской гробнице, расположенной неподалеку от города Цинчжоу археологи наткнулись на предметы из набора для настольной игры. Среди найденных вещей были четырнадцатигранная кость, сделанная из зуба животного, 21 кубик, на гранях которых вырезаны цифры, а также часть разбитой игровой доски, украшенная изображением двух глаз и геометрическими фигурами.

Буддисты пока не могут простить осквернившего статую Будды дагестанца

Суд арестовал молодого борца из Дагестана Саида Османова, осквернившего буддистскую святыню в Элисте. Его подозревают в нарушении права на свободу вероисповеданий. Скандал, взбудораживший Элисту, перешел уже на федеральный уровень. «Газета.Ru» обсудила сложившуюся ситуацию с буддистами из разных регионов России и выяснила, что, в соответствии с учением, им следует простить Османова, однако получается у них это плохо.

В Элисте разразился крупный скандал, связанный с хулиганством 22-летнего члена сборной Дагестана по вольной борьбе Саида Османова. Вместе с командой он прибыл в главный город Калмыкии для участия в соревнованиях. В ночь на 3 апреля он отправился знакомиться с городом и, в процессе,

осквернил статую Будды: сначала справил на нее нужду, а затем эффектно пробил в нос металлическому божеству йоко гери (прямой удар ногой в карате. — «Газета.Ru»)..

Этот поступок молодого спортсмена не остался без внимания. Вскоре после надругательства над буддистской святыней несколько десятков элистинцев пришли в гостиницу, где остановилась дагестанская команда, чтобы поинтересоваться, почему в качестве туалета и боксерского мешка Османов выбрал именно изображение Будды. Свою беседу с борцом прибывшие жители города снимали на мобильные телефоны, а потом — выложили ее в интернет. Разговор с хулиганом шел в присутствии работников полиции, которые вели себя нейтрально и собравшимся не мешали.

«Я не знал, что это памятник, я не знал, что…» — пытался что-то сказать спортсмен в свое оправдание. «Как не знал?!» — взрывается возмущенным криком толпа собравшихся элистинцев. Вскоре их речь стала непечатной, и они в резкой форме потребовали от Саида извиниться за неуважение к божеству и встать на колени, чтобы публика поверила в искренность его раскаяния. Немного подумав, Османов выполнил пожелание собравшихся. Однако

это не уберегло спортсмена от других неприятных последствий. В отношении него возбудили уголовное дело по статье «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий»,

по которой молодому человеку может грозить реальный срок лишения свободы.

Пока же он арестован решением элистинского суда и находится в калмыцком СИЗО.

«Газета.Ru» обсудила сложившуюся ситуацию с представителями буддистского сообщества Калмыкии и других регионов России. «Будда бы, несомненно, простил бы ему это, так как по нашей религии, если ты не принимаешь зло, то оно тебя не касается и человек оставит его у себя, — рассуждает житель Элисты Батор Манджиев. — Но с точки зрения геополитического региона гостей нужно ставить на место, иначе они будут вести себя также неподобающим образом,

ведь они понимают только силу. Если бы не полиция, то толпа могла бы и убить этого парня.

В Калмыкии степи широкие, никто не найдет».

По его словам, периодически в городе случаются межэтнические конфликты, но они довольно редки.

«Два года назад был случай, к нам приехали люди из Дагестана, позволяли себе всякие вольности, оскорбляли людей, но религию не трогали. В итоге элистинцы их немного побили. А в целом в Калмыкии относятся нормально к представителям любой религии, к мусульманам в том числе. Просто вести себя нужно нормально, наглеть не надо», — сказал Манджиев.

Аналогичную точку зрения высказала и молодая элистинская домохозяйка Татьяна Батырова, которая также исповедует буддизм.

«С точки зрения буддизма не надо держать зла и надо простить Османова. Но он оскорбил наш народ, осквернил святое место.

Это неуважительный поступок, он считает, что только его Бог достоин уважения», — отметила женщина.

«Как вы думаете, если бы буддисты пришли в мечеть и совершили святотатство, что бы им мусульмане сделали? Вот и здесь так получилось. Если бы не сотрудники полиции, этому человеку могли бы сделать что-то не очень хорошее. Я лично не держу зла на этого человека, но полагаю, что точку в этой истории должен ставить суд», — рассуждает уроженец Республики Тыва Кюске Очиров.

Настоятель петербургского буддистского храма Буда Бадмаев отметил, что надо разделять буддистское учение само по себе и реакцию на него тех или иных отдельных последователей буддизма.

«В буддизме человек сам осознает, что он совершил и как должен определится со своим поведением. Буддизм очень сострадательная религия в этом отношении. Мы понимаем, что этот человек совершил, мягко говоря, глупый поступок. Естественно, реакция всех буддистов будет однозначной.

Наказывает верующий, а не религия — вот в чем вся философия. Если люди почитают что-то — то нельзя это осквернять», — сказал религиозный деятель.

По его словам, хотя буддизм и является религией любви, но отдельные люди в принципе несовершенны, в том числе несовершенны и последователи буддизма, а потому собравшаяся толпа перед гостиницей и повела себя довольно агрессивно.

«Каждый по-своему понимает святость. В принципе, должно быть взаимоуважение, а если человек нарушает законы общества, то надо сделать так, чтобы он начал понимать, что этого делать не следует. Желательно, чтобы он это понял сам и извинился — в этом задача буддизма.

Этот парень, по сути, сам себя наказал»,

— отметил Бадмаев.

Друзья Саида Османова по его социальной страничке «ВКонтакте» в беседе с «Газетой.Ru» отмежевались от него и заявили, что совершенно с ним не знакомы. Они также заявили, что не одобряют его поступок. Между тем после случившегося председатель правительства Дагестана Абдусамад Гамидов лично прибыл в Элисту и извинился за поведение Османова.

«Мы считаем безнравственным поступок нашего земляка. От себя лично я приношу глубокие извинения нашему братскому калмыцкому народу. Отмечу, что тренер, который привез борцов на соревнования, уже уволен», — сказал чиновник. Резко негативно отозвался о поведении спортсмена и его отец.

Тем временем статуя Будды в Элисте, которую осквернил спортсмен из Дагестана, пройдет обряд очищения. Об этом заявил министр культуры и туризма Калмыкии Хонгор Эльбиков.

«Во вторник в Элисте возле статуи Будды пройдет «субботник», в котором примут участие члены буддистских центров. Монахи центрального хурула проведут ритуал очищения и омовения статуи», — сказал Эльбиков.

Гора Золотого Будды (Кхао Чи Чан)

Гора Золотого Будды Кхао Чи Чан (Khao Chi Chan) — одна из главных достопримечательностей города Паттайя в Таиланде, которая представляет собой самое крупное изображение Будды в мире, выложенное золотыми пластинами на горе. Внизу у подножия горы находится храм. Изображение насчитывает около 130 метров высоты и более 70 метров ширины.

После сделанного изображения и без того популярный курортный город Паттайя стал еще более посещаемым среди туристов. Кроме того, это место стало местом поклонения для самих тайцев. Украсив гору золотом, тайцы этим действием выразили свое верноподданническое отношение к Королю Таиланда и религиозные намерения перед Буддой.

История

Изображение Будды было создано на северном склоне холма в 1996 году в честь 50-летия правления почитаемого тайцами Короля Таиланда Рамы IX. Инициатором этого предложения стал сын Короля (Рама XX — нынешний Король Таиланда).

Изображение создавалось специальной компьютерной программой, а наносили его с помощью лазера в течение двух дней, затем несколько месяцев вручную этот контур заполняли золотом. Вся работа обошлась в 3 миллиона долларов, часть средств из которых вложили местные жители в знак любви к своему Королю. Под изображением расположены две надписи: верхняя — год создания, нижняя — имя Будды, которая на русский язык переводится как «Его Величество Будда прекрасный и целомудренный, как Маха Вачира».

Сегодня Кхао Чи Чан является популярным местом паломничества религиозный тайцев, которые зажигают здесь свечки и поклоняются самому большому изображению Будды.

Территория парка

У подножия горы разбит небольшой, но очень красивый парк. Здесь расположен большой пруд, ухоженные клумбы, небольшие дорожки, чистые газоны и даже установлены беседки, где гости парка могут отдохнуть и помедитировать. На всей территории парка царит умиротворяющая и спокойная обстановка. Вся местность вокруг горы находится под защитой королевской семьи и охраняется военными.

За 100 батов в парке можно купить рамку со своей фотографией на фоне горы Золотого Будды, которая станет настоящим приятным сувениром на долгую память, привезенным из Таиланда.

Экскурсии

Самая высокая посещаемость Горы Золотого Будды, как это странно бы не звучало, среди туристов. Поскольку Паттайя — курортный город, сюда постоянно ездят туристические автобусы с экскурсионными программами.

Чаще всего туры включают в себя посещение сразу несколько близ находящихся интересных достопримечательностей. Как правило, это поездки в храмы Ват Ян и Вихарнра Сиен, обзорные экскурсии в деревню длинношеих женщин Карен, а также экскурсии в виноградники Силвер Лейк. Также примерно в 100 метрах от горы Золотого Будды можно покататься на слонах, цена за одно катание составляет 300 батов.

Интересный факт

Стоить обратить отдельное внимание на важный факт — не нужно путать Золотого Будду и Большого Будду. Большой Будда — позолоченная статуя сидящего Будды в центре Паттайи на холме. Золотой Будда — гора Золотого Будды (Кхао Чи Чан). Не редки случаи путаницы двух разных главных достопримечательностей города, которые могут привести к неприятному конфузу.

Как добраться до горы Золотого Будды из Паттайи

Координаты для GPS: 12°45’52.5″С.Ш. 100°57’20.8″В.Д.

К сожалению, общественный транспорт в сторону горы Золотого Будды не курсирует. Но есть некоторые другие варианты, как можно добраться до одной из главных достопримечательностей Таиланда:

• Взять такси, стоимость которого составит около 400 батов в одну сторону. При этом будет лучше сразу договариваться об обратном пути, поскольку на территории Кхао Чи Чан найти такси практически невозможно.
• Арендовать автомобиль. Чтобы доехать до горы Золотого Будды из Паттайи, необходимо ехать по дороге S Pattaya Rd, затем выехать на шоссе Sukhumvit Rd, следуя в южном направлении. Далее проезжать «Подводный мир» и плавучий рынок, а после бара Phraya Dun Resort свернуть налево на трассу 1003/Ban Yen Rd и продолжать движение на юг.  После достопримечательности «Перевернутый дом» свернуть направо и ехать по дороге, пока не появится уникальная гора, которую видно не только из парка, но и далеко за его пределами. На всякий случай при аренде автомобиля можно взять с собой GPS-навигатор.
• Взять экскурсию. Что будет наиболее уместным и удобным, ведь в течение всей экскурсии расскажут много нового и интересного не только про гору Кхао Чи Чан, но и про другие знаменитые места, которые посещает экскурсионный автобус. Не придется одним искать ближайшие достопримечательности, ведь обзорная экскурсия включает трансфер из Паттайи и обратно, что выйдет гораздо дешевле.

Панорама горы Золотой Будды (Кхао Чи чан) и ее окрестностей:

Видео: гора Золотого Будды (Кхао Чи Чан)

Археологи, похоже, установили, в каком веке жил Будда

26 ноября 2013

Подпись к фото,

На время раскопок храм Майя-Деви не закрывался

Археологи обнаружили древнейшую буддийскую святыню – руины деревянного храма VI века до нашей эры — на территории храма Майя-Деви в Лумбини, в Непале.

Судя по всему, на этом месте была деревянная постройка, в центре которой в древности было дерево. Согласно буддийской традиции, мать Будды родила его, держась за ветку дерева в роще в Лумбини.

По словам экспертов, это открытие может разрешить существующие споры о том, в каком именно веке жил Будда.

Каждый год тысячи буддийских паломников приезжают в Лумбини — считается, что именно там родился Сиддхартха Гаутама, ставший Буддой.

Однако, несмотря на обилие текстов о его жизни и учении, до сих пор точно неизвестно, в каком веке он жил.

Некоторые утверждают, что он родился в 623 году до нашей эры, но большинство ученых склоняются к мысли, что он жил между 390 и 340 годами до нашей эры.

До сих пор самые древние обнаруженные постройки в храме в Лумбини относились к III веку до нашей эры — к временам правления императора Ашоки.

Конец спорам?

Несколько лет назад археологи приступили к раскопкам в самом центре храма.

Подпись к фото,

Буддизм зародился в Непале

Они обнаружили деревянную постройку с пустующим местом в самом центре. Позднее над деревянной постройкой были воздвигнуты храмы из кирпича, которые также окружали это пустующее место.

Радиоуглеродный анализ и метод датировки минералов помог установить, что они относятся к шестому веку до нашей эры.

По словам профессора Робина Конингама из Даремского университета, который возглавляет группу ученых из Великобритании и Непала, проводивших раскопки в Лумбини, это означает, что в Майя-Деви обнаружена самая древняя буддийская святыня.

Эта находка проливает свет на давние дебаты о происхождении буддизма, которые привели к разногласиям между разными течениями этой религии.

Археологи также обнаружили следы корней дерева в центре древней деревянной структуры, что дает основания предполагать, что там росло то самое дерево, под которым родился Будда.

В поиске тысячи Будд – Секрет фирмы – Коммерсантъ

Глава инвесткомпании «Арбат Капитал менеджмент» Алексей Голубович охотится за редкими статуями Будды в подвалах азиатских антикваров. Но к своему увлечению он относится рационально.

Текст: Юлия Гордиенко

По краям мраморной лестницы, ведущей к розовому с белыми колоннами дому Алексея Голубовича — в прошлом директора по корпоративным финансам ЮКОСа, а ныне главы инвесткомпании «Арбат Капитал менеджмент»,— сидят сфинксы, что сразу настраивает на восточный лад.

На первом этаже дома взгляд останавливается на высокой печи, на которой стоят слоны и львы, фигурка Будды и две покрытые сусальным золотом чаши для даров из храмов Мьянмы. Шарообразные, с вытянутым вверх шпилем, они вырезаны из дерева, и в них обычно кладут пожертвования или фрукты. Вдоль стены — резные шкафы (большую часть антикварной мебели, признается Голубович, он купил в Пекине по цене продукции IKEA). На полу сидит сложивший руки буддийский монах около метра высотой — он сделан из большого куска окаменевшего тикового дерева и украшен цветным зеркальным стеклом. Статуе 100 лет, и обычно хозяин бережно накрывает ее тканью — чтобы не падали солнечные лучи.

Алексей Голубович и его жена, глава компании «Русский продукт» и Банка корпоративного финансирования Ольга Миримская,— обладатели одной из самых больших в России частных коллекций скульптурных изображений Будды. В октябре прошлого года они представили статуи из своей коллекции во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства на выставке под названием «Лики Будды: II-XIX века». Впрочем, на экспозиции уместилась лишь малая часть обширной коллекции Голубовича, который за 12 лет собрал несколько сотен статуй и других предметов буддистского искусства.

В коллекции есть экземпляры, которым более двух тысяч лет,— это статуи Будды из северных районов Афганистана, Индии и Пакистана: их лица напоминают европейские и нетипичны для народов, населяющих эти земли сегодня. Самые дорогие фигурки его лондонского дома оцениваются в $200-300 тыс. Одна из наиболее древних и красивых статуй весит почти 200 килограммов. Голубович купил ее по каталогу Cristie’s по ошибке, перепутав ее габариты. «Мне показалось, ее высота 40 см, но когда ее привезли, выяснилось, что в ней все 40 дюймов (101,6 см.— СФ)»,— вспоминает он. Именно после этой покупки у Голубовича и сформировалась идея коллекции: проследить эволюцию изображения Будды за все время существования этой религии.

Лавка Саида

В 1997 году, будучи в Париже, Голубович зашел в гости к фотографу журнала Vogue, имени которого сейчас уже не помнит. Тому в наследство от родителей, владельцев галереи, досталось несколько интересных предметов восточного искусства: от мраморных статуй Будды до китайских фигурок лошадей. «Владельцу эти вещи были не нужны, и он с радостью продал многие из них почти не торговавшемуся русскому»,— вспоминает Алексей. Финансист сначала поддался внезапному порыву, а потом, прочитав всю доступную в то время литературу о буддистском искусстве, увлекся темой всерьез.

Для пополнения своей коллекции Голубович нередко забредал в антикварные лавки Индии, Непала, Индонезии, Камбоджи: туда он ездит, чтобы самостоятельно выбирать предметы, которые стоят в два-три раза меньше, чем на аукционах в Европе и США. Но с восточными продавцами еще надо уметь договориться.

— Лондонский антиквар дает, например, телефон своего знакомого в Катманду. Приехав, ты звонишь ему, он отвечает на ломаном английском. Потом в отель от него приходит какой-то человек и приносит дешевую поделку, которую можно купить за углом. Ты отвечаешь ему: «Спасибо, но мне нужен настоящий товар, а то, что вы принесли, мне неинтересно». На следующий день приходят четверо. Двое дежурят в коридоре, а вчерашний антиквар с напарником вытаскивают из мешка какие-то малоценные статуэтки. «Мы зря теряем время»,— повторяешь ты. И тогда он достает из кармана смятую бумажку с адресом лавки. Ты приходишь туда и вновь видишь сплошной мусор. Но вот продавец ведет тебя в чулан, и — о чудо! — там стоит прекрасно сохранившаяся статуя, похожая на работы мастеров XIV века, стоимостью $20 тыс., что примерно вдвое меньше ее реальной цены. После этого главное — не ошибиться с проверкой подлинности как самого произведения, так и документов на него, ведь на Востоке шансы подать в суд на обманувшего тебя продавца обычно равны нулю.

Все книжные полки дома у Голубовича забиты каталогами Christie’s. Как профессиональный инвестор, он совершает покупки с холодной головой. «Иногда листаю каталог, вижу определенную вещь и понимаю: это то, что нужно,— говорит он.— А в другой раз просто выбираю приемлемый уровень цен: что под него попадает, то и покупаю». При инвестиционном подходе понравившаяся вещь может уплыть к другому: так, еще 10 лет назад за статую «хорошо сделанного» тибетского Будды XVI века он готов был заплатить $50 тыс., но та ушла с аукциона втрое дороже. В последние пять-семь лет очень активны китайские и индийские коллекционеры — они-то и задирают цены, — сетует Голубович. «Это похоже на то, что происходило с иконами в 1990-е годы, когда на рынок русского искусства в Лондоне и Париже бросились наши разбогатевшие соотечественники», — проводит параллели он.

Охота за головами

ДОМ-МУЗЕЙ В подмосковном загородном доме Алексей Голубович хранит статуэтки, возраст которых — две тысячи лет

Фото: Евгений Дудин, Коммерсантъ

При всей своей страсти к азиатским древностям, Голубович интересуется буддизмом в основном с познавательной точки зрения. По его мнению, европейский человек не может заразиться восточной религией и культурой в полной мере — мешает языковой барьер. Но считает буддизм самой позитивной религией: здесь никто никого не наказывает: отсутствует идея вины и радикализм.

В то, что означает та или иная поза Будды, Голубович глубоко не вникал. Зато, например, в деталях знает, почему в храмах Камбоджи так много скульптур с отбитыми головами. Оказывается, колониальные чиновники XVIII века любили украшать свои дома экзотическими сувенирами из азиатских стран. Везти целиком тяжелые фигуры не хотелось, поэтому они откалывали самую красивую часть — голову — и забирали с собой. А с приходом в 1970-х к власти в Камбодже красных кхмеров такой вандализм принял массовый характер.

Свои статуи Алексей Голубович не считает серьезной инвестицией: для этого они не слишком ликвидны в отличие, например, от русских икон, венецианской живописи или «этого сумасшедшего современного искусства». Исключение составляют лишь бронзовые Будды, которые оцениваются в $20-100 тыс. , и барельефы стоимостью $50-200 тыс. Впрочем, расставаться со своей коллекцией семья Алексея Голубовича и Ольги Миримской пока не собирается.

10% своей коллекции Алексей Голубович купил во время самостоятельных путешествий по Азии. Остальное он приобрел у антикваров и на аукционах

ДОСЬЕ

Алексей Голубович родился в Москве в 1964 году

1986. Окончил ИНХ (сейчас РЭУ) им. Плеханова по специальности «экономическая кибернетика»

1995. Во Франции на распродаже купил два десятка статуэток Будды

1998. Начал всерьез коллекционировать изображения Будды

1998-2001. Работал директором по стратегическому планированию и корпоративным финансам компании ЮКОС. Проходил обвиняемым и свидетелем по первому делу ЮКОСа, несколько лет жил в Лондоне

2007. Стал председателем совета директоров компании «Арбат Капитал менеджмент»

2010. Представил свою коллекцию на выставке «Лики Будды: II-XIX века» во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства

Затопленное святилище, тувинская амазонка и детская могила без младенца: новые загадки Саянского моря

Затопленное святилище, детская могила без ребёнка, тувинская амазонка, россыпь удивительных находок. В мае начался очередной полевой сезон Комплексной археолого-географической экспедиции в зоне затопления Саяно-Шушенской ГЭС. Её организовали Русское географическое общество и Институт истории материальной культуры РАН. Мы публикуем вторую часть дневника медиаволонтёра РГО, который видел всё своими глазами.

С первой частью Тувинского дневника можно ознакомиться здесь.

День девятый: по буддийским местам

Первая рабочая неделя окончена, настал экскурсионный день.

Подъём в девять утра, скорый завтрак – и вот уже наш микроавтобус стремительно мчится к одной из наиболее интересных достопримечательностей на Саянском море: буддийской нише Чурумал-бурганныг, также известной как ниша Суме.

После создания Саяно-Шушенской ГЭС этот памятник буддийского искусства XIII века оказался в зоне затопления. Теперь его можно увидеть только раз в год: во время сброса воды на водохранилище с конца мая по начало июля. Всё остальное время высеченная в скале Суме буддийская часовня в виде ниши находится под водой.

Оригинальная ниша расположена на левом берегу реки Чаа-Холь, неподалеку от посёлка Урбюн на высоте 4 м от подножия горы Суме. Её высота составляет 1 м, ширина – 60 см, а глубина – 86 см. К святилищу поднимаются по вырубленным в серых сланцах ступеням.

 

Нишу обрамляет сетка красных штрихов. На сером камне её задней стены выбито барельефное изображение Будды, слева и справа видны силуэты верных стражей – двух Бодхисатв, стоящих в устрашающих позах. Барельефы сильно повреждены, изображений лиц Будды и Бодхисатв не сохранилось. Над нишей высоко в воздухе парит множество орлов. История этого культурного объекта крайне непроста.

Анатолий Семёнов, антрополог экспедиции: «Что интересно, барельефы стали такими ещё до водохранилища. Какие-то особо активные местные комсомольцы именно на своих, как я понимаю, началах – партийных распоряжений не было – таким вот образом решили побороться с религией и избили барельефы стамеской. Ну а водохранилище позднее лишь продолжило процесс разрушения».

После затопления на некотором расстоянии было построено временное святилище, призванное заместить утраченную нишу. Около десяти лет назад появилась возможность воссоздать нишу поблизости от оригинального сооружения. Ниша была реконструирована по старым фотографиям и рисункам, оставленным многочисленными исследователями. История её изучения берёт своё начало в 1717 году, когда её посетили участники красноярской военно-топографической экспедиции, возглавляемой «детьми боярскими» – Андреем Еремеевым и Иваном Нашивошниковым.

Они обнаружили в нише луки со стрелами, зёрна ячменя, полоски синей и чёрной бумаги, расписанные загадочными золотыми и серебряными знаками. Позже выяснилось, что это тибетские молитвы.

Через четыре года у чаа-хольской ниши побывал красноярский казак Дмитрий Шаров. Он донёс воеводе: «…который-де был над дверями один болван сидящий, и тот-де сколот с камени и увезён».

В 1726 году воевода снова отправил в Туву казаков с наказом посетить, подробно описать и зарисовать буддийскую нишу и привезти оттуда письмена. Его поручение выполнили Иван Пойлов и Тонока Строгулин. В 1881 году нишу посетил русский археолог А.В. Андрианов. Ну а в советское время её обследовал и описал профессор Л.Р. Кызласов.

Наша поездка подходит к концу. Напоследок мы поднимаемся выше в гору к оваа. Буддизм в Туве синкретически сочетается с языческими верованиями, шаманизмом, потому эти каменные курганы очень часто можно встретить неподалеку от знаковых буддийских мест.

Оваа – жертвенный курган, возведённый для почитания места и духов, живущих в тайге, горах, на перевалах, в степи, у родников.

По внешнему оформлению представляет собой каменную груду с торчащими из-под камней сухими ветками, на которые привязываются разноцветные ленты чаламаа, или же пирамиду, сложенную из каменных плит.

День десятый: ребёнок, которого нет

Утром вскрыли сразу три новых захоронения.

О первом из них рассказывает Мария Никитина, художник экспедиции:

«Здесь захоронен мужчина, воин. У него очень большая могила, почти в два раза шире, чем обычно. Мы даже думали, что, может быть, их две рядом – но версия не подтвердилась.

Снаружи к каменному ящику приложен лошадиный череп. Здесь во многих захоронениях находятся головы и копыта лошадей: считалось, что конь необходим воину в загробной жизни. Но обычно они находятся внутри каменного ящика, захоронения с головой лошади за его пределами нам до сегодняшнего дня не встречались.

Ещё похоже, что в могиле имеются остатки китайского лака: значит, возможно, у него была лаковая чашечка или что-то подобное. Кроме того, рядом на бугорке виден пока непонятный слой органики, тлена».

Второе погребение также оказалось нестандартным. В нём снова обнаружена голова лошади – чаще всего это свидетельствует о том, что перед нами мужчина. 

Но в этой могиле оказалась захоронена женщина, всадница: об этом говорит строение скелета и положение рук погребённой.

Однако больше всего вопросов как у волонтёров, так и у специалистов-археологов оставило третье захоронение. Перед нашим взором предстала детская могила… без самого ребёнка.

– Это явно детское погребение, но либо ребёночек оказался такой, что сразу рассыпался, разложился, либо… кто знает, может, жив остался, в конце концов, – считает Мария Никитина.

– Встал и ушёл, – шутит один из археологов.

При этом в могиле было обнаружено множество пряжек и других погребальных предметов. «Такое количество железа – и никаких костей», – удивляется Мария.  

День одиннадцатый: новые лица

Нашему полку прибыло! Сегодня в лагерь приехали студенты исторического факультета ТувГУ. Им предстоит провести вместе с нами две недели.

Для ребят работа на раскопках – не только возможность оказать добровольческую помощь специалистам ИИМК РАН, но и студенческая практика. Также многие из них прямо здесь сдадут зачёты. Некоторые из молодых историков приезжают сюда уже не первый раз – и всегда готовы приехать ещё.

Теперь в лагере повсюду звучит тувинская речь, а словарный запас волонтёров РГО пополняется новыми словами и выражениями: «экии», «четтирдим», «чок» и даже «сенээ ынак мен». 

Попробуйте и сами поприветствовать своих друзей по-тувински!

Тувинский разговорник

Экии! – Здравствуйте!

Кайы хире чоруп тур сен? – Как дела?

Четтирдим! – Спасибо!

Байырлыг! – До свидания!

Буруулуг болдум – Прости меня

Мен сенээ ынак мен! – Я люблю тебя!

Эки удуур сен – Доброй ночи!

Чем читингир болзун – Приятного аппетита!

Ийе – да

Чок – нет

Кырган-ачай – дедушка

Кырган-авай – бабушка

Авай – мама

Ачай – папа

Акый – брат

Угбай – сестра

Кыс – девочка

Оол – мальчик

Башкы – учитель, преподаватель

Хун – солнце

Ай – луна

День двенадцатый: изучая основы

Приезд тувинских студентов дал старт образовательной программе: сегодня наш отряд прослушал лекцию руководителя экспедиции Марины Евгеньевны Килуновской. За почти полтора часа мы узнали много нового об истории раскопок на могильнике Ала-Тей и наиболее значимых находках прошлых лет.

Рассказывает Марина Килуновская, руководитель экспедиции:

«Огромный интерес представляют захоронения с бронзовыми пряжками, или, как их ещё называют, ажурными пластинами. Они все уникальны: таких бронзовых пряжек во всём мире насчитывается всего несколько десятков. Причём на сегодняшний день коллекция пластин, обнаруженных в Туве, по числу уже почти превышает всё то, что было известно во всех остальных местах распространения хунну.

Интересно отметить, что там, где встречаются захоронения хунну, – в Китае, Монголии, Забайкалье, – у погребённых всегда имеются две пряжки на поясе. Одна из них с язычком, а вторая – простая, они застегивались друг на друга. У нас в Туве по-другому, здесь в захоронениях практически всегда одна пряжка: пояс просто одевается на неё и затягивается. Можно предположить, что в большинстве случаев пряжки-пластины этого типа являлись в Туве не пряжками в прямом смысле этого слова, а скорее центральным декоративным элементом поясного набора.

На пряжках обычно изображены животные. А из пряжек с изображениями животных самые распространённые – это пластины с быками и яками. Таких у нас ранее было найдено восемь, и сейчас совсем недавно обнаружили ещё одну – всего девять. И во всём мире известно ещё около десяти.

Достаточно часто имеется изображение агрессивных сцен – укусов, борьбы. Что, вероятно, некоторым образом отражает общую социальную ситуацию того времени.

На этой пряжке, например, изображены две лошади, которые кусают друг друга, их борьба. Одна кусает другую за ногу, а вторая – за спину.

Ещё одна находка данного типа – это прямоугольная пряжка со сценой борьбы двух тигров и дракона из разрушенного погребения на могильнике Терезин.

Также были найдены пряжки с верблюдами, грифонами, драконами. Встречаются изображения архаров – горных козлов, у которых рога соприкасаются между собой. В этом году мы как раз нашли две такие маленькие пряжки, которые, по-видимому, использовались для украшения обуви.

Имеется серия пряжек с геометрическими рисунками. На самых концах линий геометрического узора изображены головы лошадей либо змей. За пределами Тувы большое количество таких пряжек было также найдено в Минусинской котловине: в основном это случайные находки, хотя есть и экземпляры из раскопанных погребений.

Интересно, что пряжки сделаны из очень тонкого слоя бронзы, так что если их носить долго, то они могут сломаться, погнуться. Потому для них достаточно часто делали деревянную подкладку – основу, представлявшую собой небольшую дощечку с бортиками, размером чуть больше самой пряжки.  В дощечке делалось углубление, после чего бронзовая пряжка помещалась в эту основу и закреплялась в ней ремешками или нитками через сквозные отверстия. Иногда встречаются сломанные ещё при жизни пряжки – для них тоже делали деревянную подложку.

Причём дерево бралось не любое – подходили только породы дорогого дерева. Например, вишнёвого: скорее всего, оно поставлялось из Китая. В то время, можно сказать, была мода на все китайское. И вообще, считается, что хунну были побеждены не китайским оружием, не войнами, а именно тем, что приняли китайский образ жизни.

Сам же пояс изготавливался из кожи. Он мог быть как широким, так и совсем тоненьким ремешочком. Помимо крупных пряжек он украшался различными бляшками – они надевались на пояс по кругу.

Стандартным украшением поясов на Ала-Тее 1 и Терезине являются небольшие прямоугольные шестилучевые бляшки размером около 2,5 × 4 см. Их насчитывается уже несколько десятков. На хорошо сохранившихся богатых поясах они располагались сбоку и сзади. Также встречаются изображения быков анфас, и ещё одна разновидность такого типа украшений – это сферические бляшки.

Большое открытие позапрошлого года – пряжки из сибирского гагата, очень плотного сорта каменного угля. На территории Тувы такие изделия ранее были неизвестны. На могильниках Ала-Тей 1 и Терезин они были найдены в нескольких женских погребениях в качестве украшений пояса. Анализ показал, что этот гагат был добыт в пределах Иркутского угольного бассейна.

Данная пряжка – очень крупная, около 19 см длиной и 10 см шириной. На её узких сторонах имеются отверстия: с одной стороны есть два круглых отверстия для крепления к поясу, с другой стороны – одно, овальной формы, возможно, для застегивания. Причём эту пряжку действительно носили, потому что на ней есть следы использования.

Другая крайне интересная находка была сделана на могильнике Ала-Тей. В одном из захоронений находилась очень пожилая женщина, по определению антропологов ей было 70–80 лет. В её могиле находились нога косули и два сосуда: простой керамический сосуд и великолепно сделанный сосуд в традициях эпохи Хань. Одежда дамы была расшита бисером с большим количеством бус, также имелся очень богатый пояс со множеством бляшек и пряжкой из сибирского гагата.

На этой пряжке был вырезан рисунок, чем-то напоминающий рисунки петроглифов, которые мы видим на скалах: два идущих козлика, все утыканные стрелами, справа видны очертания лука. К фигуре одного из козлов сверху вписано изображение лошади с вывернутым крупом – такие изображения встречаются в скифской культуре и пазырыкской культуре на Алтае. Это указывает на преемственную связь хунну с теми племенами, которые здесь жили в скифское время.

Все эти пряжки и бляшки, которые украшают пояс, очень часто инкрустировались полудрагоценными камнями. Здесь у нас встречается перламутр, сердолик, кораллы, раковины – видимо, тоже из Китая с Жёлтого моря, – нефрит и некоторые его аналоги. При этом в Туве нефрита как такового нет, и для инкрустации используется, по видимости, также привозной».

День тринадцатый: девушка из дальних краёв

Сегодня было вскрыто новое женское захоронение.

– Девушка-то, похоже, привозная, – комментирует антрополог Анатолий Семёнов. – Ярко выраженный монголоидный тип: круглые глазницы, линия скул – сдавленная широкая. Ещё и с двумя пряжками: по две пряжки на поясе носят возле границы с Китаем.  

В погребении имеются два сосуда: баночного типа у изголовья и вазообразный – в ногах.

Рассказывает Марина Килуновская, руководитель экспедиции:

«Обычно в могиле обязательно стоит каменный сосуд – один, иногда два. Как правило, они расположены в могиле возле головы погребённого. Редкие исключения могли быть связаны, вероятно, с отсутствием места в могиле возле головы, особенно в некоторых очень узких каменных ящиках или гробах – тогда сосуд ставился на другое свободное место, обычно возле пояса или таза погребённого.

Первый, баночный сосуд всегда местного производства: красноглиняный, тёмного обжига, иногда со следами лощения. Баночные сосуды представлены разными формами – открытые и закрытые банки с плоским или выделенным дном, а также сосуды на поддонах и с налепными ушками.

А второй сосуд обычно «импортный», изготовленный в иной традиции. Причём интересно, что обычно они сделаны по китайской традиции эпохи Хань: это сосуды вазовидной формы, с узким горлом и сильно отогнутым венчиком. В отличие от сосудов баночной формы они изготовлены при помощи подобия гончарного круга, так называемой поворотной подставки – на дне сосуда от неё оставался квадратный штамп.

Но также мы находим и вазовидные сосуды, сделанные не в традиции Хань, а в скифской традиции. В этом году мы обнаружили уже два таких объекта – это опять-таки говорит о том, что хуннская культура была в определённой степени преемственна скифской.

Например, мы уже говорили ранее о женщине, у которой был скифский сосуд со знаком «Н». Потом мы этот знак нашли ещё на другой каменной пряжке. Вообще, в некоторых захоронениях хунну находят и другие подобные знаки, которые, вероятно, свидетельствуют о том, что здесь имелись какие-то зачатки письменности».

День четырнадцатый: вопросы антропологии

Утром раскопки, как и положено, продолжились. А после смены волонтёров РГО и студентов ТувГУ ждала лекция сотрудника экспедиции, антрополога Анатолия Семёнова. Рассказ был посвящён как общим вопросам науки о человеке, так и наиболее интересным находкам и открытиям, сделанным на территории Тувы.

Рассказывает Анатолий Семёнов, антрополог:

«В месте, где мы сейчас работаем, – на Ала-Тее, имеются захоронения людей с разным типом внешности. Есть ярко выраженные монголоидные варианты, возможно, даже похожие на современных монголов и тувинцев.

Есть люди, останки которых если положить в скифский сруб – то никто и не подумает, что это не скиф. Так, например, у нас здесь есть два очень разных черепа – и левый из них укладывается в рамки того, что мы имеем на могильниках скифского времени: выдающийся вперед подбородок, высокий лоб, орлиный профиль – всё то, что характерно для кавкасионского антропологического типа.

А есть, например, такие вот удивительные индивиды: который по внешним признакам вполне укладывается в неандертальские варианты – но при этом обнаружен здесь же, на могильнике Ала-Тей. В данном случае мы наблюдаем какое-то странное смешение: опять же, достаточно высокий подбородок, прогнатные челюсти, вроде бы достаточно узкий и с горбинкой нос (хотя у него явно нос был ломаный – потому что он асимметричный и смещенный на сторону). Но такой надбровный валик и такой покатый лоб чуть ли не с сагиттальным гребнем посредине лба… и это вряд ли было следствием какой-то патологии.

При этом следует понимать, что люди современного типа – очень-очень разные. Их почти 7 миллиардов, и если померить всех, то не исключено, что выявятся ещё более «неандерталоидные» типажи. Такого рода исследованиями занимается краниометрия: в её рамках изучаются сотни самых разных параметров, начиная от ширины переносицы, ширины скул и вплоть до расстояния от затылочной кости до кончика носа».

Ну а самый конец дня оказался посвящён прогулке по окрестностям.

 

День пятнадцатый: «экватор»

И вот уже последний трудовой день недели – а работа всё не утихает!

Между тем мы почти и не заметили, как с момента нашего приезда прошло уже полмесяца. Вечером в лагере состоялся торжественный ужин, обозначивший «экватор» экспедиции. Всем предложили попробовать тувинские национальные блюда, а студенты ТувГУ к мероприятию даже самостоятельно разделали и приготовили барана.

На ужин в лагерь прибыл председатель администрации Чаа-Хольского кожууна Республики Тыва Радж Кызыл-оолович Баз-оол.

Его визит обусловлен тем, что лагерь экспедиции расположен неподалеку от села Чаа-Холь.

Чаа-Холь (тув. Чаа-Хөл) – административный центр Чаа-Хольского кожууна Республики Тыва. По данным на 2018 год, в селе проживает 3355 человек. 

Поселение появилось в 1887 году под названием Джакуль и долгое время – до возникновения Белоцарска – являлось важнейшим торговым центром Урянхайского края. 

В 1941–1961 годах Чаа-Холь был центром Чаа-Хольского кожууна. В ходе наполнения Саяно-Шушенского водохранилища Чаа-Холь попал в зону затопления и был перенесён на новое место. В 1992 году село вновь стало центром кожууна.

Радж Кызыл-оолович поприветствовал участников экспедиции, пожелал продуктивной работы и пригласил всех присутствующих посетить достопримечательности кожууна. В свою очередь, Марина Евгеньевна Килуновская от имени ИИМК РАН вручила главе Чаа-Хольского кожууна благодарность за активное содействие в организации и обеспечении экспедиции. 

Наконец, день завершился. Мы с нетерпением ждём наступления утра, ведь нас ждёт ещё одна увлекательная поездка к достопримечательностям Тувы – о которой вы обязательно узнаете из следующей части дневника. Продолжение следует.

Автор текста – медиаволонтёр РГО Анна Никольская

Про место раскопок и экспедицию прошлого года мы подробно писали ранее.

Как у Будды появилось лицо

Смотреть вверх на пустые ниши в его восьми выступающих лицах, в которых, по мнению ученых, когда-то стояли статуи Будды, давно разрушенные или разграбленные, нужно было напомнить о том, насколько сильным может быть отсутствие этой фигуры. оставлять. Образ Будды со всеми его итерациями, от Индии до Японии, вариант, но каким-то образом неизменный, настолько буквально символичен, что мы забываем, что придание божественности лицом, не говоря уже о человеческом, чревато тревогой.

История религиозного искусства, от византийского иконоборчества до ужаса ислама перед представлением любого аспекта творения Бога, изобилует примерами того, насколько провокационным был такой акт. В случае буддизма провокация была двоякой: ранние буддисты считали Будду не божественным существом, а великим учителем. Его нельзя было обожествить по той простой причине, что, хотя буддизм, в отличие от джайнизма — еще одной доктрины, возникшей во времена буддизма как реакция на брахманическую ортодоксию, — не является активно нетеистическим, он настолько сдержан в отношении Бога, что практически избегайте его.

Другая проблема с изображением Будды в человеческой форме, как указывает великий шри-ланкийский историк искусства Ананда К. Кумарасвами в своем эссе 1918 года «Буддийские примитивы», заключается в том, что ранний буддизм презирал само искусство. Он пишет: «Искусство рассматривалось как физическая роскошь, а красота — как ловушка». Цитируя Даса Дхамма Сутту, ранний буддийский текст, Кумарасвами добавляет: «Красота для меня ничто, ни красота тела, ни то, что исходит от одежды». Связь между религиозным и художественным выражением глубокая, но эволюция одного не всегда совпадает с другим.Прежде чем ранние буддисты нашли собственный эстетический язык, им пришлось полагаться на добуддийскую лексику, не меньше, чем раннее христианство должно было заимствовать у Греции и Рима. В случае ранних буддистов строгость их доктрины резко контрастировала с существующими формами небуддийского искусства в Индии, которые были выражением того, что Кумарасвами называет «индийским лирическим духом».

Ранний буддизм при всей своей строгости искал высказывания на фоне ведической религии.Индийское небуддийское искусство того времени с его культами природы и поклонением элементам во многих отношениях противоречило буддийскому духу. В Санчи можно увидеть самые странные из всех сочетаний: безымянные буддийские перила и спартанскую простоту ступы, соревнующуюся за пространство в ошеломляющем богатстве, мир, населенный чувственными якшини , или дриадами, выступающими из декоративных скоб, как кариатиды. , наряду с пузатыми гномами и Стражами Четырех Четвертей.Ступа со всей своей изначальной мощью находится за богато украшенными воротами, или torana , чьи скульптурные лучи волнообразны, а их игривость достигает высшей точки в завитках, напоминающих ионические столицы.

Редкие и старинные изображения Будды, импортированные напрямую из Бирмы.

Изображения Будды — символ превосходства.Он изображает вдохновляющие принципы Будды в форме изображений, , изображений или искусств. Изображения Будды напоминают нам об основных принципах буддизма. Подобно тому, как буддизм практикуют по-разному, Buddhist Image также имеет разные значения для разных людей. Изображения Будды — это простая форма, содержащая изрядное количество информации, смысла и значений.

Как правило, изображений Будды находятся в четырех положениях или позах:

Поэтому, когда дело доходит до описания положения изображения Будды , мы можем назвать его Сидящим изображением Будды , стоящим Буддой. Изображение , изображение Идущего Будды или изображение Лежащего Будды . Изображения Будды также можно описать по положению рук Будды. Вот некоторые из его знаменитых положений руки:

• Подношение или желание и т. Д.

Использование изображений Будды

Значения изображений Будды различаются у разных людей (как упоминалось выше), но в соответствии с традиционным аспектом, изображений Будды были созданы в религиозных целях и для демонстрации уважения к буддизму.Временами это может сбивать с толку, поскольку кажется, что традиции в разных местах разные. Но теперь мы понимаем, что это способ выразить уважение и любовь к Будде и буддизму.

Теперь мы можем сделать вывод, что правильное и уважительное использование изображений Будды — это то, что свидетельствует о признании и уважении к религии буддизма. Правильное использование может быть еще более преувеличено как фокус для медитации, фокус для молитвы или фокус для выражения уважения.

Не обязательно размещать изображение Будды в вашей комнате для молитв или в отдельной комнате.Его можно разместить где угодно, но оно должно постоянно напоминать вам о важности Будды и его учений во всех аспектах жизни.

Посмотреть наш каталог

Где купить изображения Будды:

Вы, безусловно, попали в нужное место, если ищете изображений Будды, чтобы купить .Мы продаем оригинальные изображения Будды в нашем магазине. Вы можете найти широкий спектр в наших коллекциях изображений Будды, и Arts; от большого к маленькому. Посетите нашу онлайн-галерею и внимательно посмотрите на нее. У нас есть лучшие искусства и изображений Будды . Вам не нужно беспокоиться о качестве, потому что мы предлагаем лучшее и по очень разумной цене.

Также продаем:

Еще много статуй Будды здесь

Буддизм — Изображение Будды

Изображение Будды

След Будды Будда никогда не предполагал, что он выше других мужчин и не хотел, чтобы он стал божеством. поклонялись.Раннее искусство включало его в репрезентацию, часто его следы или колесо для обозначения учения. Могущественный У Ашоки было много впечатляющих колонн, часто со львами на верхняя часть символизирует царственный фон Будды.

Итак, это было через несколько сотен лет после его смерти, в первые века нашей эры, до того, как его статуи начали появляться. Ясно, что это не было эпохи массового мерчендайзинга. С новым махаянистом возрождения, принцип Будды был вознесен на более высокий уровень, чем обычного человека, и статуи использовались для поощрения поклонения этим принципы.

Произведение или оплата другим за создание изображений Будды стало актом веры. и они будут отданы местным монахам за духовные заслуги.

Ранние изображения Будды представляли собой сочетание индийского искусства и греко-римского искусства. мода, которая повлияла на северные части Индийского субконтинента, время. Самые ранние изображения Будды в этом стиле, называемом Гандхараном, обычно изображали Будда с распущенными волосами, собранными в пучок, в полных одеждах на обоих плечах, а иногда и усы.Некоторые функции стали стандартными, в том числе длинное ухо. мочки и пучок на макушке.

Гандхаран Будда Определенные положения рук стали представлять позу Будда. Руки на коленях указывают на медитацию, а руки на коленях. перед сундуком слева под правым изображен Будда. обучение. Одна из любимых позиций — это то, что вскоре после просветление, правая рука Будды касается земли, и он сидит, скрестив ноги, что относится к Будде, призывающему земля, чтобы засвидетельствовать его новое состояние.

Также распространенная поза, обычно стоя, — это поднятая левая рука. как бы в приветствии. Это олицетворяет сострадание и отдачу, и также считается предложением благословения. Ходячий Будда, обычно с одной рукой на его стороне возник в Таиланде около семисот лет назад.

Будда часто восседает на лотосном троне. Лотос может быть показан с восемью лепестками, символизирующими Благородный Восьмеричный путь. Цветы лотоса ассоциировались с чистотой и духовностью. совершенство и часто используются в буддийском искусстве.Олень иногда встречается в художественной форме, чтобы представить первую проповедь о четырех благородных истинах в Оленьем парке.

Некоторые положения относятся к легендам о Будде, например, сидячая поза с семиглавым змеем, который, как говорят, защищал Будда во время сильной бури, создавая живое убежище вокруг его тело.

Муркалинда Будда Еще один интересный Будда — Майтрейя, в Японии Мироку Босацу, представляющий грядущего Будду.Интересно, его обычно изображают сидящим в западной позе, с ногами вниз и руки в задумчивом положении.

Смерть Будды, его Паринирвана, всегда изображается с он лежал на правом боку, поддерживая голову рукой. Несмотря на то что ему было больше восьмидесяти, он все еще показан молодым человеком и ясно, предназначен для представления прохождения, а не для точного изображения Это.

> Поскольку буддизм путешествовал по разным странам, каждая навязывала изображение.Хотя это трудно обобщить, китайский буддист искусство находилось под влиянием конфуцианского мышления и показало высокую степень порядка. В Японии бережное отношение к природе и прекрасное, ясное detail произвел несколько очень простых, но глубоких работ. Индийское искусство часто отражает чувственное и сверхъестественное, и это показывает также в искусстве Тибета.

В буддийских странах, таких как Таиланд, важно уважайте образ Будды. Изображения должны быть установлены вне пола, и ступни окружающих Будду никогда не должны указывать к статуе.К образу Будды можно подарить шарфы, пищу и фрукты можно приносить в качестве приношения.

Требуется специальное разрешение, чтобы вывести Будду из Таиланд. Это сделано для того, чтобы изображение не превратилось в забытого туриста. предмет, и к нему не относятся с должным уважением.

Хотя отдельные статуи Будды в разных странах очень много любимые и посещаемые, большинство буддийских групп будут почитать Будду ум, учение, а не образ.

Матрейя Будда
Тайский Будда
в позиции «свидетель земли»

Пожелания, изображения, цитаты, статус, открытки, сообщения, фотографии, картинки, обои

Счастливый Будда Пурнима 2021 : Пожелания, изображения, цитаты, статус, сообщения и фотографии: Будда Пурнима знаменует рождение Гаутамы Будды .Это благоприятное событие приходится на «пурниму» или день полнолуния. Будда Пурнима, также известный как Весак, является самым важным праздником для последователей буддизма во всем мире. В этом году он выпадает на 26 мая. На Будда Пурниму храм Махабодхи в Бодхгайе украшают красочными украшениями, а под деревом Бодхи совершаются особые молитвы, где Гаутама Будда достиг просветления.

Многие преданные посещают буддийские святыни и проводят день, декламируя гимны и проповеди о жизни Господа Будды, его учениях и принципах.Идолу Будды предлагают цветы и свечи. Люди одеваются в белые одежды и дарят кхир (рисовый пудинг) в соответствии с легендой о женщине по имени Суджата, которая однажды поднесла Гаутаме Будде кхир на его день рождения. С тех пор это стало традицией.

Несмотря на то, что в этом году все изменилось, отметьте этот день, поделившись этими пожеланиями со своими друзьями и близкими.

Счастливый Будда Пурнима 2021 Изображения Желаний: Пусть Господь светит на вас своим божественным лицом.(Источник: Pixabay | Дизайн Abhishek Mitra)

* Пусть это благоприятное событие принесет всем удачу и благополучие!

* Пусть Господь Будда просветит вас на пути любви и истины!

Счастливый Будда Пурнима 2021 Пожелания Изображения: Надежда, что Господь открывает все двери к миру, любви и удаче. (Источник: Pixabay | Дизайн Abhishek Mitra)

* Пусть год будет полон любви, света, мира и гармонии!

Счастливого Будды Пурнимы!

Счастливого Будды Пурнимы всем и каждому! (Источник: Pixabay | Дизайн Abhishek Mitra.)

* Пусть год будет полным плодотворных вложений и хороших вознаграждений!

Благодать Господа сияет для всех в этот благоприятный день. (Источник: Pixabay | Дизайн: Abhishek Mitra)

* Пусть грядущие годы будут гармоничными, мирными и здоровыми!

Счастливого Будды Пурнимы тебе и твоим близким! (Источник: Pixabay | Дизайн: Abhishek Mitra)

* Будхха Пурнима желает и сердечно приветствует всех и каждого!

* Да благословит всех нас Господь крепким здоровьем!

* Сердечный привет по этому благочестивому случаю!

Поздравления с праздником Будды Пурнимы! (Источник: Pixabay | Дизайн Abhishek Mitra)

* Пусть свет Божественного уберет все преграды с вашего пути!

* Желаю тебе роста и процветания в грядущие дни!

912 изображений Гаутамы Будды | Бог Гаутама Будда Фотографии

Добро пожаловать! Загрузите изображения Бхагавана Гаутамы Будды, фотографии Господа Гаутамы Будды, HD обои Бога Будды, изображения статуи Махатмы Будды, HD огромные изображения Господа Будды, обои для рабочего / мобильного телефона Гаутамы Будды.Первоначальное имя Будды было Сиддхартха, и он был Сыном Короля. После пробуждения он изменил имя на «Будда». Значение Будды — «Пробудившийся». Махатма Будда — основатель буддийской Дхармы, и он был великим духовным гуру.

Будда Бхагаван Махатама Будда Джи

Махатама Будда под деревом

Лорд Будда в Дхьяне

Бхагван Будда Джи Бог Будда

Будда

Будда Джи Бог Будда

Будда

Гаутама 9000 Бхагаван Будда

Будда

Будда

Джаутама Будда 9000 Изображение статуи мира

Будда Мирные изображения

Гаутама Будда Мирное фото

Лицо скульптуры Будды

Фото Сиддхартхи Гаутамы Будды

Фото Бхагвана Гаутамы Будды

Бхагвана Будды

изображений Духовная статуя Фотографии Будды

Обои Шри Гаутамы Будды

Изображение статуи Будды

Фотографии Махатмы Будды

Лорд Гаутама Будда HD-фотографии

Изображения Господа Гаутамы Будды

Махатма Будда Бог Фотографии

Махатма Зеленая фотография 90 Махатма 002

Изображения Махатмы Будды HD

Изображения статуса Бога Будды

Изображения огромной статуи Будды Бхагавана

Лорд Будда дает изображения Упдеша

Изображения Господа Будды

Фотографии Господа Будды в HD

Фотографии Бога Будды

Фотографии

Гаутама

Обои Гаутама Будда

Фотографии статуи Гаутамы Будды

HD обои Будда

Духовные фотографии Будды с учениками

Изображения Гаутамы Будды с учениками

Изображения Гаутамы Будды

Гаутамван Будда Обои

9000 Обои для рабочего стола Будда Бхагавы

9000 Фотографии Будды

Фотографии Бхагавана Будды Ки

Красивые фотографии Гаутамы Будды

Обратите внимание — Все эти фотографии взяты из Интернета.Если у кого-то есть какие-либо проблемы или авторские права на эти изображения, они могут напрямую Свяжитесь с нами . Мы немедленно удалим эти изображения. Наша цель — распространять духовность во всех людях. Спасибо

Коллекция духовных фотографий —

Сант Мирабаи изображения HD фото и Мира Бай обои скриншоты
Сантоши Маа обои и Сантоши Мата фотогалерея
Богиня Маа Кали изображения фото [обои] и Мата Кали фото в HD качестве
Maa Saraswati Images Photos & Devi Saraswati Wallpapers в HD
Ganpati Images Photos Full HD Wallpapers & Ganpati Bappa Photo Gallery
Maa Durga Images HD Wallpaper & Sherawali Maa Durga Photos in HD
God Lakshmi Images Pictures Wallpapers & Maa Laxmi Photos in HD Quality
Изображения Махакала Фото Обои и изображения Джая Махакала Бабы Бесплатная загрузка
Изображения индуистского бога 【Обои】 и Фото бхагавана Бхагвана Бесплатные загрузки
Изображения Шри Ширди Саи Бабы Обои Фото и Бог Саи Баба Фото в HD

8 Форм Будды и где их разместить

Люди хотят, чтобы их дома были яркими, шикарными или простыми в зависимости от их вкуса. Однако иметь тихий дом, где можно хорошо выспаться, — это всеобщее желание. Покой — это состояние ума, которое напрямую связано с энергией пространства, в котором мы живем. Статуи Будды — один из символов, которые помогают принести мир и гармонию. Возникает вопрос, где в доме хранить статую Будды и почему?

Образ Гаутамы Будды, предвестника буддизма, веками вдохновлял искусство и скульптуру. Но со временем Будда превзошел свою роль религиозного символа и стал символом внутреннего мира.Образ Будды теперь одновременно светский и разносторонний с точки зрения привлекательности. Однако немногие люди на самом деле знают значение различных поз Будды. И где их разместить и украсить для наилучшего результата.

Вот руководство по привлечению положительной ци / ци (что примерно переводится с китайского как «жизненная сила существа») путем размещения различных форм Будды в вашем доме.

Где поставить статую Будды в доме №1: Будда благословения или защиты

Держите благословляющего Будду лицом к входу в ваш дом

Эта поза Будды, сидящего с одной рукой, поднятой в благословляющем жесте, имеет два значения, и они взаимосвязаны.Первый — защита, при которой поднятая рука действует как щит, защищающий от негатива и опасности. Второе значение — преодолеть страх и обрести мир с самим собой. Защита помогает нам преодолеть страх — эмоцию, ограничивающую нашу жизнь.

Где положить это: Вы можете поместить эту форму Будды лицом к главному входу в дом, чтобы не допустить разрушительных элементов.

Где поставить статую Будды в доме № 2: Лежащий Будда или Нирвана

Убедитесь, что лежащий Будда смотрит на Запад.

Поза Будды в полулежа или спящем положении — одна из самых острых; на нем изображены последние мгновения земной жизни Гаутамы Будды, прежде чем он достиг нирваны или свободы от цикла перерождений.Однако это не должно вызывать уныние; Фактически, предполагается, что лежащий Будда является ободрением для людей, ищущих внутренней гармонии.

Куда положить: Эта форма Будды всегда должна смотреть на Запад, чтобы обозначить свою неминуемую смерть, и должна наклоняться вправо.

Где поставить статую Будды в доме № 3: Медитирующий Будда

Медитирующие идолы Будды подходят для тихих уголков

Если вы ищете внутреннего покоя, вам подойдет медитативная поза Будды.В этой позе Будда сидит со скрещенными ногами, лицом вверх и руками, лежащими на коленях. Глаза Будды полностью или частично закрыты, поскольку он находится в глубокой медитации.

Куда поставить: Идолов Будды для медитации можно разместить в любом тихом уголке дома. В идеале, где можно сесть, чтобы помедитировать или просто расслабиться, как в комнате для пуджи. Вы также можете зажечь свечи или ароматические палочки, чтобы создать ауру безмятежности.

https://www.livspace.com/oembed/magazine-details-more-articles?slug=vastu&title=Другие статьи

Где держать статую Будды в доме № 4: Зов Земли в свидетели или Будда Бхумиспарша

Будда Бхумиспарша всегда должен смотреть на Восток.

Эта поза Будды на сегодняшний день является самой популярной и символической, поскольку она представляет момент просветления Будды.Гаутама Будда медитировал в течение многих лет, когда демон Мара попытался соблазнить и напугать его. Но Будда преодолел искушение и коснулся земли, чтобы призвать Богиню Земли, чтобы она засвидетельствовала его просветление.

Где положить это: Эта форма Будды должна быть обращена на Восток, где восходит солнце. Он представляет собой вечное знание.

Где держать статую Будды в доме № 5: Молящийся Будда

Никогда не держите артефакты Будды ниже уровня глаз

Будда со сложенными в молитве руками олицетворяет преданность и веру.Эта форма Будды идеально подходит для вашего алтаря или комнаты для пуджи. В идеале можно зажечь лампу или свечу вокруг молящегося Будды. Это помогает энергии огня синхронизироваться с позитивом, исходящим от идола.

Куда положить: Никогда не кладите артефакты Будды ниже уровня глаз. Считается неуважительным смотреть на великого духовного учителя свысока.

Где поставить статую Будды в доме №6: Будда на открытом воздухе или в саду

Водоемы и растения создают идеальное окружение для наружных статуй Будды

Ваш балкон или сад также могут быть подходящим местом для статуи Будды, особенно если вы расслабляетесь на открытом воздухе.

Где их разместить: Лучше всего разместить Будду на открытом воздухе в водоеме или рядом с ним и рядом с цветущим растением, чтобы символизировать духовный рост и омоложение.

Где держать статую Будды в доме № 7: Бюст Будды

Держите бюсты Будды подальше от ванных комнат и подсобных помещений

Бюст или голова Будды традиционно не являются позой; он не имеет никакого исторического значения, связанного с жизнью Гаутамы Будды.Но набирает обороты в основном как вид искусства. Принято считать, что голова Будды символизирует его самопознание.

Где разместить: Поскольку это относительно современное художественное воплощение Будды, жестких правил для размещения не существует. Однако места со сложной энергетикой, такие как ванные комнаты, прачечные и кладовые, закрыты.

Где поставить статую Будды в доме № 8: Смеющийся Будда

Продолжайте смеяться идолы Будды на Востоке

Перво-наперво, Смеющийся Будда или Хо Тай, как его называют по-китайски, не то же самое, что Гаутама Будда.На самом деле он китайский монах, который был покровителем детей, как Санта-Клаус. У него есть сумки с подарками для самых маленьких. Более того, его часто изображают с пятью детьми. Смеющегося Будду иногда путают с Гаутамой Буддой, но в этом нет никакого вреда, поскольку предшествующее также является маяком позитива и процветания.

Куда это положить: Восток — удачное направление для дома, и именно там следует разместить этих очаровательных идолов.

Картины и переводные картинки Будды Безмятежность и красота

Картины Будды создают ауру мира и спокойствия, где бы вы их ни разместили.Картины также являются хорошей альтернативой, когда у вас нет места для статуи. Вы можете выбрать картину или наклейку с изображением лежащего Будды или медитирующего Будды, в зависимости от ваших предпочтений. Лучшее место для развешивания картин Будды — гостиная или возле главного входа.

Некоторые общие советы:

• Никогда не ставьте статую Будды прямо на пол
• Статуя Будды должна быть обращена внутрь комнаты
• Область вокруг статуи должна быть чистой и опрятной
• Никогда не помещайте статую Будды в ванную комнату

Расположение Будда в некотором роде знаковый, когда дело касается домашнего декора и духовности; он — божество, но его последователи не ограничиваются религией.Вы можете рассматривать этих кумиров как искусство, и они также наполняют ваш дом спокойствием и позитивом.

Если вам нравится это подробное руководство по размещению статуй Будды в вашем доме, прочтите также «Что подходит для дома: Васту или фэн-шуй?»

Присылайте свои комментарии и предложения по адресу [email protected]

25 захватывающих дух фотографий древнего храма Боробудур

Боробудур может похвастаться более чем 500 статуями Будды в натуральную величину на площади 27 000 квадратных футов.

2 из 27

Резьба по камню, изображающая мифическую историю королевы Майи, матери Будды.

Стены храма украшены детальной резьбой, некоторые из которых изображают историю жизненного цикла Будды.

Гарри Эндрю Лотулунг / Pacific Press / LightRocket через Getty Images

3 из 27

В первые годы своего существования Боробудур был основным местом паломничества буддистов со всего мира. Археологи знают это благодаря находке вокруг храма старинных китайских монет и артефактов. / НурФото через Getty Images

4 из 27

В 1968 году с помощью ЮНЕСКО и других международных организаций правительство Индонезии начало кампанию «Спасем Боробудур» — амбициозный проект реставрации, который длился 10 лет.Го Чай Хин / AFP через Getty Images

5 из 27

Каждая из перфорированных ступ храма, изображенная здесь, предназначена для частной медитации и содержит статую Будды в натуральную величину. Дэвид Камминг / Eye Ubiquitous / Universal Images Group через Getty Images

6 из 27

Из 504 оригинальных статуй Будды по всему храму более 300 повреждены и / или лишены головы. Сорок три из них пропали без вести, украдены или увезены в западные музеи.

7 из 27

На протяжении веков Боробудур был скрыт под слоями вулканического пепла Гох Чай Хин / AFP via Getty Images

8 из 27

Буддийские монахи и преданные проводят молитвы в Боробудуре во время буддийского праздника Весак.

Древний храм сегодня является популярным местом паломничества.

Агунг Суприянто / AFP через Getty Images

9 из 27

Боробудур считается одним из величайших буддийских памятников в Юго-Восточной Азии и крупнейшим буддийским храмом в мире.Крис Джексон / Getty Images

10 из 27

Индонезийские девушки, одетые в традиционные яванские костюмы, на параде во время фестиваля Весак в Боробудуре.

Весак — буддийский праздник, посвященный рождению, просветлению и смерти исторического Гаутамы Будды.

Адек Берри / AFP через Getty Images

11 из 27

После успешной реставрации Боробудур возродился как главное место паломничества буддистов со всего мира.Улет Ифансасти / Getty Images

12 из 27

Прекрасно вырезанный каменный рельеф. Бен Дэвис / LightRocket via Getty Images

13 из 27

Множество фигур Будды символизируют единую природу Будды. Вернер Форман / Universal Images Group / Getty Images

14 из 27

Светящиеся огни во время буддийской медитации в храме.

Этапы жизни Гаутамы Будды, которые отмечаются в Весак, — это его рождение, просветление до Нирваны и его Паринирвана или уход.

Улет Ифансасти / Getty Images

15 из 27

Храм состоит из миллиона камней, вырезанных из окружающих вулканических пород Вернер Форман / Universal Images Group / Getty Images

16 из 27

Буддисты Индонезии празднуют Весак в Боробудуре, что делает его самой посещаемой туристической достопримечательностью Индонезии. Улет Ифансасти / Getty Images

17 из 27

Древние скульпторы 1200-летнего храма использовали краску и лепнину для покрытия стен храма, что очень помогло сохранить каменный материал Боробудура на протяжении тысячелетий.Дэвид Камминг / Eye Ubiquitous / Universal Images Group через Getty Images

18 из 27

Боробудур был построен где-то между восьмым и девятым веками нашей эры Улет Ифансасти / Getty Images

19 из 27

Празднование Дня Весак часто отмечается процессией из двух близлежащих храмов — Мендут и Павон — и заканчивается в Боробудуре.

Археологи считают, что все три храма в древние времена имели религиозное значение.

Оскар Сиаджан / Getty Images

20 из 27

В 1991 году Боробудур был окончательно занесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.Getty Images

21 из 27

Архитектурный дизайн Боробудура может похвастаться культурным сочетанием яванских обычаев и буддийских верований, что привело к уникальной эстетике. Тьерри Троннель / Корбис через Getty Images

22 из 27

Боробудур имеет шесть квадратных платформ, увенчанных тремя круглыми платформами, и украшен 2672 рельефными панелями.

Главный купол, расположенный в центре верхней платформы, окружен 72 статуями Будды, сидящими внутри перфорированной ступы.

Вернер Форман / Universal Images Group / Getty Images

23 из 27

Боробудур имеет высоту 95 футов и занимает площадь 27 125 квадратных футов, что делает его крупнейшим буддийским храмом на Земле. Посадочный модуль John S / LightRocket через Getty Images

24 из 27

К 1500-м годам Боробудур был заброшен прихожанами.

Историки считают, что это во многом было вызвано растущим влиянием ислама на острове.

Улет Ифансасти / Getty Images

25 из 27

Если смотреть сверху, то дизайн Боробудура имитирует буддийскую мандалу, что делает его самой большой мандалой в мире, посвященной Будде.Дэвид Лефранк / Гамма-Рафо через Getty Images

26 из 27

Как один из самых популярных туристических объектов в Индонезии, Боробудур ежегодно принимает около пяти миллионов посетителей. Го Чай Хин / AFP через Getty Images

27 из 27

Нравится эта галерея?
Поделись:

25 захватывающих фотографий Боробудура, древнего храма 500 Будд

Несмотря на то, что ему 1200 лет, древний буддийский храм Боробудур представляет собой чудесное зрелище.

В историческом каменном здании на площади 27 125 квадратных футов находится 500 статуй Будды, что делает его крупнейшим буддийским храмом в мире.

Древняя история храма Боробудур

Лайонел Грин / Архивные фотографии / Getty Images Старинная фотография храма Боробудур, около 1900-1950 гг.

В 25 милях от индонезийского города Джокьякарта на острове Ява находится древний храм Боробудур.

Храм был построен где-то между восьмым и девятым веками при династии Сайлендра, правившей в то время на Яве, которая была эпицентром роста буддийской науки и религии.

Этот регион был также Меккой сельского хозяйства и поэтому считался одним из самых священных мест на острове. Естественно, что строительство храма Боробудур началось здесь всерьез.

Храм высотой 95 футов состоит из шести террас, каждая из которых имеет ступу, которая представляет собой куполообразную область для уединенной медитации. Каждая ступа содержит статую Будды в натуральную величину. Всего таких статуй было 504. Сегодня 43 пропавших без вести.

Вернер Форман / Universal Images Group / Getty Images В каждой ступе Боробудура находится фигура Будды.

Грандиозный дизайн Боробудура привлекал буддийских паломников со всего мира. Посетители из древнего Китая оставили монеты и поделки, которые с тех пор были найдены археологами.

Находки также предполагают, что волны паломников продолжали прибывать до 15 века. Примерно в то же время многие яванцы вместо этого обратились в ислам, и Боробудур остался заброшенным. В течение следующих нескольких столетий храм был захвачен вторгшейся флорой, погребен в вулканическом пепле и подвергался землетрясениям.

Только в 1814 году, когда Ява ненадолго перешла под контроль Великобритании, местный губернатор вновь открыл заброшенный храм.

С тех пор Боробудур возродился как важное религиозное и историческое место.

Архитектурное чудо

Дизайн Боробудура должен был напоминать сверху мандалу.

Храм Боробудур ценит не только своими размерами, но и замысловатым дизайном.Построенный из двух миллионов камней, вырезанных из окружающей вулканической породы, храм напоминает сверху мандалу.

Это также уникальное культурное сочетание буддийских верований и яванских традиций ранних королевств Индонезии.

Храм Боробудур украшен сложной резьбой по камню. Нижние уровни украшены почти 3000 резными барельефами, изображающими жизнь и философию Будды. Средние уровни могут похвастаться различными историями из жизни Будды из «Сказок Джатаки», которая является писанием о жизненном цикле Будды.

Центральный купол окружен 72 статуями Будды, индивидуально заключенными внутри перфорированной ступы, а на самом высоком уровне храма есть балкон в форме лотоса.

Всего около 500 статуй Будды, каждая из которых индивидуально заключена в перфорированные ступы, украшают храм, что делает его самой большой коллекцией статуй Будды в мире. Многие из них повреждены, отсутствуют или находятся в других коллекциях по всему миру.

Среди сокровищ комплекса есть статуя без головы, известная как Незаконченный Будда, с частично законченными головой и рукой.Никто не знает наверняка, где должна была быть незаконченная статуя, но одна теория предполагает, что она должна была заполнить центральную ступу на вершине Боробудура, чтобы скрыть ошибку дизайна.

Ока Хамиед / AFP через Getty ImagesБуддийские монахи молятся накануне дня рождения Будды, также известного как Весак.

Археологи также предполагают, что статуя могла быть оставлена ​​в середине резьбы из-за недостатка дизайна, и вместо того, чтобы совершить кощунство, уничтожив Будду, резчик статуи поместил ее в полностью обнесенную стеной ступу, чтобы скрыть ее недостатки.

Храм Боробудур сегодня

После повторного открытия древний храм подвергся воздействию природных элементов, что привело к его быстрому разрушению. Остальные части Боробудура и его украшения были разграблены коллекционерами и исследователями.

К счастью, древние скульпторы использовали краску и лепнину для покрытия стен храма, что очень помогло сохранить каменный материал Боробудура на протяжении тысячелетий. Тем не менее, он по-прежнему требует особого ухода.

Но только в конце 1960-х правительство Индонезии начало предпринимать серьезные шаги для сохранения целостности Боробудура.Их кульминацией стал один из самых амбициозных международных проектов по сохранению памятников, когда-либо предпринимавшихся в рамках партнерства между правительством и Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО).

Кампания «Спасем Боробудур» началась в 1968 году, а сам проект реставрации, который длился десять лет, начиная с 1973 года, включал повторную сборку миллионов камней, глубокую очистку рельефных панелей храма и установку современной дренажной системы для предотвращения дальнейшей эрозии.

Микель Бильбао / VW PICS / Universal Images Group через Getty Images Большинство статуй Будды испортились из-за природных стихий и грабежей.

Консерваторам даже удалось сохранить достаточно оригинального камня постройки, чтобы завершить ее реконструкцию. В 1991 году Боробудур был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сегодня храм Боробудур часто используется местными монахами для проведения религиозных церемоний и широко известен как популярное туристическое направление.Храм посещают около пяти миллионов человек в год, в том числе до 300 000 туристов каждый день во время курортного сезона, что делает его одним из самых посещаемых мест в Индонезии.

---

Теперь, когда вы узнали о Боробудуре, крупнейшем буддийском храме в мире, прочитайте Гобекли Тепе, самый старый храм в мире, построенный за 6000 лет до Стоунхенджа. Затем узнайте о храме Кайласа в Индии, который высекали вручную более 20 лет.

.